- kjennetegn
- Det er i utgangspunktet språkene
- Den tar til orde for organiseringen av urfolksspråk
- I organisasjonen blir navnene respektert i henhold til språket
- Språklige varianter blir behandlet som språk
- Språk blir sett på som et identitetselement
- Det er lovlig
- eksempler
- referanser
Den språklige grupperingen er et sett med idiomatiske varianter samlet under navnet som ble tildelt en viss urfolk i den historiske utviklingen. Det er rent organisatorisk. Disse grupperingene er igjen underordnet en større organisasjonsstruktur, kalt "språklig familie".
For tiden er Mexico et av landene med det største antallet morsmålssamfunn, totalt 11. Fra disse stammer 68 språklige grupperinger, og fra disse stammer fra sin side 364 språklige varianter. Disse dataene er i henhold til Inali (National Institute of Indigenous Language).

Kilde: pixabay.com
Disse språklige grupperingene inneholder under seg selv, som deres derivater, de såkalte “språklige variantene”. Dette er ikke annet enn dialektforskjeller som stammer fra det originale språklige senteret, det vil si den språklige familien.
Betydningen av denne ordren er slik at Unesco anser det som en immateriell arv for menneskeheten, og har rikelig med materiale som skal katalogiseres på denne måten, idet språk er et middel som knytter menn til utveksling av kunnskap.
Hvis det lages en analogi, kunne man se et terreng med flere pakker, at terrenget er det språklige feltet. Hver tomt inneholder en annen tresort, hver art representerer en språklig familie. Nå er hvert tre på sin side en språklig gruppering og grenene er variantene.
Ved enkel forening kan det utledes, og slik er det, at hver gruppering er relatert til de andre tilstøtende menigheter som er skjermet under den samme språklige familien. Samtidig er det i hver gruppe dens varianter, et produkt av språkets finesse med hensyn til det kommunikative behovet til mennesket.
kjennetegn
Det er i utgangspunktet språkene
Hvis de blir kontekstualisert på makronivå, er språklige grupperinger språkene i seg selv.
Enkelt, som en fortjent og rettferdig behandling, ble studien og den nødvendige kategoriseringen brukt på dem for anerkjennelse av dem som komplette og komplekse idiomatiske kompendier som representerer det kommunikative middelet til en gruppe individer.
Den tar til orde for organiseringen av urfolksspråk
Dens formål er blitt brukt i sin helhet til studier og skjematisering av morsmål. Med dette er det laget et språklig kart som har lagt til rette for sammenhengen og korrelasjonen mellom de forskjellige variantene, og avslører de intrikate banene som er involvert i utviklingen av menneskelig kommunikasjon.
I organisasjonen blir navnene respektert i henhold til språket
Som en del av målene for de språklige grupperingene er anerkjennelse av hvert fellesskap av foredragsholdere og egenskapene til språket som forener dem og letter deres samspill.
Navnene på hver gruppe bevarer lyden og de grammatiske karakteristikkene til språket de blir utsatt for.
Språklige varianter blir behandlet som språk
En del av fremskrittene og bidragene til denne konseptualiseringen er anerkjennelse og aksept av hver av de språklige variantene av gruppene som språk i sin helhet.
Dette, hvor lite det kan virke, gir foredragsholdere for nevnte dialektvariant med utallige rettigheter, fordi de anerkjennes i enhver forstand og beskyttelsen av deres muntlige og skriftlige manifestasjoner blir søkt. Med dette oppnås beryktighet på det sosiale og historiske området.
Språk blir sett på som et identitetselement
Dette er kanskje en av de viktigste funksjonene. Kategorisering og anerkjennelse av innfødte språklige grupper legger spesiell vekt på språk som et element av identitet, som en faktor som definerer et folks identitet.
Og i virkeligheten er det slik, språk er lyden og det grafiske fingeravtrykket til folken. Det er en refleksjon av de komplekse innbyrdes forhold som oppstår mellom fagene som utgjør et fellesskap, så vel som mellom samfunnet selv og dets geografiske miljø.
Den territorielle konteksten betingelser det kommunikative faktum i forskjellige aspekter, hvor den mest markerte er av fonologisk art, assosiert med rytmen og intonasjonen av tale.
Det er lovlig
I tillegg til de nevnte egenskapene, er det ikke bare en identitet og ansikt til ansikt anerkjennelse, men det er også en juridisk anerkjennelse som søker å beskytte den muntlige arven fra nevnte grupper.
Denne kvaliteten gir foredragsholderne en beskyttelse av sine interesser før de forskjellige tilfeller som er til stede i samfunnet.
Hva mener du med det? Vel, blant så mange fordeler, er foredragsholdere for en språklig gruppe garantert tilstedeværelsen av samtalepartnere som fungerer som formidlere eller oversettere i sosialhjelpsenheter for å kunne nyte godt av deres tjenester.
Ved å anerkjenne og respektere språket, støttes og respekteres foredragsholderen, er det mulig å synliggjøre de som genererer lyden og det skrevne mediet som gjør det mulig for arven fra de innfødte ikke å gå fortapt.
Det er den virkelige rikdommen til de forskjellige kulturene, alt som har vært igjen og seiret gjennom muntlig tradisjon takket være språk. Hvis språk blir beskyttet og anerkjent, råder skatten de har og representerer.
eksempler
- Den språklige gruppen "ku'ahl" er oppkalt etter menneskene som bruker den og tilhører den "språklige familien Cochimí-yumana". Den har ingen dialekt eller språklige varianter og kalles ku'ahl.
- "Chocholteco" er en språklig gruppe oppkalt etter menneskene som bruker den og tilhører den "Oto-mangue" språklige familien. Den har tre dialektvarianter: West Chocholteco (selvutformet: ngiba), Eastern Chocholteco (selvutformet: ngiba), og Southern Chocholteco (selvutformet: ngigua).
- Den språklige gruppen "Chontal de Oaxaca" er oppkalt etter menneskene som bruker den, og tilhører den språklige familien "Chontal de Oaxaca". Den har tre dialektvarianter: Chontal fra Oaxaca Alto (selvutformet: tsame), Chontal fra Oaxaca Bajo (selvutformet: tsome), og Chontal fra Oaxaca de la Costa (selvutformet: Lajltyaygi).
- "Paipai" er en språklig gruppe oppkalt etter menneskene som bruker den og tilhører den "Cochimí-yumana" språklige familien. Den har ingen dialektvarianter og er selvutformet: jaspuy pai.
- Den "Seri" språklige gruppen er oppkalt etter menneskene som bruker den og tilhører den "Seri" språklige familien. Den har ingen dialektvarianter og er selvutformet: comiique iitom.
Det er viktig å tydeliggjøre at når det sies "den kaller seg", refererer det til hvordan den språklige gruppen navngir dialektvarianten på språket sitt.
referanser
- Navarro, E. (2013). Språklige grupperinger. Mexico: WordPress. Gjenopprettet fra: unmexicomejor.wordpress.com
- Katalog over urbefolkningsspråk. (S. f.). Mexico: Inali. Gjenopprettet fra: inali.gob.mx
- Briseño Chel, F. (S. f.). Språklig mangfold i katalogen over nasjonale språk. Mexico: Yucatán, identitet og mayakultur. Gjenopprettet fra: mayas.uady.mx
- Martínez, R. (2012). Retningslinjer for interkulturell kommunikasjon. Mexico: Muntlig tradisjon. Gjenopprettet fra: books.google.co.ve
- Castro, F. (S. f.). Urfolkene i Mexico, ifølge Inali. Mexico: WordPress. Gjenopprettet fra: felipecastro.wordpress.com
