INGA-KULTUR: HISTORIE, EGENSKAPER, ØKONOMI OG SKIKKER - KULTURORDFORRÅD - 2026

Den Inga eller Ingano kultur er en etnisk gruppe som kommer fra Quechua og som har aner tilbake til pre-spanske æra av Amerika. I følge arkeologer og forskere har Inga-kulturen begynt i Quito, Ecuador. Imidlertid skjedde det største oppgjøret i avdelingen i Putumayo, Colombia.

Språket deres er "Quichua Inga", som er en del av Nord-Quechua, og som også snakkes av de fleste av de urfolksgruppene Argentina, Peru, Ecuador, Bolivia og Chile.

Inga-kulturen hadde sitt største sentrum for liv og utvikling i Ecuador, i Tumbaco prestegjeld og i skråningene til den utdødde vulkanen “Ilaló”. På dette territoriet ble dens jordbruks- og håndverkerutvikling forhåndsinnstilt.

For tiden konsentreres Inga's storhet i "Inga Archaeological Center", et av de eldste i Ecuador. På samme sted som det arkeologiske senteret var det et Inga-verksted i den paleo-indiske perioden. En god del av utstillingen av kunsthåndverk og arbeidsredskaper fantes allerede på territoriet.

Ingas utviklet et av de mest avanserte landbrukssystemene i den paleo-indiske perioden. I tillegg til landbruksvirksomhet, ble de også preget av å være gårdsbrukere og fjørfeoppdrettere, spesielt kalkunavl.

Inga-kulturen er kjent for sine rutiner med medisinering, i Ecuador er de kjent som sjamaner og hekser. I sitt økonomiske system inkluderte de høsting og salg av urter som de anså som medisinsk.

Denne kulturen slo rot i Ecuador og har vært en av de som etterlot mest bevis. Dette har muliggjort antropologiske og arkeologiske studier.

Inga kulturhistorie

Historikere og forskere har foreslått at opprinnelsen til Inga ligger i det store Inka-riket, i før-spansktiden. I følge denne tilnærmingen var Inga de som voktet grensene for å beskytte territoriet og forhindre oppstandelsen av stammene utsatt av inkaene.

På slutten av 1400-tallet ble de sendt til Valle del Sibundo for å forhindre opprør av Kwaikers i Nariño, Colombia. Der ble de isolert fra de andre Quechua-gruppene. Oppholdet ga opphav til en blanding av kulturen hans med de som eksisterte i området.

Krigertradisjonen til Inga har vært et av de avgjørende elementene for deres konstante migrasjon, faktisk flyttet omtrent tusen Ingas fra Alto de Putumayo til Venezuela.

Den største innhegningen av Inga-bevaring er i Inga Archaeological Center, i Ecuador. Senteret besøkes hvert år av tusenvis av turister og de som er interessert i Inga antropologi. Gjenstander av tre, lær, leire, horn og steinvarer skiller seg ut i utstillingen av artikler.

Bevisene tyder på at stedet ble brukt til å søke etter livsoppholdsmidler og til å produsere på en rudimentær måte våpen og redskaper.

kjennetegn

plassering

Inga-folket var preget av stadig å krysse landene, men forlot aldri Sør-Amerika som andre kulturer.

Økonomiske aktiviteter

Inga-økonomien var basert på jordbruk av mais, bønner, squash og chili. De var også dedikert til å oppdra fugler og selge helbredende midler.

Krigerkultur

Inga er kjent for å være en av de sterkeste og mest krigerkulturene i den før-spanske perioden, faktisk mange tror at de var de viktigste oppsynsmennene av Inka-riket.

healere

De var datidens leger. Det er bevis på beretninger om personer som ble kurert av dem, og for øyeblikket består en vesentlig del av økonomien som gruppe av salg av disse produktene.

Familie liv

For Inga blir familielivet matet dag for dag. Deres naturlige samlingsplass er branngropen der de samles for å snakke om sine tradisjoner og bevaring av kultur.

Inga-kulturen har vært preget av tradisjonen med konstant migrasjon og utveksling av kulturliv. Bevis for dette er de nye generasjonene av Ingas født i byer og byer.

Økonomi

Inga-økonomien var preget av dyrking av mais, chilipepper, sikh, peanøtter og squash. De utviklet også viktige jakt- og fisketeknikker for å supplere kostholdet. De var også pionerer i troen på kalkuner og andre fjørfearter.

Inga-kulturen fikk endringer i sine tradisjoner og økonomi på grunn av trekkaktivitet. I Colombia er det Ingas-råd med lovlig anerkjennelse og autoritet.

Dagens Inga-økonomi er basert på magisk-religiøse produkter som lover å kurere noen plager. En annen del av Ingas er dedikert til kommersialisering av kunsthåndverk og musikkinstrumenter.

For tiden er det ingas i nesten alle byer i Colombia. De har oppnådd en betydelig grad av intern og ekstern sosial samhørighet, Inga har utviklet seg midt i den uformelle økonomien som healere og gateselgere av medisinske urter.

Tollvesen og tro

Ingasene er polyteister, det vil si at de har flere guder. I tilbedelsen opphøyer de naturen, spesielt plantene de anser ble testamentert av gudene deres for å roe smerte.

Inga kunnskap om planters medisinske egenskaper er veldig stor. For dem er "yagé" en hellig plante som brukes til å avsløre menneskers jordiske og åndelige verden, samt for å forene dem i ekteskapet.

For Inga har familien en vesentlig karakter i livet, bevaringsområdet er rundt ildstedet. Husene deres er rektangulære med to eller tre rom.

sjamanisme

Inga var legene fra før-spansktiden. Hans rutiner med medisinering omfattet dyrking, utveksling og salg av medisinske planter som bare fungerte etter de magiske ritualene som fortsatte etter innhøstingen.

De kloke sjamanene ble kalt "sinchi" eller "curacas", deres viktigste plante var "banisteriopsis caapi" eller "yagé". Det vi nå vet har psykotropiske effekter.

For Inga-kulturen var denne planten kilden til kur mot sykdommer og kontakten med deres guder og forfedre.

Forberedelsen av "sinchi" eller kloke healere begynner i barndommen, når de blir valgt av andre kloke menn til å bli utdannet i naturens planter og dermed bevare Inga-magi og medisin.

referanser

1. Blogtravel (2015) Egenskaper og historie om Inga-kulturen i Ecuador. Gjenopprettet fra: blogitravel.com.
2. Wikipedia-bidragsytere (2017) Inga. Gjenopprettet fra: es.wikipedia.org.
3. Quito (2013) Inga Pichincha. Gjenopprettet fra: quitoadventure.com.
4. Eugene, R. (1965) Arkeologiske undersøkelser på stedet til El Inga. Redaksjonelt hus for ecuadoriansk kultur. Ecuador.
5. Ortega de la Torre, F. (1995) De Inga eller Mandinga. . Redaksjonelt hus for ecuadoriansk kultur. Ecuador.
6. Gutiérrez, A. (2002) Guder, symboler og mat i Andesfjellene: inter-relasjon mellom menneske og fauna i Ecuador. Redaksjonell Abya Yala. Quito, Ecuador.
7. Vázquez, M. (2014) Inga Culture. Gjenopprettet fra: es.scribd.com.