HELLIG INKVISISJON: OPPRINNELSE, AKTIVITETER OG METODER FOR TORTUR - HISTORIE - 2026

Den hellige inkvisisjonen, også ganske enkelt kalt inkvisisjonen, var kirkens arm som hadde ansvaret for å avslutte de religiøse kjetteriene som begynte å dukke opp i Europa på begynnelsen av 1100-tallet. Senere handlet disse domstolene også mot jødedyrene og mot trolldom.

Opprinnelsen til Den hellige inkvisisjon er i pavens korstog som ble sendt for å bekjempe katarene, ansett som kjettere av kirken. Senere konfigurerte flere okser og pavelige edikter institusjonens mål og prosedyrer. Med dette dukket den såkalte pontifiske inkvisisjonen opp.

Inkvisisjonens domstol. Forfatter: Francisco de Goya - Kilde: Wikimedia Commons under public domain

I Spania, et land der den hellige inkvisisjonen hadde en spesiell betydning, ble domstolene opprettet av de katolske monarkene. Først bare i Castilla og senere i Aragon og i resten av halvøya. Hans første mål var jødiske konvertitter til kristendommen mistenkt for å holde sine gamle veier.

Inkvisisjonen kom til Amerika fra erobrernes hånd. Som på resten av stedene hvor han handlet, gikk prosessen gjennom flere trinn til han fant siktede skyldige. Tortur spilte en viktig rolle under den prosedyren, med flere forskjellige metoder for å avhøre den påståtte kjetteren.

Opprinnelse

Helt fra kristendommens opprinnelse dukket det opp noen strømmer som fulgte forskjellige tolkninger av religion.

I 313 etablerte Konstantin, keiser av Romerriket, kristendommen som imperiets religion. Dette betydde at det som tidligere var religiøse avvik, ble statssaker.

Snart nok begynte de såkalte kjetterne å bli forfulgt. En vanlig praksis var å ekskommunisere de som avviket fra det som ble markert som ortodokse av prestene.

Over tid gikk disse forfølgelsene over i inkvisisjonens hender. Begrepet kommer fra det latinske ordet "spørre", som betyr "å finne ut."

Typer av inkvisisjon

Selv om inkvisisjonen populært betraktes som en enhet, er sannheten at det var flere typer.

Det var paven som kontrollerte den såkalte middelalderske inkvisisjonen. Begynnelsen er i kampen mot katarene (eller albigenser), en gruppe troende som forlot kirkens offisielle lære, som de kritiserte for overdreven luksus.

Den forutgående for disse forfølgelsene var Frederick IIs ordre om å straffe, til og med fysisk, de som ble ansett som kjettere. Overskridelsene som skjedde etter denne ordren var en av årsakene som førte til at paven førte inkvisisjonen under hans kontroll. Fra den pavelige oksen var det biskopene som ledet de inkvisitoriske prosessene.

Den andre av typene var den spanske inkvisisjonen. Dette ble fremmet av monarkene og rettet mot bekjempelse av jødedyrene. Dette var jødiske konvertitter til kristendommen, som ble mistenkt for å fortsette å utøve sin opprinnelige religion i det skjulte.

Spredning av kjetter

Fødselen til inkvisisjonen er nært knyttet til spredningen av religiøse tolkninger som kirken anså som kjettere og farlige. De fleste av disse kjetteriene hadde nådd Vest-Europa fraktet av korsfarerne, da de kom tilbake fra Det hellige land.

Generelt gikk disse ideene mot at Kirken ble forstått som en institusjon. For sine etterfølgere hadde ikke Kristus tenkt at en slik institusjon skulle opprettes, og enda mindre at den hadde makten og rikdommen som ble samlet.

Andre forskjeller med læren som ble akseptert av Kirken, var avvisning av bilder, dåp eller dogmen fra den ulastelige unnfangelsen. Disse kjetterne mente at det var dydig oppførsel som brakte mennesket nærmere Gud.

Disse tankene fant betydelig aksept, spesielt i Sør-Europa. Blant de viktigste lokalsamfunnene skilte katarer eller albigenser seg ut, som slo seg ned på forskjellige lokaliteter i Sør-Frankrike.

Kirken fryktet på sin side at utvidelsen av disse lokalsamfunnene kunne ende med å forårsake skrammer og reagerte for å unngå det.

