- Biografi
- Fødsel og familie
- Rojas González Utdanning
- Første publikasjoner
- Diplomatisk arbeid
- Rojas etnolog
- Søksmål for plagiering
- Siste år og død
- Stil
- Spiller
- Romaner
- Kort beskrivelse av romanene hans
- De svarte Angustias
- Lola casanova
- Stories
- Kort beskrivelse av noen av historiene hans
- Gudinnen
- "Geiten på to bein"
- Fragment av "De ti svarene"
- Fragment av "La tona"
- "Gudinnen"
- "Den triste historien om Pascola Cenobio"
- essays
- referanser
Francisco Rojas González (1904-1951) var en meksikansk forfatter, manusforfatter og etnolog. Hans litterære arbeid ble utviklet rundt historien og evolusjonen til de innfødte menneskene i den spanske verden. I noen av historiene var det tradisjonelle funksjoner og costumbristas.
Rojas González spenner over forskjellige litterære sjangre, inkludert romaner, noveller og essays. Noen av hans mest kjente og mest fremtredende titler var: Historia de un frac, El diosero, Lola Casanova og La negra Angustias. Han samarbeidet også i produksjonen av flere bøker om etnologi.
Statue of Fancisco Rojas González, som ligger i Jalisensens rotonde. Kilde: Elmerhomerochombo, via Wikimedia Commons
Den meksikanske forfatteren dedikerte en del av livet sitt til å betjene landet sitt i utlandet. I noen år tjente han som ambassadør og konsul. Imidlertid var hans korte - men godt brukte - syttifire år i stor grad viet litteratur og etnologi.
Biografi
Fødsel og familie
Francisco ble født 11. august 1904 i Guadalajara, Jalisco. Forfatteren kom fra en småbyfamilie med lite økonomiske ressurser. Selv om det ikke er kjent informasjon om foreldrene hans, er det kjent at han var relatert til prominente forfattere som Luis Manuel Rojas og José López Portillo y Rojas.
Rojas González Utdanning
Francisco Rojas González studerte sine første år med utdanning i byen La Barca, Jalisco, hvor han tilbrakte sin barndom og ungdomstid. Så, etter noen år, dro han til hovedstaden i landet for å studere handel og administrasjon, mens han utdannet seg til etnolog ved Nasjonalmuseet.
Første publikasjoner
Rojas González begynte å publisere sitt litterære verk i 1930. Først Historia de un frac, og deretter fulgte Y otros cuentos, i 1931. Tre år senere dukket essayet La Literature de la Revolución opp; og historien The Birdie, åtte historier.
Diplomatisk arbeid
I løpet av ungdommen dedikerte forfatteren og etnologen seg til å jobbe i utenrikstjenesten i sitt land. Han tjente som diplomat i flere nasjoner, inkludert Guatemala, der han var kansler. Han var også ambassadør i USA, nærmere bestemt i San Francisco og Colorado.
Rojas etnolog
Rojas González sitt kall var mer orientert mot etnologi, noe han optimalt kombinerte med litterære. Hans lidenskap førte til at han i 1935 la sine diplomatiske oppgaver til side for å bli medlem av Institute of Social Research under National Autonomous University of Mexico.
Denne arbeidserfaringen gjorde at han kunne reise på nasjonalt territorium, en mulighet som han benyttet seg av for å komme i kontakt med urbefolkningen. I tillegg delte han den gang kunnskapen sin i publikasjoner som Etnological Studies of the Mosque Valley og Ethnographic Caste of Mexico, for å nevne noen.
Våpenskjold fra UNAM, der Francisco Rojas González jobbet. Kilde: Begge skjoldet og mottoet José Vasconcelos Calderón, via Wikimedia Commons
Søksmål for plagiering
Francisco Rojas González ble tvunget til å saksøke et søksmål mot Fox-produksjonsselskapet på grunn av det han anså som en "plagiering" av sitt arbeid Historia de un frac. Kjeden våget å bringe historien sin til storskjerm i 1942, under tittelen Seks destinasjoner, uten hans tillatelse, og uten å gi ham noe kreditt.
Selv om Fox anerkjente plagiering, overførte den ansvaret til medprodusenten av filmen, som hadde blitt regissert av franskmannen Julien Duvivier. Til slutt mottok den meksikanske forfatteren ingen form for anerkjennelse eller betaling. Søksmålet hans hevdet imidlertid forfatterskapet til det opprinnelige verket for offentligheten.
Siste år og død
Dessverre var livet til Rojas González kort. Imidlertid utnyttet han det han kunne for å vie seg, med lidenskap og omsorg, til både litteratur og etnologi.
Forfatteren opprettholdt alltid sin bekymring for urfolk, så vel som for de som ble marginalisert etter revolusjonen. På slike bekymringer utviklet han arbeidet sitt. Blant de siste titlene han klarte å skrive var: Tales of går og i dag, Lola Casanova, 12 monografier og På ruten til den meksikanske historien.
