KREASJONISME: OPPRINNELSE, PRINSIPPER OG REPRESENTANTER - KULTURORDFORRÅD - 2026

Den kreasjonisme eller teori om kreasjonisme sier at jorden, levende og universet ble skapt av Gud. Slik sett aksepterer de fleste tilhengere av denne troen ikke teorien om evolusjonen av arter.

Den første som brukte begrepet kreasjonist var nettopp Charles Darwin. I et brev brukte han dette uttrykket for å beskrive de som motsatte seg vitenskap for å gå imot sin religiøse tro. Med de forskjellige arkeologiske og biologiske funnene mistet kreasjonismen handlekraft.

Skapelsen av verden. Eustache Le Sueur (1616–1655)

Teorien om kreasjonisme er relatert til de forskjellige beretningene som hver religion tilbyr om verdens skapelse, selv om begrepet kreasjonist vanligvis brukes på de som bekjenner kristendom. Innen tilhengerne av denne oppgaven er det flere strømmer, fra de som tolker Bibelen bokstavelig talt til tilhengerne av intelligent design.

På 1900-tallet har kreasjonismen beholdt en viss styrke i USA. Tall som Henry M. Morris eller Harold W. Clark har oppnådd beryktethet og tilhengere takket være deres posisjoner som forsvar for denne teorien, og i noen delstater i USA har det utviklet seg en virkelig juridisk kamp om deres tilstedeværelse i utdanning.

Opprinnelse og historie

Kreasjonisme er basert på beretningene fra de forskjellige religionene om hvordan universet dannet seg og de forskjellige livsformene dukket opp. For sine mer klassiske tilhengere må religiøse bøker forstås bokstavelig.

Denne typen historier tilbød mennesket et svar på de spørsmålene som han ikke kunne svare på, begynnende med livets opprinnelse og slutter med hvorfor det oppstår etter døden.

Til tross for dette fremsto kreasjonisme som en tankestrøm da vitenskapen begynte å gi sine egne svar på spørsmålene ovenfor. Dermed ble Charles Darwins studier om artens opprinnelse og naturlig evolusjon møtt med forargelse av mange troende.

Fotografi av Charles Darwin (Bilde av WikiImages på www.pixabay.com)

Darwin brukte selv begrepet kreasjonist for å beskrive sine motbydere. De var ifølge ham de som la sin religiøse tro over vitenskapelige oppdagelser.

kreasjonister

Utviklingen av vitenskapen på 1700-tallet førte til funn som motsier bibelske skrifter begynte å bli publisert. Noen teologer og forskere prøvde å forene begge aspektene: vitenskap og religion.

Allerede på 1800-tallet begynte det kreasjonistiske konseptet å brukes for å utpeke de som mente hver art var blitt unnfanget hver for seg, for eksempel Philip Gosse. Etter hvert som konfrontasjonen mellom evolusjonister og kreasjonister vokste, begynte de sistnevnte også å bli kalt "anti-evolusjonister".

Kreasjonismen i den perioden kalles klassisk kreasjonisme. Denne strømmen omfattet både de som trodde at det var en skapergud, men ikke benektet evolusjonismen, så vel som fundamentalistene som forsvarte bokstavlighetene i det som var relatert til i 1. Mosebok.

USA

Et av landene der kreasjonismen var sterkest var USA. Der, fra 1929, ble denne teorien assosiert med de som totalt avviste evolusjonsideen. Denne sektoren hevdet at Jorden bare var mellom 5 700 og 10 000 år gammel, og ignorerte eventuelle arkeologiske funn.

Imidlertid vokste det også i USA en annen sektor av kreasjonister som støttet ideen om den unge jorden, så vel som en tredje dannet av evolusjonære kreasjonister. I begge tilfeller godtok de en del av det som ble bekreftet av vitenskapen, uten å slutte å vurdere at helheten ble skapt av Gud.

Samtidig kreasjonisme

Overfor klassisk kreasjonisme prøver samtiden å demonstrere sin tro ved å bruke disipliner som tilhører naturvitenskapen. Denne strømmen har blitt kalt vitenskapelig kreasjonisme av tilhengerne.

For å presentere sitt vitenskapelige bevis, følger ikke disse kreasjonistene den vitenskapelige metoden eller produserer forfalskbare hypoteser. Av den grunn blir ikke verkene hans godtatt av det store flertallet av det vitenskapelige samfunnet.

Smart design

En annen nåværende trend med kreasjonisme, spesielt til stede i USA, er den såkalte intelligente designen. I følge hans tilhengere kan kompleksiteten i noen biologiske strukturer bare forklares hvis noe guddommelig inngrep har grepet inn.

Pro-evolusjon kreasjonisme

Alle de tidligere gruppene har tatt stilling til evolusjon. Foran dem er det en annen kreasjonisme som godtar at levende vesener har dukket opp gjennom naturlig evolusjon. Det er snarere en filosofisk strøm som ikke prøver å erstatte evolusjonsteori, men å fullføre den med religion.

Prinsipper for kreasjonisme

Alle anti-evolusjonære kreasjonisme deler en serie grunnleggende prinsipper. Med dem prøver de å argumentere for det guddommelige opphavet til universet og av levende vesener.

Kausalitet

Det første av prinsippene som kreasjonister bruker for å rettferdiggjøre sine posisjoner er årsakssammenheng. Dette er at hvert fenomen må ha en årsak, så universet og livet må også ha en.

I henhold til deres tro, betyr dette at det må ha vært et eller annet formål når vi skapte verden og nødvendigvis en guddommelig skikkelse som har gjort den.

Kreasjonister har prøvd å bruke vitenskapelige lover som termodynamikk, Mendels eller biogenese for å gi et grunnlag for sine posisjoner.