Korstog mot katarene

Korstoget mot katarene regnes som den umiddelbare presedensen for opprettelsen av inkvisisjonen. Det var pave Innocent III som beordret en slutt på den albigensiske kjetteren. Først sendte han noen munker fra den cisterciensiske orden og Domingo de Guzmán for å prøve å overbevise dem om å forlate sin tro.

Utsendingene hadde liten suksess og pontiffen ba om et korstog mot katarene i 1208. For å samle menn som var villige til å bekjempe dem, tilbød kirken en overbærenhet da de hadde nådd 45 dagers tjeneste.

Takket være dette tilbudet samlet kirken en halv million menn. Kommandert av franske adelsmenn dro de til Albi-området.

Den første byen som ble angrepet var Beziers. I juni 1209 massakrerte korsfarerne sine 60 000 innbyggere. Selv om det er forfattere som bekrefter at uttrykket ble uttalt et annet sted, forklarer andre denne massakren ved ordene som ble uttalt av prestene som fulgte med troppene: "Drep dem alle, at senere vil Gud skille dem i himmelen."

Den neste destinasjonen var Carcassonne, der flere hundre av innbyggerne ble henrettet på bålet. Men når de 45 dagene som kreves for å oppnå overbærenheten var oppe, var det mange korsfarere som dro. Katarene, på sin side, fortsatte å eksistere i noen år, frem til 1253.

Lateranrådet

Veldig kort tid etter det algerganske korstoget innkalte paven IV Lateran Council. I dette møtet ga Innocent III juridisk form til inkvisisjonen.

Det viktigste poenget med den avtalte reguleringen var at kjetteri måtte tiltales av både sivile herskere og religiøse myndigheter. I tillegg indikerte det at det ikke var nødvendig at det var noen form for forutgående klage for inkvisisjonen å anklage en mistenkt.

De som ble dømt for kjetteri, ville miste all sin eiendom, som ville overgå i kirkens hender. De som ikke ønsket å gi avkall på troen sin, ville bli dømt til døden.

Inkvisisjonens domstol

Det neste trinnet i inkvisisjonens historie fant sted på rådet i Toulouse, som ble holdt i 1229. Korstogets brutaliteit mot katarene hadde vekket protester i deler av Europa. For å forhindre at denne typen handlinger begås igjen, godkjente det rådet opprettelsen av inkvisisjonens domstol.

Bull Excommunicamus

To år senere, i 1231, var pavedømmet ikke fornøyd med operasjonen av inkvisisjonen slik den ble konfigurert. Inntil da ble prosessene utført av kirkene i hver lokalitet, og det var ingen sentralisert makt til å kontrollere dem.

Gregory IX, den høyeste Pontiff på den tiden, ga deretter ut oksen Excommunicamus. Gjennom dette grunnla han den såkalte pavelige inkvisisjonen, som ble kontrollert direkte av paven. Til tross for at de var en pavelig orden, protesterte noen biskoper mot å miste makten som skulle ha inkvisisjonens domstoler i hendene.

Paven satte medlemmene av noen religiøse ordrer, spesielt dominikanerne, i spissen for den nye inkvisisjonen. Med et ordspill, begynte mange å kalle dem "Herrens hunder" (Cane Domine)

En ny pave, Innocent IV, utstedte en annen okse relatert til inkvisisjonen i 1252. Annonsen utadvendte lot siktede bli torturert for å få dem til å tilstå.

På kort tid spredte inkvisisjonen seg over deler av det europeiske kontinentet. Det var spesielt viktig i Frankrike og Italia. På sin side hadde kronen av Aragon også domstoler, men Castile skapte sin egen institusjon.

Spansk inkvisisjon

I Castilla begynte inkvisisjonen ikke å fungere før i 1478. Hovedmålet var å eliminere restene av den jødiske religionen som forble på halvøya, spesielt i Sevilla-området. Noen jødiske konvertitter fortsatte å utøve sin religion i det skjulte. På dette utstedte pave Sixtus IV oksen Exigit sincerae devotionis.

En av de viktigste forskjellene mellom de spanske og de pentifiske inkvisisjonene er at førstnevnte ble direkte promotert av kronen. Det var på denne måten de katolske monarkene som fremmet opprettelsen av domstoler for å dømme kjettere.