Francisco Rojas González døde i byen der han ble født, 11. desember 1951, da han knapt syv førti-syv år gammel.
Stil
Rojas González litterære stil ble preget av bruken av presist, tydelig og lett forståelig språk. Hans interesser for det sosiale og antropologien førte til at han undersøkte og dokumenterte for å gi dybde til litteraturen hans.
Hovedtemaet i arbeidet hans var de urfolk, meksikanerne, og alt som var knyttet til dem. Hans observasjonsmetode og direkte kontakt, lagt til kunnskapene, tillot ham en forsiktig produksjon, der miljøet spilte en viktig rolle.
Akvedukten av Santa María de los Ángeles, i Jalisco, fødebyen til Rojas González. Kilde: Akvedukten av Santa María de los Ángeles, Jalisco,
Spiller
Romaner
- La negra Angustias (1944).
- Lola Casanova (1947).
Kort beskrivelse av romanene hans
De svarte Angustias
Det var en av de viktigste romanene til den meksikanske forfatteren. Med henne vant han Nasjonal pris for litteratur. Verket holdt et visst forhold til historiene til den venezuelanske forfatteren Rómulo Gallegos. Likheten skiller seg ut i hovedpersonenes holdning til menn.
Angustias mistet moren etter at hun ble født, en situasjon som fylte henne med hat. Han vokste opp og ble interessert i trolldom mens han bodde i huset til Dona Crescencia. Gjennom historien var den unge kvinnen involvert i flere kompliserte situasjoner med menn, og disse forviklingene førte til at hun begikk drap.
Fragment
“Veggene støttet store speil med forgylte rammer; på de franske månene ble det skrevet en prescient men skammelig fare. I hullene i veggene tyske klistremerker med kyniske skikkelser som prøvde å rekonstruere de mest vågale feats som mytologien tilskriver den uregerlige lille guden til de inokulerte spydene… ”.
Lola casanova
Gjennom denne historien gjenspeilet Francisco Rojas González historien om Lola Casanova, en kvinne som bodde i Sonora og ble en legende etter å ha blitt kidnappet av en urbefolkning fra den byen. Oppholdet hos indianerne gledet ham, og han endte med å gifte seg med El coyote, som var leder for den etniske gruppen.
Fragment
”Den unge kvinnen, med sterke hofter, aggressive bryster og grasiøse skritt, er ingen ringere enn Tórtola Parda, eier av magiske hemmeligheter og uimotståelige fysiske sjarm; Han bærer i hendene en nyskivet esellever …
Seris hunner er da en forlengelse av stahet, de er en flyt som sprenger i uvanlige avstander… ”.
Stories
- History of a tailcoat (1930).
- Og andre historier (1931).
- Birderen, åtte historier (1934).
- Chirrín og celle 18 (1944).
- Historier fra i går og i dag (1946).
- Det siste eventyret til Mona Lisa (1949).
- El diosero (Posthumous edition, 1952).
Kort beskrivelse av noen av historiene hans
Gudinnen
Det var Rojas Gonzálezs mest kjente verk, presentert gjennom en samling noveller. Det sentrale temaet for boka var basert på de forskjellige urfolk i etniske grupper i Mexico, i forhold til deres skikker, tradisjoner, verdier og idiosynkrasier.
Noen av historiene som utgjorde arbeidet var:
- "Kyrne fra Quibiquinta".
- "Hculi Hualula".
- "Paret".
- "Lignelsen til den unge enøyde mannen."
- "Cenzontle og fortauet".
- "Vår Frue av Nequetejé".
- "Hevnen til Carlos Mango".
- "Gudinnen".
- "Den triste historien om Pascola Cenobio".
- "The Xoxocotla square".
- "Tona".
- "Geiten på to bein".
- "De ti svarene".
"Lignelsen om den unge enøyde mannen"
Historien handlet om en gutt som var enøyet, og selv om moren hans og han ikke hadde lagt vekt på tilstanden hans, påvirket det dem da skolebarna begynte å gjøre narr av hans mangel. I møte med sønnens lidelser så moren etter mange løsninger.
Historien omhandlet tro mot Jomfruen i San Juan fra byen Yucatán. Mor og sønn kom håpefulle til prosesjonen, men en uventet hendelse, eksplosjonen av en rakett, fikk gutten til å miste det andre øyet. Moren så det som et mirakel, og forklarte sønnen at han ville være blind og ikke enøyet.
Fragment
"-Raketten har gjort gutten min blind," ropte moren, som senere bønnfalt: -Søk etter en lege, i Guds veldedighet.
Han stønnet og forbannet lykken … men hun kjærtegnet ansiktet med de to hendene hennes og sa:
-Jeg visste allerede, sonny, at jomfruen i San Juan ikke hadde tenkt å nekte oss et mirakel … Fordi det hun har gjort med deg er et patent mirakel!
