TOLTEC-KULTUR: OPPRINNELSE, BELIGGENHET, EGENSKAPER, ORGANISERING - KULTURORDFORRÅD

Den Toltec kultur var en av de sivilisasjonene som dukket opp under pre-colombiansk tid i Mesoamerika. Det geografiske omfanget var sentrum av dagens Mexico, og dets apogee skjedde i løpet av det 10. og 12. århundre e.Kr. Hovedstaden lå i Tula, en by som mange historikere plasserer i staten Hidalgo, omtrent 60 kilometer fra Mexico City.

Til tross for at eksperter påpeker at Toltecene hadde stor innflytelse på andre senere kulturer, er informasjonen de har om dem ganske knapp. Nesten all denne informasjonen kommer fra aztekerne og muntlig tradisjon, og det er grunnen til at mange historiske virkeligheter er blandet med sagn og myter.

Mesoamerica i storhetstiden av Toltec-kulturen (10.-12. Århundre e.Kr.) - Kilde: Yavidaxiu Eget arbeid, basert på et kart fra http://www2.demis.nl/mapserver/mapper.asp og informasjon fra Atlas of Pre-Hispanic Mexico

Disse sagnene bekrefter at Toltekerne var en multietnisk kultur, dannet av flere forskjellige folkeslag som forenet seg til de dannet en enkelt sivilisasjon. Dette ble styrt av et monarki som varte i mer enn 300 år, med stor betydning av religion og krig.

Betydningen av krigerkasten og prestene var to av de viktigste kjennetegnene ved Toltec-kulturen. Deres krigsinngrep fikk deres territorier til å vokse, men også for å øke antallet fiender. Selv om det er en viss uvitenhet rundt forsvinningen deres, ser det ut til at rivalene til slutt endte med å beseire dem.

Opprinnelse og historie

Mangelen på informasjon om Toltec-kulturen har ført til eksistensen av til og med en strøm av historikere som bekrefter at de ikke virkelig eksisterte, men at de ville være en mytologisk skapelse av aztekerne.

Imidlertid tror andre historiografiske strømmer på dens eksistens. For disse ekspertene ville Toltecs være et uttrykk for Nahuatl-folket.

Etymologisk sett er også kulturens navn gjenstand for diskusjon. Noen forfattere anser at Toltec betyr "innbygger i Tula" på Nahuatl-språket. På samme måte blir det vanligvis også oversatt som håndverker eller kunstner, noe som ville referert til mestring av Toltecs på disse områdene.

I følge Nahuatl-legender ville Toltecene være skaperne av sivilisasjonen. Aztekerne kalte seg senere etterkommere av toltekerne for å bekrefte sin dominans av Mesoamerica.

nomadisme

I begynnelsen var Toltekerne et fremtredende nomadisk folk. Ca 511 d. C. forlot de Huehuetlapallan, stedet der den gamle Tollan ble funnet. I løpet av deres 104 år lange reise ble Toltekerne styrt av syv herrer: Zacatl, Chalcatzingo, Ehecatzin, Cohualtzin, Tzihuacoatl, Metzotzin og Tlapalmetzotzin.

Deres første destinasjon var Tollantzinco, hvor de bodde i 20 år. Senere bosatte Toltecs seg i Tollan eller Tula, hvor de opprettet sitt rike.

Det var der i 667 e.Kr. C., ble Toltec-kulturen et monarki som varte i 384 år, der 8 forskjellige konger etterfulgte hverandre.

Legenden om dens opprinnelse

Toltec-legenden om deres opprinnelse opplyste at de ankom Tollan-Xicocotitlan ledet av King Mixcoatl. Sønnen hans, Topiltzin, som var en virkelig personlighet, innviet seg til Quetzalcóatl og regjerte med navnet til denne guden.

Under Topiltzins regjeringstid oppnådde Toltec-kulturen store prestasjoner og stor velstand. Området under hans kommando økte betraktelig ved å erobre byer i nærheten. Blant disse skilte Culhuacán og Otumba seg ut, som den såkalte Triple Toltec Alliance ble dannet med.

