TLAXCALTECAS: BELIGGENHET, HISTORIE, VITENSKAPELIGE OG KULTURELLE BIDRAG - HISTORIE

Den Tlaxcalans eller Tlaxcala kultur var en av de sivilisasjonene som bebodde Mesoamerika før ankomsten av de spanske erobrerne. Dens territorium var hovedsakelig i den nåværende meksikanske delstaten Tlaxcala, selv om det også var bosettinger i Puebla.

Opprinnelig kom denne byen fra tre forskjellige etniske grupper. Etter hvert endte de med å danne en enkelt gruppe. I 1208 grunnla de en av sine viktigste bosetninger: byen Tlaxcala. Derfra utvidet de sine domener til å danne en konføderasjon kalt Tlaxcallan.

Tlaxcala krigere. Kilde: Afitas20 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Øyeblikket med den største prakt for Tlaxcalteca-kulturen skjedde rundt år 1520. Kraften ble imidlertid truet av aztekerne, som kom til å omgi territoriene i Tlaxcallan. Bevæpnede sammenstøt var hyppige, men Tlaxcalanene klarte å bevare sin uavhengighet.

Spanskernes ankomst forandret situasjonen i området. Mexicatrusselen førte til at Tlaxcalans ble alliert med erobrerne i sin kampanje for å ta Tenochtitlan. Etter at den aztekiske hovedstaden falt, respekterte spanjolene behandlingen som ble gjort med Tlaxcala-lederne, og deres folk nøt noen privilegier som tillot dem å overleve erobringen.

Geografisk og tidsmessig beliggenhet

Selv om det er funnet bevis for eksistensen av noen isolerte bosetninger i Poblano-Tlaxcalteca-dalen fra 1800 f.Kr., er historikere enige om at kulturens begynnelse skjedde på 1200-tallet e.Kr. C.

Dermed i år 1208 d. C., Tlaxcalans grunnla Tlaxcala, en by hvis navn betyr "sted for mais tortillas." Fra den byen begynte de en kampanje for militær utvidelse og klarte å utvide sine territorier etter å ha beseiret flere byer i nærheten.

Trusselen som erobret av aztekerne hindret ikke tlaxcalanene i å oppleve sin største prakt på 1300- og 1500-tallet, spesielt ikke under det siste.

Spanskernes ankomst ble av Tlaxcala-lederne sett på som en flott mulighet til å ødelegge deres tradisjonelle fiender: Aztekerne. Takket være sin allianse med de europeiske erobrerne fikk denne kulturen noen privilegier som tillot den å overleve utover 1500-tallet:

Geografisk plassering

Det meste av territoriet kontrollert av denne byen lå i den nåværende staten Tlaxcala. Dette ligger i det sentrale delen av Mexico, mindre enn 100 kilometer fra hovedstaden i landet.

Før den spanske erobringen opplevde Tlaxcala stor befolkningsvekst. I stor grad kunne dette ha blitt produsert av Tlaxcalans gode arbeid innen jordbruksfeltet.

Selv om arbeidet hans er diskutert blant mange eksperter, er en av de mest brukte kildene for å lære om Tlaxcalans forfattere av Toribio de Benavente, en spansk Franciskan-misjonær. I følge denne religiøse var Tlaxcala-kulturen sammensatt av fire herregårder: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán og Quiahuixtlán.

Opprinnelse og historie

Den eldste antecedenten av Tlaxcala-folket var noen isolerte bosetninger som ligger i Poblano-Tlaxcala-dalen. I følge forskere ble disse bygget rundt 1800 f.Kr. C.

Over tid økte befolkningen, og det samme gjorde antall bosettinger. Mellom 200 a. C. og 700 d. C., samfunnene vokste og begynte å planlegge jordbruk og å praktisere handel.

Teokratisk periode

Historikere hevder at Tlaxcala gikk gjennom to forskjellige faser i løpet av den teokratiske perioden. I begynnelsen opplevde kulturen deres en stor boom. Det samme skjedde med byene som vokste i størrelse og infrastruktur.

Til tross for denne veksten ser det ut til at mange av kunsthåndverkere og deler av eliten i byene flyttet til Teotihuacán, datidens viktigste kulturelle og religiøse sentrum.

De dødes Avenue i Teotihuacán

Den andre fasen var preget av fremskritt i landbruket. Det var en relativt fredelig og velstående periode.

