SCIENTISME: OPPRINNELSE, EGENSKAPER, BEGRENSNINGER OG EKSEMPLER - KULTURORDFORRÅD - 2026

Den scientism refererer til den tro at den vitenskapelige fremgangsmåten kan anvendes på ethvert problem fra andre disipliner som ikke er beslektet eller er forskjellig fra de positive fag.

En del av ideen om at vitenskap er den eneste måten å oppnå kunnskap på en ekte måte. Det bekrefter at den vitenskapelige banen er den eneste tilgjengelige banen for å nå gyldig kunnskap.

På sin side er positiv vitenskap en som er orientert for å studere en empirisk virkelighet, det vil si en som er basert på erfaring, for å generere hypoteser og tolkninger som deretter må valideres eller bekreftes gjennom eksperimentering. Mange av vitenskapene som anses som positive er naturlige, som biologi, matematikk, fysikk, kjemi og astronomi.

Flere kritikker har oppstått rundt vitenskap, for å bli betraktet som en radikal eller ekstremistisk tankegang. En del av dette er fordi det ved flere anledninger kan benekte gyldigheten av annen kunnskap oppnådd gjennom andre fagområder som filosofi eller religion.

Det skal bemerkes at begrepet scientism har tatt forskjellige bruksområder gjennom historien, og ved flere anledninger kan det brukes som en nedsettende måte å referere til upassende bruk av vitenskapelige utsagn.

Det er også viktig å ta hensyn til at scientisme blir sett på som et felt eller en filosofisk stilling relatert til epistemologi, det vil si med søk og validering av kunnskap. Derfor består scientism av relaterte og pro-science påstander, men det er ikke vitenskapelige påstander i seg selv.

Scientismens opprinnelse

Begynnelsen på scientisme som en form for tanker kan plasseres i midten av 1500-tallet med den vitenskapelige revolusjonen og fremveksten av "nye vitenskaper" som moderne matematikk og fysikk.

Fremskrittene drevet av disse vitenskapelige oppdagelsene den gang, legger til side spørsmål knyttet til religiøsitet og spiritualitet. Vitenskapen begynte å bli sett på som muligheten til å skape en ny visjon av verden.

I løpet av 1500- og 1600-tallet endret en ny måte å se naturen på det vitenskapelige konseptet som er arvet av grekerne, til en ny form for uavhengig disiplin. Slik vil vitenskap ikke lenger være knyttet til filosofi og også begynne å ha en nyttig karakter for oppfyllelse av mål i samfunnet.

Endringer i utdanning

Det var også visse endringer i utdanningen. Abstrakt resonnement begynte å fremstå som en ny form for sunn fornuft, og naturen kunne også sees på som en maskin i stedet for en organisme.

På den annen side oppstår utviklingen av eksperimentering, et hovedelement i den vitenskapelige metoden, som begynner å være den viktigste måten å svare på spørsmål og teorier på.

Dermed ville det nye kriteriet for forklaring av fenomenene være orientert for å svare på "hvordan" i stedet for "hvorfor", hvor det siste er hovedobjektet for å studere filosofisk og aristotelisk tanke, frem til da.

På denne måten oppstår flere hovedoppfatninger om scientisme, som for eksempel bekrefter at matematisk vitenskap fremstår som en vitenskapsmodell som de andre bør dannes fra; også ideen om at enhver virkelighetsoppfatning som ikke er tilgjengelig gjennom den vitenskapelige metoden er klassifisert som irrelevant eller illusorisk.

Bruk av begrepet

Selv om begynnelsen av tanker som kjennetegner scientism, dateres tilbake til 1500-tallet, ble begrepet popularisert i løpet av 1900-tallet. Mange gir fortjeneste av å spre begrepet til den franske filosofen og forskeren Félix Alejandro Le Dantec.

Scientism har vært relatert siden oppstarten til empirisme og positivisme. Det er basert på den overdreven verdien som er gitt til naturvitenskapene i forhold til andre kunnskaps- og læringsområder. Den bruker som støtte for den vitenskapelige metoden, som regnes som det eneste middelet til å validere teorier og finne en sannhet.