Topiltzin var promotor for reformen av kalenderen og introduserte metallurgi i sitt rike. I tillegg var det tiden da Toltec-kulturen nådde sin største arkitektoniske prakt, med bygging av palasser og templer i Tollan-Xicocotitlan.

I følge denne historien kom Topiltzin og Quetzalcóatl i konflikt på 1000-tallet. Det siste var vinneren og Toltec-kongen måtte flykte med sine tilhengere mot sør. Der beseiret han mayaene og erobret Chichén Itzá, hvoretter han ble kjent som Kukulkán, mayakongenes gudskonge.

Historie

Som nevnt er historien til Toltec-kulturen bare kjent fra senere referanser som i de fleste tilfeller blandet faktiske hendelser med myter og sagn. Generelt sett påpekes det at Tollan-Xicocotitlan ble et kraftsenter rundt 950 e.Kr. C.

Toppen av denne kulturen skjedde mellom 900 og 1200 e.Kr. Deres dominanser vokste til de nådde en del av Yucatan. I den perioden innarbeidet Toltekerne elementer av andre sivilisasjoner i området, og deres innflytelse nådde Oaxaca, Chiapas og en del av Mellom-Amerika.

Det var også i disse årene de begynte å samle hyllest fra folket de erobret og utviklet et politisk, sosialt og religiøst system som ble opprettholdt praktisk talt frem til spanskernes ankomst.

Toltec-sivilisasjonens tilbakegang begynte rundt 1150 e.Kr. C., etter at de overførte kapitalen sin til Chapultepec. Selv om dataene om den perioden er knappe, er hypotesen som samler mer enighet at de ble angrepet av flere nomadefolk, i tillegg til at de lider av effektene av lange tørke som forårsaket mangel på mat.

Noen sagn bekrefter at en Toltec-gruppe i løpet av denne dekadensperioden ankom Cholula. Der overlevde de til Hernán Cortés rakk området og brant byen.

Forholdet til mayaene

Som i andre aspekter av historien til Toltec-kulturen, har forholdet til mayaene provosert forskjellige teorier blant historikere.

Mange eksperter bekrefter at Toltekenes innflytelse i mayakulturen er et bevist faktum, selv om det ikke kan sikres at de ankom Yucatan militært. Andre historikere mener derimot at det var mayaene som grunnla Tula.

Det virker som bevist at det var mye kommersiell og politisk-religiøs kontakt mellom begge kulturer, som vist av arkitekturen eller implantasjonen av Quetzalcóatl som mayaenes gud.

Geografisk og tidsmessig beliggenhet

Etter en periode beskrevet av historikere som en av mørket, mellom 650 og 800 e.Kr. C., Toltec-kulturen dukket opp i Mesoamerica. Dette beveget seg fra nordøst i dagens Mexico og nådde sentrum og bosatte seg i de nåværende delstatene Morelos, Hidalgo, Puebla, Mexico by og Tlaxcala.

Kronologisk utvidet dominansen av denne kulturen seg fra de klassiske og post-klassiske periodene, det vil si fra 800 til 1200 e.Kr. C.

Geografisk plassering

I begynnelsen var Toltekerne et nomadisk folk. Opprinnelsen ser ut til å være på et sted som heter Huehuetlapallan (Gamle røde land, i Nahuatl), hvor de reiste i mer enn 100 år for å bosette seg i sentrum av dagens Mexico.

Når de begynte å utvide, klarte Toltecene å dominere et ganske stort territorium, inkludert det sørøstlige området av Yucatan-halvøya.

Teorier om Tollan

Teoriene om plasseringen av Tollan, hovedstaden i Toltecs, er like mange som de som eksisterer om dens opprinnelse eller til og med om dens egen eksistens.

Blant de mest kjente hypotesene er den fra en gruppe meksikanske antropologer som i 1941 bekreftet at den mytiske Tollan lå i den nåværende byen Tula, i Hidalgo.

Eksperter som Laurette Séjourné benektet imidlertid denne konklusjonen, ettersom utgravningene som ble utført ifølge denne arkeologen ikke hadde funnet noe som ville tillate denne påstanden. Séjourné hevdet at opprinnelsen til Tollan faktisk var i Teotihuacán og at Tula bare hadde vært et tilfluktssted for de overlevende fra fallet i den byen.