Denne situasjonen var ikke den samme i hele regionen. I Nativitas, for eksempel, var det ankomsten til Olmec-Xicalanca. Disse menneskene kom fra kysten og bosatte seg i Tlaxcala med liten motstand.

Cholula

Tlaxcala-området gjennomgikk flere transformasjoner etter ankomsten av Olmeca-Xicalancas til Cholula.

På den annen side, mellom 700 og 1100, nådde flere grupper av Toltecs også området. Til å begynne med gjorde de dominerende Olmec-Xicalancas slaverne nykommerne. Senere, med hjelp av Otomi, frigjorde Toltec-etterkommerne seg og beseiret deres herskere.

Hjelpen fra Otomi ble belønnet med levering av land sør for Puebla. Tlaxco-kulturen dukket opp i et av områdene de okkuperte.

Tre etniske grupper

Alle migrasjonsbevegelsene som er nevnt ovenfor førte til eksistensen av tre viktige etniske grupper i regionen: Nahuatl, Otomí og Pinome. Fra foreningen av de tre kom Tlaxcala-kulturen fram.

I 1208 grunnla Tlaxcalans byen Tlaxcala, hvor de begynte å utvide sine dominanser. Etter å ha erobret flere byer, ble dens territorium delt inn i fire delstater: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán og Quiahuixtlán.

Territoriell inndeling av Tlaxcala-kulturen

Selv om Tlaxcalanene hadde blitt en av de mektigste sivilisasjonene i Mesoamerica, fortsatte trusselen fra andre herrer i Mexico-dalen å være veldig farlig. For å unngå mulige angrep bestemte de fire delstatene seg for å danne en konføderasjon: Tlaxcallan.

Hver av komponentene opprettholdt sin egen regjering og kontroll over sitt territorium, men koordinerte for å avvise angrep og løse vanlige spørsmål for konføderasjonen.

Tepeticpac var den viktigste komponenten i Tlaxcallan, spesielt fra 1200-tallet. Tlaxistlán, dens viktigste by, ble forsvart av vegger som var fem meter høye.

Det andre av lordskipene som Tlaxcalans grunnla, var Ocotelulco. Dette skilte seg ut for dens økonomiske og kommersielle kraft. Kunsthåndverkere på sin side var mye hyppigere i det tredje herredømmet, Quiahuixtlán, grunnlagt av Chichimecas.

Endelig var herredømmet til Tizatlán det politiske og religiøse sentrum for konføderasjonen. I tillegg har den gått ned i historien som stedet der tlaxcalanerne og spanjolene forseglet alliansen mot aztekerne.

Aztekerne

Det store imperiet skapt av Mexica var den største trusselen mot Tlaxcalans. Disse løftet store defensive murer for å forsøke å forsvare seg mot den aztekiske militærmakten.

Aztec Empire mellom 1427 og 1520 - Kilde: Aztec Empire - ru.svg: Kaidor tilgjengelig under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 Internasjonal lisens

Fra det fjortende århundre var de væpnede konfrontasjonene mellom begge folkene konstante. Aztekerne hadde utvidet sitt territorium i hele Mesoamerica og omringet Tlaxcala-domenene. Dette betydde økonomisk at Tlaxcallan var totalt isolert.

Til tross for det var aztekerne aldri i stand til å erobre Tlaxcala. Da de spanske erobrerne ankom området, forble Tlaxcala-sivilisasjonen en uavhengig enklave omgitt av Mexicas imperium.

Spanjolenes ankomst

Hernan Cortes

Hernán Cortés og troppene hans landet på kysten av Veracruz i 1519. Der fant de forskjellige grupper av Totonac-kulturen, som levde under aztekernes styre.

Totonacs så nykommerne som en mulighet til å avslutte regjeringen for Tenochtitlán. Av denne grunn bestemte de seg for å alliere seg med Cortés, og i tillegg satte de dem i kontakt med andre mulige allierte folk, blant dem var Tlaxcalanene.

Spanjolene satte kursen mot Tlaxcallan. Når de kom inn i landene deres, ble de angrepet av en hær på 30 000 tlaxcalaner. I det slaget, som i andre senere, forårsaket Cortés tropper store skader på sine rivaler, til tross for deres overlegne antall.

Xicohténcatl Axayacatzin, konge av Tlaxcala, var imponert over de teknologiske fremskrittene og ferdighetene til spanskene i kamp. Før det ga han tillatelse for dem å krysse sitt territorium og inviterte dem også til å besøke Tlaxcala, hans hovedstad.