I 1483 tillot en annen pavelig okse den spanske inkvisisjonen å spre seg til Aragon og til de koloniserte territoriene i Amerika. På det nye kontinentet ble domstoler dannet i Lima, Cartagena de Indias og fremfor alt i Mexico.

Kronen utnevnte Tomás de Torquemada, fra en familie av konvertitter, til inkvisitorgeneral.

Inkvisisjon i forskjellige land

Før den pontifiske inkvisisjonen ble opprettet, var det allerede domstoler som straffet kjetteri i Italia, Spania, i Tyskland og i andre land.

Da pavedømmet begynte å kontrollere prosessene og satte dominikanerne og franciskanerne foran domstolene, ble inkvisisjonen et fremtredende katolsk fenomen. Dette betyr ikke at lignende institusjoner ikke eksisterte i protestantiske land.

I disse var de forfulgte for det meste katolikker. I tillegg ble medlemmer av radikale protestantiske grener også prøvd og til slutt de anklaget for trolldomspraksis.

Imidlertid ble domstolene ofte kontrollert av monarkiet eller av lokale myndigheter i de protestantiske landene. Av den grunn vurderes det at inkvisisjonen ikke ble etablert som en spesifikk institusjon.

I Spania

I Spania var det de katolske monarkene som opprettet inkvisisjonen i 1478, også kjent som tribunalet for det hellige inkvisisjonskontor.

Fokus for antatt jødedyrking var Sevilla. En Dominikaner som var bosatt i byen fordømte hendelsen før dronning Elizabeth I. Før dette ba Kronen paven om å tillate opprettelsen av sin egen inkvisisjon. I motsetning til andre steder klarte monarkene å utnevne inkvisitorene selv.

Den britiske historikeren Henry Kamen har delt historien til den spanske inkvisisjonen i fem stadier. Den første, som varte til 1530, utmerket seg ved å forfølge jødiske konvertitter til katolisismen. Det andre, på begynnelsen av 1500-tallet, var en periode uten mye aktivitet.

Mellom 1560 og 1614 dukket inkvisisjonen opp igjen med makt. I dette tilfellet var ofrene hans maurerne og protestantene. Den fjerde perioden utviklet seg på 1600-tallet, da gamle kristne begynte å bli prøvd.

Til slutt fokuserte inkvisisjonen fra 1700-tallet på andre saker, da kjettere hadde sluttet å være vanlig.

Cortes of Cádiz, som ble holdt i 1812, avskaffet den spanske inkvisisjonen. Imidlertid var det først i 1834 da den endelige eliminasjonen fant sted.

Inkvisisjon i New Spain

Spanskerne ga stor betydning for religionen da de erobret de amerikanske territoriene. For å gjennomføre den såkalte spirituelle erobringen var medlemmer av presteskapet behov for, men i mangel av disse var franciskanerne de første til å påta seg denne oppgaven.

Fra 1523 fikk både fransiskanere og medlemmer av andre religiøse ordrer pavelig tillatelse til å være de som skulle utføre prøvelsene mot kjetteriene de møtte.

Siden det ikke var noen dominikansk prelat i New Spain den gangen, var det de lokale biskopene som kontrollerte aktivitetene til inkvisisjonen.

I de første årene av kolonien ble inkvisisjonen dedikert til å forfølge de innfødte religiøse tro, tydeligvis ikke kristne. Imidlertid sluttet de snart å gjøre det, siden oppgaven ble pålagt at de ikke kunne være skyldige i brudd på en religion de ikke kjente.

Som skjedde på halvøya, var første gang inkvisisjonen ble opphevet i New Spain i 1812, med Cortes of Cádiz. Den gang signerte Félix María Calleja, Viceroy, ordren om å eliminere inkvisisjonen i kolonien.

Romersk inkvisisjon

Kongregasjonen av Det hellige kontor, navnet gitt til den romerske inkvisisjonen, hadde sin startdato i 1542. Årsaken til dens opprettelse var utvidelsen av den protestantiske reformasjonen og trusselen den representerte for katolisismen.

Strukturen var helt annerledes enn den gamle inkvisisjonen. Romeren besto av en menighet bestående av kardinaler og andre kirkelige. Operasjonen var helt uavhengig av pavenes kontroll.