Denne siste hypotesen deles av Enrique Florescano, en historiker som tilhører National Institute of Anthropology and History. Denne meksikanske eksperten studerte noen Maya-skrifter som identifiserte Tollan med Teotihuacan.

kjennetegn

Blant de mest fremragende egenskapene til Toltec-kulturen var dens mestring innen arkitektur. Faktisk er en av oversettelsene av ordet Toltec Nahuatl "mesterbygger." I Tollan-Xicocotitlan kan du finne flere eksempler på ferdighetene til håndverkerne og byggherrene.

I tillegg til det ovennevnte, introduserte Toltec-sivilisasjonen i Mesoamerica en god del av den religiøse troen som senere ble generell. Det viktigste eksemplet i denne forstand var utseendet til Quetzalcóatl som deres hovedgud, noe som utvidet seg til de fleste av de senere mesoamerikanske folkene.

Økonomi

Den mest velstående perioden av Toltec-kulturen var preget av dens økonomiske vekst og stabilitet. De viktigste aktivitetene var håndverk, handel, metallurgi og jordbruk. I tillegg begynte de å samle hyllest fra de erobrede folkene.

Jordbruk var grunnlaget for Toltec-økonomien, som for å gjøre feltene deres mer produktive skapte et sammensatt nettverk av kanaler som bar vanningsvann. De vanligste avlingene var mais, bønner og fremfor alt amarant.

Handel, som med andre mesoamerikanske sivilisasjoner, spilte også en viktig rolle i Toltec-økonomien. Merkantilutvekslingen tjente dem også til å skaffe råvarer de trengte, og at de ikke kunne finne i nærheten av bosetningene sine.

Å være et krigerfolk og basert sin utvidelse på erobringen av nye territorier, og Toltekenes rikdom økte takket være samlingen av hyllester fra de beseirede folkeslagene. Blant inntektene skilte produkter ut som perlemor og andre materialer som de brukte til håndverksarbeidet.

Til slutt hevder mange historikere at de var den første sivilisasjonen i regionen som håndterte metaller. Jobbene hans var imidlertid ganske enkle.

Språk og skriving av Toltec-kulturen

Språket som ble talt av tolkene var Nahuatl. Dette språket, som ble lingua franca for alle mesoamerikanske sivilisasjoner, hadde dukket opp på 800-tallet og fortsatte å brukes til 1200-tallet.

På den annen side utviklet Toltec-kulturen et piktografisk skriftsystem. Dette systemet hadde konsonanter og vokaler organisert på en slik måte at de dannet ord som var enkle å forstå.

Toltecenes skrevne tekster var først og fremst basert på deres miljø. Av denne grunn brukte symbolene deres de vesener og gjenstander de levde med i hverdagen.

Toltec klær

Informasjonen om hvordan Toltecs kledde seg kommer fra statuer og monumenter laget i byene deres. Takket være disse representasjonene er det kjent at de som var en del av eliten, pleide å bruke belter, kapper (kalt tilmatli), et skjørt (kalt cueitl) og en ichcahuipilli, som besto av en tykk klut.

Ledernes koner ble utmerket ved å ha på seg en rektangulær kjole kalt quexquémitl. Dette hadde, ifølge eksperter, en symbolikk relatert til fruktbarhet.

Toltecs av lavere klasse hadde på seg mye enklere plagg: en slags lendeduk, en floke og hadde ikke på seg sko.

Religion

Innflytelsen fra Toltec-religionen nådde alle senere mesoamerikanske kulturer, som tilpasset mye av deres mytologi.

Toltekenes religion var polyteistisk, selv om det var to hovedgoder. Den første var Quetzalcóatl, som representerte det gode, og den andre var Tezcatlipoca, ondskapens guddom. Bortsett fra disse to gudene, tilbad de også andre som Tláloc, Itzlacoliuhque og Centéotl, nært knyttet til naturkreftene.

Det viktigste bidraget fra Toltec-kulturen til den mesoamerikanske religionen er introduksjonen av myten om Quetzalcóatl. Dette ble senere plukket opp av mange andre kulturer i området, men med små variasjoner. Til tross for disse små endringene, fortalte nesten alle gudens fall for å ha gitt etter for lidenskapene hans.

