DEN ÅNDELIGE EROBRINGEN AV NYE SPANIA: ÅRSAKER OG STADIER - HISTORIE - 2026

Den spirituelle erobringen av New Spain er prosessen som ble utviklet under den spanske erobringen for å konvertere urbefolkningen til kristendommen. Begrepet tilskrives den franske Hispanisten Robert Ricard som på sin side tok det fra far Ruiz Montoya (1639). Andre forfattere foretrekker å kalle det evangelisering av New Spain.

Fra like etter oppdagelsen koblet de katolske kongene den materielle erobringen til de innfødte. For å gjøre dette fikk de tillatelse fra pave Alexander VI i 1493. År senere ba Hernán Cortés om at Franciskaner og Dominikanske misjonærer ble sendt til de erobrede regionene, for å utføre oppgaven raskere og mer effektivt.

Å være et kontroversielt spørsmål, peker historikere på årsaker, noen ganger motstridende, for å forklare spanskernes interesse. Noen påpeker at de brukte religion for å legitimere erobringen av urfolk og for å endre skikker, og dermed oppnå mindre motstand.

På den annen side bekrefter andre eksperter at Spania fremdeles opprettholdt ånden til gjenopprøret og at det bare hadde til hensikt å konvertere hedningene til det de anså som den sanne religionen.

Disse samme lærde understreker også at de prøvde å avslutte blodige skikker som menneskelig offer.

Fører til

Fra den forskjellige måten å kalle prosessen på - åndelig erobring eller evangelisering - vurderes det at det er en viss splittelse mellom historikere når man analyserer faktum. På denne måten studeres årsakene som motiverte spanskene til å begynne å konvertere urbefolkningen fra to forskjellige prismer.

Noen ser det som en manøvre mer av materiell erobring og andre fra et rent religiøst synspunkt.

Begrunnelse for erobringen

I følge historikerne som forsvarer den første posisjonen, var hovedårsaken til at den åndelige erobringen fant sted behovet for å søke en begrunnelse for handlingene på det nye kontinentet.

Spania brukte den katolske religionen som et verktøy i utvidelsen av sitt imperium. Da han konverterte urbefolkningen i New Spania, fikk han kontroll over dem. Kirken var en grunnleggende alliert av kronen og kunne med innflytelse oppnådd lettere håndtere de innfødte.

På den annen side påpekte spanjolene også at deres ekspansive handlinger hadde den legitimiteten de fikk av guddommelig rettighet og behovet for å omvende de vantro.

Kulturendring

Den samme gruppen av forfattere gir en annen årsak til den evangelisering som ble produsert. I dette tilfellet ville det være en manøver å sikre at urbefolkningen ikke gjorde opprør.

Den beste måten å oppnå dette på var å få dem til å miste kulturen og omfavne spansk, med religion.

Spansk innfødte

I slekt med den forrige, men fra motsatt synspunkt, påpekte andre eksperter at evangeliseringsprosessen skyldtes intensjonen fra de katolske kongene og deres arvinger om at urbefolkningen var en reell del av imperiet.

Ved å ta den katolske religionen, den eneste tillatt på den tiden, ville de bli de samme i denne forbindelse som resten av spanskene.

Å gjenvinne ånd

Spania, etter flere århundrer med å prøve å bortvise muslimer fra halvøya, var gjennomsyret av en evangeliserende ånd. På denne måten var de overbevist om sin forpliktelse til å bekjempe vantro og å spre kristendommen over hele verden.

Stages

Fra det første øyeblikket erobringen begynte, var det en tilstedeværelse av religiøse i Amerika. Arbeidet hans kan deles inn i to forskjellige stadier, som må legges til begynnelsen av æren for Jomfruen fra Guadalupe, kanskje en av hendelsene som gjorde mest for evangelisering i New Spain.

Bakgrunn

Allerede året etter oppdagelsen mottok de katolske kongene fra hendene til pave Alexander VI det korte inter Caetera-dokumentet fra 1493. Dette ga spanskene lov til å evangelisere urbefolkningen som bebod den nye verden.

År senere, under kampanjene som ble utført av Hernán Cortés, sendte erobreren et brev til den daværende kongen av Spania, Carlos I, der han ba om å sende misjonærer til Amerika for å lære religionene til de innfødte.

Andre forfølgere var forkynnelsen av den pavelige oksen Alias ​​Felicis, utstedt av Leo X 25. april 1521. Med dette autoriserte han mendicant-ordrene til å delta i oppdrag på det nye kontinentet.