Denne menigheten kunne opptre i alle sektorer i den katolske kirken. Dermed var en av dens viktigste funksjoner å oppdage og eliminere de strømningene som dukket opp i den som kunne utgjøre en risiko for ortodoksien som er diktert av Roma. På samme måte hadde han makt til å sensurere utgivelse av bøker som han anså som farlige.

Til å begynne med begrenset denne inkvisisjonen sin virksomhet til den italienske halvøya. Fra 1555 utvidet den imidlertid sine krefter til å nå resten av kontinentet. En av de mest kjente sakene var rettssaken mot Galileo Galilei, i 1633.

Portugisisk inkvisisjon

Da den spanske kronen bestemte utvisning av jødene fra dens territorium i 1492, valgte mange av de berørte Portugal Portugal som tilfluktssted. Den portugisiske monarken var imidlertid svigersønnen til de katolske monarkene, og under press fra dem kopierte utvisningsordren.

På denne måten måtte de jødene som ikke ønsket å konvertere til kristendommen forlate landet. Noen av dem som hadde kommet til Portugal hadde ikke noe annet valg enn å akseptere den katolske religionen. Anklager fulgte imidlertid at de i all hemmelighet fortsatte å praktisere jødedommen.

Dette var en av hovedårsakene til at kong Juan III i 1536 etablerte inkvisisjonen i sitt land. I 1539 valgte monarken sin bror som seniorkvisitor, i strid med pavens ønsker. Pontiffen måtte imidlertid godta avgjørelsen i 1547.

Aktiviteter de utførte

Når du starter en prosess, kan inkvisisjonen gjøre det av forskjellige grunner. Dermed kan det være for en anklage, for en klage eller, direkte, ex officio.

Når prosessen begynte, hadde de tiltalte tre hovedalternativer. Første gang de godtok sin skyld, tilsto og omvendte seg. Straffen i disse tilfellene var vanligvis begrenset til bare åndelige sanksjoner.

På den annen side, hvis de bare omvendte seg etter å ha blitt truet med dødsstraff, kan straffen være fengselstid.

Til slutt ble de siktede som ikke benektet sin kjetteriske tro overført til sivile myndigheter for å bli brent på bålet.

Begynnelsen av prosessen

Da mistanker om kjetteri dukket opp, gikk inkvisisjonen til stedet der det i teorien fant sted. Der etterforsket de mistenkte med støtte fra guvernørene i området.

I hovedkirken i byen utstedte inkvisitorene et edikt der de indikerte hvilke aktiviteter mot troen som ble begått, og det ble opprettet en periode for tiltalte å omvende seg. Sammen med det ble innbyggerne oppfordret til å fordømme dem de anser som kjettere.

Instruksjonen

De som ikke møtte opp for å vise omvendelse, kunne ende opp med å bli arrestert av inkvisitorene. De siktede ble kastet inn i en celle, hvor de kunne isoleres i flere uker. Noen ganger hadde de ikke engang blitt informert om beskyldningene mot dem.

Da var det tid for avhørene. Disse var til å begynne med veldig generelle om aspekter av den siktedes liv. Til slutt ble han bedt om å be for å sjekke at han kjente de viktigste bønnene. Etter dette ble han beordret til å tilstå.

Tortur

Noen ganger, når fangen ikke tilsto og inkvisitorene var overbevist om sin skyld, var neste trinn tortur. Inkvisisjonen brukte forskjellige former for tortur, for eksempel stativet, vannet eller pæren.

Siden en tilståelse ofte ble innhentet med disse metodene, var overbevisningene ganske mange. Blant de mildeste var forbudet mot å jobbe i noen sektorer, ta på noen klær som fikk det til å se ut som om du hadde blitt dømt eller fengsel.

Hvis tiltalte til tross for alt ikke angret på sin tro, var resultatet dødsdommen.

Auto de fe

Inkvisitorene regnet med at det ville bli flere fordømt for å utføre det de kalte auto de fe. Det var en seremoni, vanligvis startet veldig tidlig, hvor fangene ble ført til inkvisitorens hjem.

Der fikk de en gul tunika og en slags hette som endte på en topp. Når disse klærne var på, paraderte de til et viktig sted i byen, vanligvis et torg.