Kjennetegn på scientisme

Scientism verdsetter bruken av den vitenskapelige metoden som den eneste måten å ekte kunnskap.
Image by PublicDomainPictures from Pixabay

-Det blir sett på som en promotering, teori eller tendens til å verdsette naturvitenskapene over de andre fagområdene.

-Selv om den er uttrykt til fordel for den vitenskapelige metoden, er den ikke direkte relatert til vitenskap.

-Dine uttalelser er ikke vitenskapelige, men til fordel for vitenskap og eksperimenteringsmetode.

-Det har som formål å promotere den vitenskapelige metoden som den eneste måten å skaffe kunnskap.

-Det opprinnelse er relatert til fødselen av moderne vitenskaper på 1500- og 1600-tallet.

- Har en tendens til å avvise eller kvalifisere som illusoriske forklaringer som kommer fra det åndelige, det metafysiske og det religiøse.

-Det er relatert til positivisme siden det bekrefter at vitenskapelig kunnskap er den eneste med autentisk karakter.

begrensninger

Scientisme i dag har redusert den vilkårlige måten å etablere den vitenskapelige metoden over alle prosesser for å skaffe kunnskap. Imidlertid har scientisme funnet sin største begrensning i sin egen påstand om at eksperimentell vitenskap er den eneste måten å virkelig objektiv kunnskap.

Basert på dette argumentet, måtte enhver idé eller teori som kommer fra scientisme, være underlagt vitenskapelig eksperiment for å finne noen gyldighet. Til tross for dette har scientisme blitt tatt i bruk som en holdning og fremme av argumenter som hviler på oppfatninger om vitenskap som mangler vitenskapelig begrunnelse.

empiri

Et annet stort grunnlag som kan begrense scientism er å hevde at kunnskap bare kan oppnås gjennom den empiriske veien, det vil si gjennom erfaring.

Hvis et fenomen eller årsak ikke kan oppleves, ifølge scientisme, kan det eksistere. Selv om det virkelig kan være slik at erfaringen forteller oss at det er visse problemer som ikke kan forstås ved eksperimentering.

For eksempel er det vanlig i scientism å observere ethvert levende vesen som maskiner hvis drift ikke er avhengig av enheter som sjelen, og det sies at en forklaring ikke er funnet gjennom vitenskapelig eksperimentering.

På denne måten kan scientisme til og med ugyldiggjøre sjelebegrepet, som ikke bare har vært en del av religiøs tro, men har vært en del av filosofien siden antikken.

Representanter

Mario Bunge (1919)

Han er en vitenskapelig og fysisk filosof, av argentinsk opprinnelse. Han er en av de mest kjente forsvarerne av scientisme i samtiden. Han bekrefter i sitt forfatterskap In Praise of Scientism at dette representerer et foretrukket alternativ til humanisten siden vitenskapen er i stand til å gi flere resultater.

For Bunge gir humanismen alternativer som er basert på tradisjon, krangler, prøving og feiling. I stedet fører vitenskap til en bedre fungerende fordi den tillater oppnåelse av objektive eller upersonlige sannheter.

Det fremhever også vitenskapens evne til å vokse eksponentielt gjennom en prosess som kalles "positive tilbakemeldinger." Denne prosessen gjør at produktet fra en vitenskapelig prosedyre kan brukes til videre eksperimentering.

Marquis de Condorcet (1743-1794)

Også kjent som Nicolás Condorcet, var han en fransk matematiker og filosof som hadde nær tilknytning til spørsmål som politikk, moral og økonomi.

Han var en av de mest innflytelsesrike forfatterne om fremskritt innen vitenskapens verden og opplyste tanker. Han bekreftet at naturvitenskapens fremgang bidro til fremskritt i andre vitenskaper relatert til moral og politikk. På den annen side omtalte han også ondskap i et samfunn som et resultat av uvitenhet, en faktor som er iboende for mennesker.