Alliansedannelse

Cortés oppholdt seg i byen Tlaxcala i omtrent 20 dager. Under oppholdet oppnådde han en avtale med Tlaxcala-lederne om å samarbeide i erobringen av Tenochtitlán, Aztecens hovedstad.

På spansk side førte dette til en betydelig økning i troppene. I tillegg kjente Tlaxcala-krigerne terrenget perfekt, samt hvordan aztekerne kjempet.

Tlaxcala krigere

Tlaxcalanene på sin side fikk muligheten til å ødelegge sin tradisjonelle fiende. Sammen med dette innhentet de også en serie forpliktelser fra spanskene som var veldig positive for dem etter erobringen. Blant dem det å slippe å betale skatt, ha et kongelig skjold og kunne danne et urfolksråd.

I følge noen historikere ble denne avtalen forhandlet på lik linje. Til tross for dette tvang Cortés Tlaxcalanene til å konvertere til kristendommen og sverge troskap til den spanske kronen før han signerte alliansen.

Erobringen av Tenochtitlán

Gjenoppbygging av Mexico-Tenochtitlan. Kilde: search.creativecommons.org

Spanjoler og tlaxcalaner satte kursen mot Tenochtitlán med det formål å erobre byen. Cortés menn fikk selskap av 6000 urfolkskrigere, og under hans veiledning nådde de Anahuac-dalen i november 1519.

Da de nådde Tenochtitlán, ble de mottatt av keiser Moctezuma II, som umiddelbart forsto faren som alliansen mellom tlaxcalanere og spanjoler utgjorde.

Selv om det første møtet var ganske vennlig, førte situasjonen snart til beleiringen av byen. Det første invasjonsforsøket endte i seier for aztekerne, som tvang fiendene deres til å flykte til Tlaxcala-territoriet for å komme seg.

Lederne for Tlaxcala ønsket Cortés velkommen igjen og lovet ham flere forsterkninger. I bytte ba de om en del av krigsbytte de fikk, kontroll over to provinser i nærheten og flere fordeler med tanke på fremtidige skatter. Spanske aksepterte, og stilte med flere krigere fra Tlaxcalans ut for Tenochtitlán.

Kontingenten som består av spanjoler og deres urfolk allierte ankom Aztec hovedstad i desember 1520. Noen måneder senere, i august 1521, erobret de Tenochtitlan og satte en stopper for Mexicas imperium.

Kolonitid

Kart over New Spanias nasjonalitet. Shadowxfox, fra Wikimedia Commons

Spanjolene erobret alle mesoamerikanske territorier til de skapte det nydelige Spanias nærhet. I løpet av denne prosessen respekterte de de fleste løftene som ble gitt til Tlaxcalans.

I motsetning til hva som skjedde i byer som Tenochtitlán, ble ikke Tlaxcala-lokalitetene ødelagt. På samme måte tillot erobrerne innbyggerne i Tlaxcallan å beholde sine urfolks navn i stedet for å måtte bruke andre kastiljanske og kristne.

Denne respekten for avtalen betyr ikke at Tlaxcala-kulturen forble intakt. Etter erobringen startet en prosess med evangelisering veldig snart, utført av de franciskanske frierne som ankom Amerika i 1524.

Disse misjonærene prøvde ikke bare å eliminere den tradisjonelle Tlaxcala-religionen, men de bygde flere kirker og klostre i området. Tlaxcala, hovedstaden, ble omdøpt til "Vår frue av antakelsen" og var stedet valgt som sete for det første erkebiskopsrådet i New Spain.

Det meste av den evangeliserte prosessen fant sted mellom 1530 og 1535. Det var også da Tlaxcala fikk sitt eget våpenskjold fra den spanske kronen.

Kronbeskyttelse

Som nevnt bød alliansen mellom Hernán Cortés og Tlaxcala-lederne denne kulturen direkte beskyttelse mot den spanske kronen. Denne omstendigheten beskyttet innbyggerne i de hardeste erobringstidene, spesielt i 1530-årene.

På den annen side varte pakten mellom erobrerne og Tlaxcalanene utover erobringen. I de påfølgende årene var deltakelse av krigere fra denne byen i de militære operasjonene som ble utviklet for å dempe opprør, ofte. I tillegg deltok de i ekspedisjoner til andre områder på kontinentet.