I dette ble en masse utviklet og senere ble setningene lest, begynnende med de mindre alvorlige. De som ble dømt til døden ble ført til et annet sted, kalt en brenner, hvor de ble brent levende.

Torturmetoder

Det vanlige i prosessene som ble gjennomført av inkvisisjonen, var at fangen ble torturert hvis han etter tre avhør ikke tilsto å ha begått de handlingene han ble anklaget for.

Bare bøddelen, inkvisitorene og en kontorist som måtte innhente tilståelsen skriftlig, kunne komme inn i rommet der torturen fant sted.

Ifølge kirken ble tortur bare akseptert i spesielle tilfeller. I tillegg var det noen metoder som ikke kunne brukes, og alle trinnene var fullstendig regulert.

Fyllen

Racket var muligens den vanligste torturmetoden i middelalderen. Bruken av den var ikke begrenset til inkvisisjonens domstoler, men var også vanlig i sivile rettssaker.

Mekanismen var veldig enkel. Den siktede ble lagt på et bord med fire tau. Hver av dem ble brukt til å binde en annen lem. Armene var festet til bordet, mens benene ble rullet inn i en roterende sylinder. Ved å bevege den sylinderen strakte strengene kroppen.

Ifølge eksperter ble den først brukt forsiktig, for å prøve å skremme den innsatte. Etterpå ble han oppfordret til å tilstå. Hvis han ikke gjorde det, fortsatte pine. Det er funnet krøniker som beskriver hvordan strekningen hadde nådd 30 centimeter.

Vandringens pine

Selv om det var flere versjoner av denne torturen, var den enkleste allerede veldig effektiv. Fangen ble lagt på et bord, føttene og hendene var immobiliserte, neseborene hans ble blokkert og til slutt ble en slags trakt ført inn i munnen hans.

Når forberedelsene var ferdige kom torturdelen. Dette besto ganske enkelt av å få ham til å drikke vann i store mengder, vanligvis rundt 10 liter.

Offeret følte at han druknet og mistet bevisstheten mange ganger. Hvis den ble forlenget, kunne fangen dø når magen eksploderte fra mengden væske.

Garruchaen

Denne torturmekanismen ble kalt "estrapada" i de fleste europeiske land. I Spania ble det derimot kalt "garrucha".

I likhet med folet var trinse en av de mest brukte metodene, muligens på grunn av sin enkelhet. Fangen ble bundet med hendene bak ryggen og det ble lagt litt vekt på føttene. Senere ble den hevet av bakken ved hjelp av trinser koblet av håndleddene.

Da den torturerte hadde nådd en betydelig høyde, lot bøddelen ham falle i vekt uten å berøre bakken. Det mest normale var at begge armene ble forskjøvet. Denne metoden ble brukt med noen historiske skikkelser som Machiavelli og Savonarola.

Sagen

I virkeligheten kan sagen ikke betraktes som en metode for tortur. Det var en måte å henrette den fordømte på grusomt.

Dette systemet var nesten utelukkende forbeholdt kvinner som ble beskyldt for å ha hatt seksuelle forhold til Satan og at de visstnok var gravide med ham.

Måten inkvisitorene oppfant for å drepe Satans sønn var å henge moren opp ned, med anusen åpen. Så, med en sag, kuttet de kroppen til de nådde magen.

referanser

1. Fra Mesquita Diehl, Rafael. Inkvisisjon: en kort historie. Mottatt fra es.aleteia.org
2. EcuRed. Inkvisisjonen. Mottatt fra ecured.cu
3. Villatoro, Manuel P. De mest blodige og grusomme torturene fra inkvisisjonen. Mottatt fra abc.es
4. Pinto, Joaquin. Kirkens skrekk og dens hellige inkvisisjon. Hentet fra churchandstate.org.uk
5. Peters, Edward; Hamilton, Bernard. Inkvisisjonen. Hentet fra britannica.com
6. History.com Editors. Inkvisisjonen. Hentet fra history.com
7. Murphy, Cullen. De 10 beste spørsmålene alle har om inkvisisjonen. Hentet fra huffpost.com
8. New World Encyclopedia. Spansk inkvisisjon. Hentet fra newworldencyclopedia.org