Det var fortsatt en tredje okse, Exponi Nobis Fecistis i år 1522. Hadrian VI, etterfølger av Leo X, ga tillatelse til de samme ordrene slik at de kunne administrere sakramentene hvis det ikke var noen nærliggende biskop.

De første årene med evangelisering

De første fransiskanerne ankom New Spain i 1523. Det var bare tre av dere, og de hadde ikke tid til å gjøre mye. Noen måneder senere, 15. mai 1524, var det da gruppen av fransiskanere nådde kontinentet som fikk kallenavnet Tolv apostler i Mexico.

Denne gruppen utførte arbeid klassifisert av alle kilder som svært fordelaktig for urbefolkningen. De ga dem utdanning, og fremfor alt forhindret de spanskene fra å mishandle dem.

En annen av ordrene som nådde kontinentet var dominikanerne. 2. juli 1526 dro 12 misjonærer av, men fem av dem døde og fire andre bestemte seg for å returnere til Spania.

I løpet av tiden de var i Amerika var de ikke så veldig vellykkede, siden de ikke likte støtten fra erobrerne. Det tok noen år før flere dominikanere kom og fant sitt første kloster.

Den tredje store ordren var augustinerne. De utviklet et intenst pedagogisk arbeid, i tillegg til å heve et stort antall kirker og kloster.

Andre etappe

Etter to tiår med evangelisering og pedagogisk arbeid etter de religiøse ordrene, forandret spanskene på 1970-tallet sin måte å behandle de innfødte. Det som markerer forandringen er jesuittenes ankomst.

Fra det øyeblikket la staten og kirken den pedagogiske delen til side og fikk bare lov til å lære håndverk.

Jesuitene bosatte seg spesielt i den nordlige delen av viceroyalty, hvor de etablerte ganske mange oppdrag.

Guadalupes jomfru

Det var ikke en lett oppgave å konvertere indianerne, spesielt de første årene. Den gamle troen var dypt inngrodd, og det var ikke lett å overbevise dem om å forlate dem.

Hvis noe var med på å lette arbeidet, var det utseendet til Jomfruen fra Guadalupe, som ble et symbol på landet. I følge legenden var det en urfolks konvertitt til kristendommen, Juan Diego, som så henne på Tepeyac-åsen. Akkurat der bygde han et fristed, som ble et pilegrimsferdssenter.

konsekvenser

Urbefolkningen fikk ikke den nye troen på en veldig positiv måte. Mange av dem nektet å forlate sine religioner og adoptere den katolske.

Dette medførte at frierne måtte bruke mindre direkte taktikker, for eksempel utdanning. På samme måte lærte de språkene til folkene i området.

Inkvisisjonen nådde kontinentet i 1571, og fordømte mange til døde, til tross for motstand fra noen frites. På samme måte kom disse overfor kong Felipe II i forhold til slaveri.

I ingen av tilfellene lyktes de, så både dødsstraff og slaveri forble i kraft.

Viceregal samfunn

Evangelisering var en suksess på mellomlang sikt, noe som bidro vesentlig til oppbyggingen av samfunnet for viceroyalty. Frierne oppnådde sitt mål om å konvertere flertallet av indianerne og redusere deres motstand mot erobrerne.

De innfødte bevarte imidlertid en del av sine tradisjoner og tro. I mange tilfeller identifiserte de kristne helgener med noen av sine eldgamle guder, og skapte en nysgjerrig hodegods.

Kulturelt tap

Misjonærene ga utdannelse til de innfødte, men samtidig var de årsaken til tapet av en del av sin kultur. Materielt ble kodiser, avguder og templer ødelagt, siden de ble ansett som djevelens verk.

På samme måte etablerte de en prosess med Hispanicization som endte mange språk, som ble utdødd eller ble redusert til et minimum uttrykk.

referanser

1. Utdanning for livet. Den åndelige erobringen. Mottatt fra si-educa.net
2. Navarrete, Federico. Hvorfor urbefolkningen godtok katolisismen. Mottatt fra letraslibres.com
3. UNAM. Erobringen av Mexico. Mottatt fra portalacademico.cch.unam.mx
4. Meksikansk historie. Colonial Mexico. Hentet fra mexicanhistory.org
5. Shmoop Redaksjonelteam. Religion i spansk kolonisering. Hentet fra shmoop.com
6. Encyclopedia of Western Colonialism since 1450. Christianity And Colonial Expansion In the Americas. Hentet fra encyclopedia.com
7. Få, Martha. Invasjon og erobring i Mexico. Gjenopprettet fra kislakfoundation.org