Tlaxcalans nybyggere

Tlaxcalanernes rolle som spanske allierte etter erobringen var ikke begrenset til å skaffe krigere. Ved mange anledninger ble de valgt å etablere bosetninger i forskjellige områder i dagens Mexico.

Et godt eksempel på denne funksjonen skjedde på 1500-tallet. Spanjolene valgte grupper av kristne Tlaxcalaner å bosette seg i det nordøstlige Mexico. Oppdraget deres var å hjelpe med å stille pas på Chichimecas, nomadiske og krigerstammer.

Disse Tlaxcalanerne skulle tjene som et eksempel for Chichimecas, slik at de ville bli enige om å bli gjenstand for den spanske kronen og arbeide med haciendas og gruver.

De viktigste Tlaxcala-bosettingene i Chichimeca-området var lokalisert i San Luis Potosí, Nuevo León, Durango, Coahuila og Zacatecas.

Denne koloniseringsoperasjonen mobiliserte mer enn 400 Tlaxcala-familier. For at de skulle bli enige om å emigrere til disse områdene forhandlet lederne med spanjolene om å gi nye fordeler.

Blant disse fordelene var de såkalte "påbud om beskyttelse", som sørget for at arvingene til disse familiene ikke skulle miste jordene som ble gitt dem. På samme måte inkluderte de nye avtalene evigvarende løslatelse av skatter og hyllest

I følge historikere var Tlaxcala-nybyggerne viktige for å pacifisere de områdene i Mexico. Gjennom årene endte de og Chichimecas opp med å blande seg, selv om de alltid beholdt en del av sin Tlaxcala-identitet.

Etter uavhengighet

Et annet av privilegiene oppnådd av Tlaxcalans og som varte til landets uavhengighet var at byen Tlaxcala opprettholdt sitt selvstyre.

På slutten av uavhengighetskrigen og det første meksikanske riket ble Tlaxcala erklært føderalt territorium av grunnloven av 1824. Denne staten var sammensatt av fem provinser, selv om den mistet noe av utvidelsen den hadde hatt før.

År senere klarte Tlaxcala å gjenvinne de tapte landene gjennom unionen med Calpulalpan i 1860-årene. En av de interessante fakta om denne staten er at den mellom 1885 og 1911 ble styrt av en av få guvernører av urfolks opprinnelse: Prospero Cahuantzi.

For tiden har Nahuas som bor i Tlaxcala, opprettholdt en viss organisasjon, spesielt i den vestlige sonen av vulkanen Malintzin. Byene som har en høyere andel av befolkningen med denne opprinnelsen er blant andre Acxotla del Monte, San Pedro Xochiteotla, San Cosme Mazatecochco, San Bartolomé Cuahuixmatlac og San Rafael Tepatlaxco.

Vitenskapelige og kulturelle bidrag

Et av kjennetegnene som eksperter tilskriver Tlaxcala-kulturen er dens sterke patriotiske følelse, spesielt sammenlignet med andre sivilisasjoner i området.

Dette følelsen gjenspeiles i alle festivaler og seremonier som ikke var relatert til religion. I dem uttrykte de sin tillit til landets gode fremtid.

Noen historikere hevder at denne holdningen, som ligner på en moderne nasjonalisme, forklarer hans valg om å alliere seg med spanjolene mot aztekerne. På den tiden var trusselen mot Tlaxcala uavhengighet Mexicas imperium, så de bestemte seg for å komme til en enighet om å beseire den.

Lerret av Tlaxcala

Rådet for byen Tlaxcala bestilte utdypingen av en kolonial kodeks fra Tlaxcala i andre halvdel av 1500-tallet. Resultatet ble den såkalte Lienzo de Tlaxcala.

Den lille informasjonen om kodeksen sier at tre eksemplarer av den ble produsert. En av dem skulle sendes til kongen av Spania i gave; en annen var bestemt til Mexico City, hvor den skulle leveres til vitneskolen; og den tredje skulle oppbevares i selve Tlaxcala rådhus.

Dessverre har alle disse kopiene gått tapt, så innholdet deres er bare kjent fra en reproduksjon som ble laget mye senere, i 1773. I følge denne reproduksjonen viste kodeksen noen viktige sider ved kulturen, samfunnet og alliansene til Tlaxcalans.

Litteratur

Tlaxcala-forfatterne var preget av deres gode språkbruk. Disse forfatterne dyrket alle sjangre, fra poesi til taler, gjennom historier. De mest kjente verkene er Tecuatzin og Tlaxcaltecayotl.

