HVOR KOMMER ORDET SQUINKLE FRA? - KULTURORDFORRÅD - 2024

Det ordet escuincle kommer fra begrepet itzcuintli (fra Náhualt, et språk som snakkes av aztekerne) og bokstavelig talt betyr hund. I det moderne Mexico har ordet escuincle betydningen av hund og barn. Ordbøker fra kolonitiden refererer imidlertid ikke til den sistnevnte betydningen, så bruken i betydningen barn anses å være mye nyere.

Spesifikt, i sin betydning som hund, henviser ordet squinkle på en pejorativ måte til en mager, hårløs gatehund. Ordet brukes også til å referere til en hunderase som eksisterte i før-spansktiden, høyt verdsatt av aztekerne og som overlever i dag kjent som xoloiztcuintle eller xolo (det kalles også en meksikansk hårløs hund eller aztekisk hund).

I følge kronikere fra erobringstidspunktet som viser til den rare mesoamerikanske hårløse hunden, ble de fleste dyrene født med pels, men den ble fjernet av de innfødte ved hjelp av en harpiks kalt oksilt, et medisinsk ekstrakt laget av harpiksen fra Furutre.

Disse samme kronikerne beskrev dyret som en tamhund som ikke bjeffet, uten pels og dyktig på jakt og sporing. Den hadde små hevede ører og tynne, skarpe tenner.

Skolemytologi i aztekisk mytologi

For aztekerne var skyret viktig på to måter. Fra et mytologisk synspunkt trodde de at dyret hadde evnen til å lede sine mestere til Mictlán, de dødes verden.

De representerte dem med forskjellige kjennetegn: noen ganger som slitne dyr og andre ganger som skjelett og med rynkelignende flekker.

Noen representasjoner var mindre naturalistiske og mye mer groteske, for eksempel en skvis med gevir som spirer eller i halvtransformasjoner fra hund til menneske. I National Museum of Anthropology i Mexico City vises en keramisk figur av en marionett som forvandles fra hund til slange.

Xólotl, aztekisk gud

Squinkles var også assosiert med aztecenes dødhusritualer. De ble sett på som utsendere av Xolotl, den monstrøse dødsguden, som liknet en hund. I følge dette ble noen hunder ofret da deres mestere døde og ble gravlagt sammen med dem.

Tolkningen av kolonistene

Noen spanske kronikere fra erobringens tid beskrev også ofre av disse dyrene til regnguden. I tider hvor det var lite med regn, ble dyr ført i prosesjon til tempelet til deres gud.

Dyr ble ofret på forskjellige måter: noen ble gjennomboret med piler, andre ble kvalt og andre ble kastet bundet på steiner etter å ha fjernet hjertene, som deretter ble kokt.

Ungen og mennesket

Andre mytiske meksikanske beretninger, samlet etter erobringen, antyder det intime forholdet mellom skvetter og mennesker. En av disse mytene forteller at gudene ved en anledning hadde straffet mennesker med en forferdelig flom. De overlevende menneskene måtte måtte ty til fiske som den eneste tilgjengelige ressursen for mat.

Dermed gjorde røyken som ble produsert mens du kokte fisken vred gudene, som halshugget mennesker og på magisk vis gjorde dem til spyd.

Disse registreringene og de arkeologiske funnene av gjenstander som representerer skjelettet på forskjellige måter, antyder at aztekerne betraktet dette dyret som hellig eller overnaturlig.

I tillegg til denne hellige betydningen, tilfredsstilte escuincle også et av de mest grunnleggende behovene til eldgamle meksikanere: mat. Det er kjent at de avlet opp disse hundene for å konsumere dem som mat.

De matet dem mais, og da de var fete drepte de dem og tilberedte dem i en grønn saus. Den tidens skrifter viser til at smaken var lik den hos ammende gris. De spiste generelt dette dyret når det ble holdt religiøse festivaler eller spesielle ofre.

Squinkles forsvant nesten etter erobringen, og de overlevende eksemplene ble etterlatt i det meksikanske vesten.

Interessen for denne hunderasen dukket opp igjen på midten av 1900-tallet da Asociación Canófila Mexicana utnevnte et utvalg spesialister for å redde, fremme og spre eksistensen av rasen.

Opprinnelsen til ordet myse som barn

Ordet escuincle brukes også i utvidelse for å referere til mennesker, spesielt raptorbarn, som er et begrep som er typisk for den meksikanske spanske vanlige talen.

Årsaken til bruken av ordet med betydningen av barn er ikke kjent nøyaktig hva det var. Noen antyder at det brukes av tilknytning til den opprinnelige betydningen.

Noen forskere antyder at ordet scumbag, brukt i betydningen for barn, blir referert til som ordet om et uvedkommende, irriterende eller rampete barn. I mellomtiden forsikrer andre at ordet også gjelder voksne når de vil behandle dem med forakt eller som små gutter.

Ordet har en viss pejorativ konnotasjon enten det refererer til en gutt eller en voksen. På denne måten er ordene brat eller pelado synonyme med escuincle.

Siden ordet escuincle refererte til en hund med den spesielle egenskapen til manglende pels, antas det da at denne egenskapen var assosiert med den hos barn som heller ikke har ansikts- eller kroppshår.

En annen hypotese antyder at den var assosiert med barn på grunn av deres lekne og muntre natur sammenlignet med hundenes.

Når det gjelder tilknytning av betydningen med den nedsettende konnotasjonen av escuincle når det refereres til et skittent eller rufsete barn, antas det at det er fordi ordet også definerer en skitten herreløs hund.

referanser

1. Moreira F. (s / f) Atlacatl: A Fabricated Prince of the Fabricated Land and Nation Building i El Salvador. Nettartikkel. Gjenopprettet fra akademia.edu.
2. Máynez P. (2000) “Chamaco, Chilpayate og Escuincle”. I den velkjente talen til Mexico. I Nahualt kulturstudier. 31 s. 423-431 Gjenopprettet fra ejournal.unam.mx.
3. Valdez R, og Mestre G. (2007). Xoloitzcuintle: fra gåte til det 21. århundre. México, MX: ArtenACIÓN Ediciones. Gjenopprettet fra books.google.co.ve.
4. Zolov, E, (2015). Ikonisk Mexico: En leksikon fra Acapulco til Zócalo: En leksikon fra Acapulco til Zócalo. Gjenopprettet fra books.google.co.ve.
5. Bertran, M. (2016). Usikkerhet og hverdag: Mat og helse i Mexico by. México, MX: Redaksjonell UOC. Gjenopprettet fra google.co.ve.
6. Carbonero, P (1990). Snakk om Sevilla og snakker amerikansk. Sevilla, ES: Publikasjoner fra University of Seville. Gjenopprettet fra google.co.ve.