4 TOLTEC SEREMONIELLE SENTRE OG DERES EGENSKAPER - HISTORIE - 2026

De seremonielle sentrene eller templene til Toltecs var distrikter hvor hyllesten ble gitt til gudene. De lå i sentrum av byene sine, og det var en steinstruktur, stor i størrelse.

Rundt denne strukturen var andre bygninger laget av stein, der de herskende og presteklassene bodde. Bygget i ikke så motstandsdyktige materialer, som f.eks. Adobe og andre forgjengelige materialer, var husene til bøndene, kjøpmennene og håndverkerne som bebod byen.

Toltec-pyramiden av Tula.

Slik var de seremonielle sentrene i Toltecs de som var lokalisert i sentrum av byene deres, som var bestemt til tilbedelse av deres guddommer. Byer som Tula hadde store seremonielle sentre, gitt sin store befolkning.

Noen historikere antyder at Toltec-folket er mytiske, at det er en oppfinnelse av aztekerne å utrope seg som arvinger av mesterbyggerne. Legendene fra Nahuatl sier at toltekerne er grunnleggerne av sivilisasjonen, og hadde stor innflytelse på kunst og kultur, spesielt aztekerne.

Folket som dannet urfolk i Mexico (Mayas, Aztecs, Toltecs, Olmecs, etc.) hadde en spesiell struktur i byggingen av befolkningsoppgjørene.

Toltecenes seremonielle sentre

1 - Tula

Det ligger ved kysten, i delstaten Quintana Roo. Å være på en kommersiell rute, det hadde brygger.

På sin side var byen forberedt med murer til forsvar. Otomi påvirker, som Chichén Itzá. Blant de viktigste sentrene er slottet, tempel V og freskenes tempel.

Tula-friser har representasjoner av krigere, kraftige dyr og den mytiske fjærede slangen, alt sammen ledsaget av menneskelige levninger som bein og hodeskaller.

Atlanteans of Tula er skikkelser av krigere, med dart og skjold, og brystene dekorert i form av en sommerfugl.

Tolas innflytelse nådde så langt unna som Mellom-Amerika. Språket deres var Nahuatl, og det ble også brukt av aztekerne.

Toltekerne skulle erobre byen Teotihuacán i år 750AD og bosette seg i den. En militær kaste grep makten, fortrengte de religiøse og ble en militaristisk stat. I år 1168 ble hovedstaden erobret av Chichimecas.

2 - Tzompantli

Tzompantli eller alteret med hodeskaller er en Toltec-skapelse, laget eller dekorert med hodeskaller og menneskelige levninger, der likene til de som ble ofret i ritualene ble stablet opp.

Det var spesifikt en struktur laget av stolper som ble brukt til å spette hodeskallen til ofrene.

Det regnes som et arkitektonisk element som er typisk for Toltecs. Den ble tenkt som en slags plattform, og i tillegg til å henge hodeskallene, ble også andre deler av kroppen som hender og ører plassert.

Ofrene var ofte krigsfanger og ofre ble ansett som nyttige for å beskytte avlinger og opprettholde fruktbarhet.

Faktisk var målet med kriger å ta fanger i hver erobring for å tilby dem til gudene.

3 - Huacapalco

Huacapalco var sete for Toltec-imperiet før det flyttet til byen Tula. Det er det eldste stedet for menneskelig bosetning i staten Hidalgo.

På det sosiale og kulturelle området var det veldig viktig, og forskjellige gamle mesoamerikanske samfunn konvergerte om det.

4 - Chichen Itza

Selv om det er en maya-by, hadde den en sterk Toltec-innflytelse, siden de var kjent for sine store ferdigheter i bygging.

Andre historikere mener tvert imot at byggestilen faktisk var måten bygninger ble laget på i regionen, og ikke innflytelsen fra Toltec-gruppen spesielt.

På 1000-tallet skjedde det en konflikt mellom Topiltzin Quetzalcoatl, ypperstepresten og krigsguden. Krigsguden var seierherren, så Topiltzin flyktet med sine tilhengere mot sør, mot mayaene på land og sjø til han klarte å erobre byen Chichén Itzá, noe som gjorde den til hovedstad. Denne seieren ble tilrettelagt takket være en kollaps i mayasivilisasjonen.

Mayaene kalte sin nye konge Kukulkán. En blanding av religioner skjedde, forenklet av den tidligere likheten i troen fra alle mesoamerikanske folk.

Karakteristisk for Chichen Itzá er den hellige cenote, eller brønnen til ofre, hvor det faktisk ble gitt materielle tilbud til gudene.

Kukulkan-tempelet eller -slottet, og Trinn-pyramiden. Templet har 365 trinn, 91 på hver side, og den endelige plattformen er 365.

To ganger i året, under kolonner og fjærer, kan en skygge sees snakende opp til slangestatuen som ligger nedenfor.

I byene Tula og Chichén Itzá ble det funnet forskjellige figurer skåret i stein, assosiert med ballspill eller på hellige steder, eller direkte relatert til regnguden.

En av dem er chacmol, en sittende steinfigur, skrått, ser til siden og holder en beholder i magen.

Ulike meninger spekulerer om betydningen eller nytten av figuren. Blant dem sies det at det kan være et alter å gi ofre som mat eller annet, eller som en offerstein.

Andre spekulerer i at det kan være en gud som sådan, en slags formidler eller særlig kriger.

Arv og innflytelse på mayaene

På Yucatan-halvøya tok mayanene fullt ut prinsippene for Toltec-skulptur, og utviklet og utvidet den.

Mayaene og Toltekerne hadde et bredt forhold, der mayaene hadde innflytelse på arkitektur, skulptur, religion, seremonielle ritualer, blant andre aspekter.

Sannsynligvis hadde utvidelsen av Toltec-skikker og -kultur sitt utspring i de kommersielle forholdene til Toltekenes med resten av de mesoamerikanske folkene, og som igjen var relatert til de militære intensjonene til Tula, til stede under nesten hele sin historie.

I tillegg til innflytelsen på Maya-folket, utøvde Toltecs også en sterk tilstedeværelse i andre samfunn lokalisert i områder som Huasteca, Totonacapan, El Tajín og Yucatan-halvøya.

referanser

1. Delgado de Cantú, G. (2002). Mexico historie. Mexico City, Pearson Education.
2. De store seremonielle sentre og deres funksjon. Gjenopprettet fra chell.galeon.com.
3. Sanderson, B. Mayans, Toltecs, Aztecs og Inkaer. Gjenopprettet fra san.beck.org.
4. Pérez, M. (2003). FAMSI: Templet for den nye brannen i Huixachtécatl (Cerro de la Estrella). Gjenopprettet fra famsi.org.
5. Tzompantli. Gjenopprettet fra museodelaciudadqro.org.
6. Monte Alban. Gjenopprettet fra artehistoria.com.
7. Flores, E. Digitalnotater og spørreskjemaer etter klasse: History of Mexican Art and Architecture. Gjenopprettet fra uaeh.edu.mx.