Gud skapte alt

For kreasjonister er det et grunnleggende prinsipp: Gud skapte universet, jorden, livet og fremfor alt mennesker. Avhengig av strøm, kan noen innrømme en viss evolusjonsprosess.

Når vi prøver å forklare årsaken til utryddelser, hevder mange kreasjonister at Gud kan ha ønsket å utrydde spesifikke arter av en eller annen grunn.

Jordens alder

Skaperverk antikken er et kontroversielt spørsmål for kreasjonister. En sektor, den unge jorden, hevder at jorden bare er mellom 6000 og 10.000 år gammel. Denne figuren er basert på en bokstavelig lesning av Bibelen og studerer alderen på karakterene.

På en annen side tar en annen sektor hensyn til arkeologiske funn og astronomiske studier som er utført og godtar at jorden er mye eldre. De mener imidlertid at livet var til stede fra begynnelsen, og at evolusjonen ble designet av Gud.

Forholdet mellom kreasjonisme og biologi

De klassiske kreasjonistene godtar ikke mange av konklusjonene fra biologene. Andre er derimot mer åpne på dette feltet og innrømmer noen funn.

Kontrovers

I diskusjonen med biologer hevder kreasjonister ofte at evolusjonsteorien har blitt et religiøst dogme. På denne måten kan du prøve å nekte gyldigheten av de vitenskapelige studiene som er utført og redusere kontroversen til en polemikk mellom to religiøse overbevisninger.

Vitenskapelig kreasjonisme

Konfrontasjonen mellom biologi som vitenskap og kreasjonister ble fremhevet på 60-tallet av forrige århundre. Undersøkelsene av biologene demonterte de fleste argumentasjonene fra kreasjonistene, og de reagerte ved å organisere seg for å spre ideene sine.

Henry M. Morris, en av de mest fremtredende representantene for amerikansk kreasjonisme, grunnla Creation Science Research Center i California. Denne institusjonen ga ut mange bøker om biologi der den prøvde å forene funnene om den vitenskapen med tesene om kreasjonisme. Dermed ble den såkalte vitenskapelige kreasjonismen født.

Irreducible kompleksitet

Et av argumentene som brukes mest av vitenskapelige kreasjonister og av forsvarere for intelligent design, er det av irreducible kompleksitet.

I følge avhandlingen hans finnes ekstreme komplekse strukturer i naturen som ikke har klart å fremstå naturlig fra enklere strukturer. Noen av eksemplene de presenterer er biologiske mekanismer som er til stede i bakterier eller mekanismen som lar immunsystemet tilpasse seg.

For dem kunne ikke disse strukturene stamme fra naturlig utvalg, så de må ha blitt skapt av Gud.

Darwin undersøkte Galapagos-finkene som et eksempel på naturlig utvalg (Kilde: Robert Taylor Pritchett via Wikimedia Commons)

Representanter for kreasjonisme

Siden religioner formet troen i århundrer, kunne det hevdes at alle, med unntak, var en kreasjonist inntil vitenskapen begynte å utvikle seg.

Det er fra utseendet på teorier som motsier religiøse beretninger at det dukker opp en reaksjon til forsvar for kreasjonisme, med noen meget prominente representanter.

James Usher

James Usher var erkebiskop ved Trinity College i Dublin da han påtok seg oppgaven med å beregne når Gud hadde skapt verden. For å gjøre dette studerte han hebraiske dokumenter og Bibelen og kom til den konklusjon at skapelsen hadde skjedd 22. oktober 4004 f.Kr. C.

Like etter korrigerte John Lightfoot fra University of Cambridge Usher og uttalte at den sanne datoen var september 3928 f.Kr. C.

Harold W. Clark

En av de viktigste representantene for kreasjonisme på begynnelsen av 1900-tallet var Harold W. Clark.

Den unge Clark ble utdannet innen den syvendedags adventistkirken, og i 1929 ga han ut en av bøkene som har hatt mest innflytelse blant tilhengere av skapelsesteorien. Tittelen var Back to Creationism og innholdet har ført til at Clark har blitt ansett som den største teoretikeren i denne troen i moderne tid.

Henry M. Morris og John C. Whitcomb

Morris og Whitcomb var forfatterne av Genesis Flood, et annet av de mest innflytelsesrike verkene innen kreasjonisme. Faktisk har mange av hans tilhengere kalt denne boken "kreasjonismens bibel."

Førstnevnte viet hele livet sitt til å søke vitenskapelige argumenter som kunne støtte det som ble rapportert i Det gamle testamente. For Morris var evolusjonsteorien helt falsk og mente at Jorden var blitt skapt kort før den universelle flommen.

John C. Clement, på sin side, utmerket seg ved sin sterke tro på bokstavlighetens bokstavlighet. Dermed bekreftet han at verden ble skapt av Gud på seks dager og at den har holdt seg uendret siden den gang.

referanser

1. Castillero Mimenza, Oscar. Kreasjonisme: hva det er og hvorfor det forårsaker kontrovers. Mottatt fra psicologiaymente.com
2. EcuRed. Kreasjonisme. Mottatt fra ecured.cu
3. ABC vitenskap. Den nye strategien for kreasjonisme mot vitenskap. Mottatt fra abc.es
4. Redaktørene av Encyclopaedia Britannica. Kreasjonisme. Hentet fra britannica.com
5. BBC. Kreasjonisme og intelligent design. Hentet fra bbc.co.uk
6. Ruse, Michael. Kreasjonisme. Hentet fra plato.stanford.edu
7. Swift, Art. I USA, Tro på kreasjonistisk syn på mennesker i New Low. Hentet fra news.gallup.com
8. Pappas, Stephanie. Kreasjonisme vs. Evolusjon: 6 store slag. Hentet fra livescience.com