Han slo et bedøvet ansikt da han hørte disse ordene.
"Det er vidunderbarnet som vi må velsigne henne: når de ser deg i byen, vil alle bli skuffet, og de vil ikke ha noe annet valg enn å finne en annen enøyet mann for å gjøre narr av … fordi du, sønnen min, ikke lenger er enøyet".
"Geiten på to bein"
Denne historien fortalte livet til Juá Chotá, som bodde lykkelig med sin kone og datter María Agrícola. Alt var stille til en dag en gift ingeniør ble vanvittig forelsket i Chotas datter, og foreslo å kjøpe den unge kvinnen, som han hadde begynt å stalpe fra den første dagen han så henne.
Fragment
Indianeren visket ut smilet som hadde blitt igjen på leppene etter latteren og stirret på gruvearbeideren og prøvde å trenge inn i avgrunnen til det forslaget.
"Si noe, til og med blink, idol," skrek den hvite mannen sint. Løs for en gangs skyld, kan du selge meg datteren din? Ja eller nei?
- Skammer du deg ikke over barmhjertigheten din? Det er så stygt at jeg selger det, som du kjøper det … De gir seg til menn av ens rase, når de ikke har noen forpliktelser og når de vet hvordan de skal jobbe teamet.
"Når du tar betalt og betaler godt, er det ingen skam, don Juan," sa ingeniøren og mykgjorde aksenten hans. Rase har ingenting med det å gjøre… En vakker rase som bare tjener til å skremme barn som kommer til museer! ”.
Fragment av "De ti svarene"
“Det var mandag ettermiddag; Han ble liggende på siden av veien med armene utstrakt i et kors, et overraskelsesblikk vedvarte på hans kløffe og støvete ansikt og en fryktelig skvis i de halvåpne øynene, som sa tydelig fra det siste sjokket …
Skjelettet Jolin-hunden klødde seg i skabbene uten å miste synets lik.
Fragment av "La tona"
“Crisanta, en ung indianer, nesten en jente, kom nedover banen; luften midt på ettermiddagen avkjølte kroppen hans, nedsenket under vekten av en tredjedel av tre; hodet bøyd og på pannen en bunt av hår dynket med svette …
Marsjen ble vanskeligere med hvert trinn; jenta stoppet et øyeblikk mens hun tok pusten; men så, uten å heve ansiktet, ville han gjenoppta reisen med drivkraft fra et dyr … ".
"Gudinnen"
Den fortalte historien om en indianer som hadde evnen til å forme avguder for å hjelpe samfunnet sitt, som bodde midt i jungelen med sine tre koner. En dag bestemte han seg imidlertid for å utøve sin evne til å stoppe voldsomme regn, og kvinnene kunne ikke se ham i arbeidet hans.
Fragment
“Utenfor champaen, jungelen, scenen der dramaet til Lacandones utspiller seg. Foran huset til Kai-Lan, templet som han er yppersteprest, samt en akolytt og trofast, vevstol. Templet er en hytte dekket med palmer, det har bare en vegg som vender mot vest; på innsiden, rustikk utskårne easels … I jungelen raser demonisk raseri, tamer av dyr … ".
"Den triste historien om Pascola Cenobio"
Historien ble satt i en Yaqui-stamme. Den omhandlet Cenobios innsats for å gi hans fremtidige kone alt hun trenger uten å måtte være avhengig av svigerfaren. Han klarte å få en jobb som guide for noen hvite; de av hans etniske gruppe avviste ham imidlertid for å jobbe for et annet løp.
Fragment
”På indianernes ugjennomtrengelige ansikter har et mørkt slør falt. spesielt blir dette tegn på uro mer merkbart hos unge kvinner, hos de som beundrer holdningen og nåden til den uredelige Pascola.
Emilia, Cenobio Tánoris elskede og forlovede, er fraværende på grunn av vetoet som ble pålagt loven av hennes tilstedeværelse; faren hans, gamle Benito Buitimea, rik og berømt, legger imidlertid ikke skjul på følelsene sine ved den dramatiske hendelsen til hovedpersonen som en dag ønsket å være hans svigersønn. ”
essays
- Revolusjonens litteratur (1934).
- Den meksikanske historien, dens utvikling og dens verdier (1944).
- 12 monografier (1947).
- Langs ruten for den meksikanske historien (1950).
referanser
- Francisco Rojas González. (2019). Spania: Wikipedia. Gjenopprettet fra: wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Rojas González. (N / a): Biografier og liv. Gjenopprettet fra: biografiasyvidas.com.
- Francisco Rojas González. (S. f.). Cuba: Ecu Red. Gjenopprettet fra: ecured.cu.
- Francisco Rojas González. (2018). Mexico: Encyclopedia of Literature in Mexico. Gjenopprettet fra: elem.mx.
- Rojas González, Francisco (1904-1951). (S. f.). (N / a): The Web of Biographies. Gjenopprettet fra: mcnbiogramas.com.