Det er ingen Condorcet-skrifter knyttet til religiøs eller åndelig tro. For sin del bekreftet han at hans tro var orientert mot menneskeheten og menneskets evne til å komme videre. For ham var opplysningen av den naturlige verden incitamentet til kunnskap om den sosiale og politiske verden.

Eksempler på scientisme

Scientisme er mer en trend, teori eller måte å tenke på, enn en bevegelse i seg selv, men det er mange som ved å gå med på denne måten å se vitenskap på, fremmer vitenskapelig tenking. Scientisme kan gjenspeiles i måten noen vitenskapsforskere har en tendens til å uttrykke seg på.

Peter Atkins: idé om universets eksistens

I skriftene til Peter Atkins, en kjemiker av engelsk opprinnelse, blir det for eksempel vist at universet kan eksistere uten å påberope seg ideen om et suverent vesen. På denne måten refererer det til tro på en gud som ikke nødvendig for temaet for universets skaperverk.

Krav uten vitenskapelig verifisering

En annen sak er den av den politiske journalisten Michael Kinsley, i en av artiklene hans utgitt av tidsskriftet Time i 2001, der han snakket til forsvar for forskning på stamceller i menneskelige embryoer. I brevet uttalte han at “Disse embryoene er mikroskopiske grupper av noen få forskjellige celler. Det er ikke noe menneskelig i dem bortsett fra potensial, og hvis du bestemmer deg for å tro det, en sjel.

En del av forskerens bekreftelse kan observeres ved at journalisten forsikrer at det ikke er noe menneskelig i embryoer av menneskelig opprinnelse. Et krav uten vitenskapelig verifikasjon. På den annen side kommer også ideen om at troen på sjelen er valgfri eller ikke veldig innflytelsesrik på temaet.

Generelt har de vitenskapelige argumentene en karakter av dogme, eller tro på at de imidlertid ikke er kvalifisert som vitenskapelige og ofte blir sett på som en overdrevet verdivurdering av vitenskap i forhold til andre kunnskapsaspekter. Vitenskapelige påstander er faktisk en del av en tankegang og har ikke blitt bevist gjennom eksperimentering.

referanser

1. Artigas M (1989). Scientisme, i dag. Upublisert tekst. Verdens kongress for kristen filosofi, Quito. Vitenskap, fornuft og tro gruppe. Universitetet i Navarra. Gjenopprettet fra unav.edu
2. Scientism. Royal Spanish Academy. Gjenopprettet fra dle.rae.es
3. Bunge M (2017). Til ros for scientisme. Landet. Gjenopprettet fra elpais.com
4. Iglesias L (2018). Scientisme: verdien av vitenskap i kunnskap. Gjenopprettet fra filco.es
5. Empirisme og Scientisme. Encyclopedia of Spanish Culture. Editora Nacional, Madrid 1965. bind 2, side 852-853. Gjenopprettet fra Philosophy.org
6. Moreland J (2018). Hva er Scientism? Crossway. Gjenopprettet fra crossway.org
7. Burnett T (2019). Hva er Scientism? Embodied Philosophy. Gjenopprettet fra embodiedphilosofy.com
8. Marmelada C (2002) Positivistisk vitenskap og vitenskap i dag. Foredrag forelagt på Humanistkonferansen. Karakteren (Huesca). Gjenopprettet fra unav.edu
9. Scientism. Wikipedia, The Free Encyclopedia. Gjenopprettet fra en.wikipedia.org.
10. Mario Bunge. Wikipedia, The Free Encyclopedia. Gjenopprettet fra en.wikipedia.org.
11. Marquis de Condorcet. Wikipedia, The Free Encyclopedia. Gjenopprettet fra en.wikipedia.org.
12. Voegelin E. Opprinnelsen til scientism. Johns Hopkins University Press. Gjenopprettet fra jstor.org
13. Brookes J, Osler M, Brush Stephen (2019). Vitenskapelig revolusjon. Encyclopediae Britannica. Gjenopprettet fra britannica.com