På den annen side var teaterforestillinger også hyppige. Hovedtemaet var hans daglige liv, så vel som utnyttelsene til hans krigere og guder.

Teaterets popularitet førte til at forestillinger fortsatte gjennom kolonitiden. I tillegg til forfatterne av tekstene, førte spesialiseringen til de som hadde ansvaret for draktene, utdyping av scenarier og spesifikke skuespillere for dansene og sangene.

Arkitektur og skulptur

I tiden før den spanske erobringen bygde Tlaxcalanene sine festninger og andre bygninger med kalk og stein. Normalt valgte de åser for å lokalisere dem, som i tilfellene av Cacaxtla og seremonisenteret til Xochitécatl.

Når det gjelder skulptur, ble Tlaxcala-forfatterne utpreget av stivheten i deres kreasjoner. I dem representerte de dyr, menn og guder.

Rett før spanskene ankom, oppnådde Puebla-Tlaxcala-området betydelig prestisje for sin polykrome keramikk. Mange eksperter vurderer at brikkene deres presenterte mer variasjon og kvalitet enn de som ble laget av aztekerne.

Musikk

Som i de fleste før-spanske byer spilte musikk en veldig viktig rolle i Tlaxcala-kulturen. I følge eksperter holdt komposisjonene et veldig raskt tempo, men atonalt.

De mest brukte instrumentene var teponaztli og huéhuetl. Den første av dem var en slags trommel laget av tre. Den inkluderte to siv og produserte to typer lyder. På den annen side var huéhuetl en annen tromme, i dette tilfellet laget av skinn. Andre Tlaxcala instrumenter var leirfløyter, skrapere og snegler.

Macuilxochitl synger og spiller huéhuetl. Kilde: Bourbon Codex (public domain)

Musikken i denne kulturen forsvant nesten helt etter ankomst av spanskene. Noen av instrumentene overlevde imidlertid.

Som dans var musikk nært knyttet til religiøse seremonier. I følge datidens kronikker var det sangere som akkompagnerte melodiene med sangene sine.

Folkedanser

Som blitt påpekt, var tradisjonelle Tlaxcala-danser nært knyttet til deres religiøse tro. Dette fikk dem til å forsvinne praktisk talt da fransiskanerne begynte sitt evangeliseringsarbeid.

I stedet for dansene dedikert til de eldgamle gudene, spesielt Camaxtli, begynte Tlaxcalanene å danse andre rytmer som var mer tilpasset den nye kristne troen. Dermed oppsto danser som maurerne og de kristne eller Carnestolendas.

Sciences

Tlaxcalans utviklet ganske avansert kunnskap innen fag som matematikk, astronomi, naturvitenskap og medisin. Alt de visste at de brukte for å løse sine sosiale eller økonomiske problemer.

Denne kulturen skapte to forskjellige kalendere. Den første, av en rituell og religiøs karakter, er delt inn i 20 måneder på 13 dager hver, i totalt 260 dager. Den andre, solenergi eller sivil, besto av 18 måneder på 20 dager, til hvilke det ble lagt ytterligere fem dager kalt nemontemi og som ble ansett som katastrofale. Hver syklus varte i 52 år.

Grunnlaget for begge kalendere var matematiske beregninger og astronomiske observasjoner. Astronomene observerte fenomener som formørkelser og studerte stjernene. Konklusjonene ble brukt til å foregripe skjebnen til befolkningen

På den annen side brukte hans medisinske teknikker drikke og salver laget med planteprodukter.

referanser

Kultur 10. Tlaxcalteca kultur. Hentet fra cultura10.org
La oss snakke om kulturer. Tlaxcalteca-kultur: beliggenhet, egenskaper, tradisjoner og mer. Mottatt fra hablemosdeculturas.com
Infobae. "Forræderiet" fra tlaxcalanerne: myten som har forfulgt et folk i århundrer. Mottatt fra infobae.com
History.com Editors. Tlaxcala. Hentet fra history.com
Minster, Christopher. Hernan Cortes og hans Tlaxcalan allierte. Hentet fra thoughtco.com
People Pill. Xicotencatl I, Tlaxcaltec-hersker. Hentet fra peoplepill.com
Tuul Tv. Historien om Tlaxcala-kulturen. Mottatt fra tuul.tv

TLAXCALTECAS: BELIGGENHET, HISTORIE, VITENSKAPELIGE OG KULTURELLE BIDRAG - HISTORIE - 2025