Den seremonielle sentrene av Mixtecos er steder hvor dette urfolk meksikansk kultur, som er nesten fem tusen gammel, har praktisert sine viktigste kulturelle og religiøse ritualer.
Disse sentrene ligger i forskjellige deler av territoriene som Mixtec historisk har bebodd. Disse områdene inkluderer en del av de nåværende delstatene Oaxaca, Puebla og Guerrero.
Monte Albán, der Mitla ligger, et av de viktigste seremonielle sentrene for Mixtecs
De mest anerkjente seremonielle sentrene i Mixtecs finnes i byer som utgjøres av denne kulturen, som Tilantongo og Mitla. Seremonielle sentre er imidlertid også kjent på naturlige steder som ikke finnes i de menneskelige bosetningene i Mixtecs.
I seremonisentrene er det vanlig å finne kar og strukturer med piktogrammer som avslørte en del av Mixtecs historie og mytologi. Spesifikt er det kjent at seremonielle kar var viktige i ritualene til denne kulturen.
Hoved Mixtec seremonielle sentre
Mitla
Mitla, kjent som "dødens sted", var en stor by i Mixtecs. Det ligger i nærheten av Monte Albán, i et varmt klima dekket med kaktus.
I denne byen lokaliserte Mixtecs vakre palasser og templer av stor seremoniell betydning for dem.
Disse stedene ble bygget på geometriske steinmosaikker som ligger på brede og lave terrasser.
Tilantongo
Tilantongo var et viktig politisk sentrum for Mixtecs i store deler av deres historie. I tillegg var det også et stort seremonisenter som inneholdt viktige templer, til og med navnet på Mixtec-språket betyr "svart tempel i himmelen."
Tilantongo var fødestedet til en av de viktigste Mixtec-caciquene, kjent som Ocho Venado.
Tututepec
Byen Tututepec ble grunnlagt som en måte å generere en strategisk allianse med en gruppe knyttet til Toltec-Chichimeca.
Tututepec var en av de viktigste keiserlige hovedstedene i Mixtec-kulturen, som skiller seg ut for sin arkeologiske rikdom.
Tututepec har vært et viktig samfunnsseremonisk senter for Mixtecs i forskjellige perioder av sin historie.
I før-spanske tider inneholdt den viktige templer som spanjolene senere bygde en katolsk kirke i løpet av kolonitiden.
I tillegg til templer, er det i Tutepec forskjellige monumenter skulpturert i stein, som representerer forskjellige Mixtec-guddommer og andre pre-spanske kulturer som de var knyttet til.
Seremonielle sentre i åser
Seremonisentre utenfor Mixtecs territoriale sentrum har også vært vanlig. Mer enn ti åser er kjent som representerer forskjellige åndelige vesener i underverdenen med mennesker og dyr.
I disse åsene har det blitt funnet steder med alter bygget med steiner og ledsaget av avguder brukt til seremonier.
Noen av åsene med de mest representative seremonielle sentrene for Mixtecs er "kruse ónni" eller bakke av de tre korsene, "saabí Kuagtná" eller hengende regnbakke og Xikí Duxá-bakken eller bakken der steinidolet er tilbedt. blant mange andre.
Seremoniene som historisk blir utført på disse åsene inkluderer aktiviteter som spenner fra riter til å påkalle regn til tilbedelse av åndelige vesener.
referanser
- Jansen M. Historiske navn og etnisk identitet i Mixtec-kodene. European Review of Latin American and Caribbean Studies / European Journal of Latin American and Caribbean Studies. 1989; 47: 65-87
- Joyce A. et al. Lord 8 Deer "Jaguar Claw" and the Land of the Sky: The Archeology and History of Tututepec. Latin American Antiquity. 2004; 15 (3): 273-297
- Montero G. (1992). Fysisk rom og hellig plass. Territorialitet i et Mixtec-samfunn (Oaxaca, Mexico). Møte i arbeidsgruppen til Center for Latin American Studies ved University of Warszawa; Warszawa, Polen.
- Nagengast C. Kearney M. Mixtec Etnisitet: sosial identitet, politisk bevissthet og politisk aktivisme: Latin American Research Review. 1990; 25 (2): 61-91
- Rodriguez V. Nyere fremskritt innen Mixtec arkeologi. Journal of Archaeological Research. 2013; 21 (1): 75-121
- Sanchez GH-fartøyer til seremoni: piktografien av blandings-puebla-fartøyer i kodex-stil fra sentral- og sørmeksiko. latinamerikansk antikk. 2010; 21 (3): 252-273.