I følge Toltec-mytologien måtte Quetzalcóatl gå i eksil etter å ha blitt beseiret av Tezcatlipoca. Da han satte ut på flåten hans med slanger, ga guden et løfte om å komme tilbake.

Ifølge noen historier var dette løftet det som fikk aztekerne til å tro at den spanske erobreren Hernán Cortés var Quetzalcóatl selv som vendte tilbake til byen sin.

husholdninger

Toltekenes nevnte arkitektoniske ferdighet var ikke begrenset til templer eller palasser. Husene skilte seg også ut for kvaliteten på byggingen og for hvordan de var organisert.

Et viktig aspekt i disse boligene var viktigheten som ble gitt til religion. Av denne grunn hadde disse husene et alter plassert i det sentrale området av huset. Rundt det var rommene, inkludert kjøkkenet. Dette rommet var utstyrt med keramisk stekeovn og serverte også mat til å lagre mat.

For å bygge husene brukte Toltecs forskjellige materialer. Den viktigste var adobe, selv om bruken av steiner, tre eller sement også var hyppig. Sosiale forskjeller var den grunnleggende faktoren som det valgte materialet var avhengig av, siden jo rikere familie, jo bedre materialer brukte det.

Politisk organisering

Toltec-måten å organisere seg politisk var basert på to forskjellige faktorer: deres opprinnelse som nomadisk folk og viktigheten av krig i deres kultur. Begge aspekter var grunnleggende for å definere den politiske strukturen i deres sivilisasjon.

På denne måten var søket etter sterkt lederskap en prioritet, spesielt i perioden med erobring av territorier. Disse konfrontasjonene forårsaket at den politiske organisasjonen var sentrert i krigen og, relatert til dette, i religionen.

I Toltec-kulturen måtte alle beslutninger, enten de var administrative eller krigslignende, støttes av gudene gjennom prestene.

Krigerkaste

Den viktigste sosiale klassen innen Toltec-kulturen var krigerne. Den mest kjente kongen, Topiltzin-Quetzalcóatl, var den som gjennomførte de viktigste militære kampanjene for å utvide sine dominanser og opprette et imperium.

Dermed varte militærets betydning i den politiske organisasjonen Toltec fra 900 e.Kr. Fram til XII-tallet. I følge eksperter var hele denne sivilisasjonens gullalder basert på en militaristisk administrasjon.

Ifølge historikere bidro imidlertid den samme krigerkarakteren også til Toltec-sivilisasjonens undergang. Krigene mot naboer og hyllestene som de beseirede måtte betale førte til opprettelsen av en koalisjon mot dem som til slutt beseiret dem.

prester

Prestekastet var en del av eliten innen Toltec-kulturen. Hans innflytelse merket seg særlig i administrative aspekter. Selv om de også hadde en del deltagelse i det militære aspektet, var det i dette området krigerklassen, som inkluderte kongen, som utøvde ledelse.

Ved mange anledninger hadde også kongene stillingen som yppersteprest, og omfattet dermed all mulig makt.

linjaler

Toltekerne hadde forskjellige konger gjennom de 300 årene som deres monarki varte. Blant dem skilte Topiltzin seg ut, som adopterte navnet Quetzalcoatl for å forene, således, det religiøse aspektet med det politiske og militære. Denne monarken var ansvarlig for å utvide sitt territorium og gi sitt rike velstand.

Monarken som representerte den polare motsatsen til Topiltzin var Huemac. Denne kongen var en av de siste som inntok stillingen, og ifølge eksperter førte han sitt rike til å bli utsatt for vanskeligheter. Det var under hans regjeringstid at kraften til Toltekenes begynte å svekkes på grunn av utallige eksterne og interne konflikter. I tillegg var han en veldig despotisk monark.

lover

Personen som hadde ansvaret for å kunngjøre lovene i Toltec-sivilisasjonen var kongen, mens militæret hadde ansvaret for å håndheve dem.

Blant de strengeste straffene for dem som bryter lovverket, var ofring til gudene. En annen, mildere straff var å bli slave for overklassene.

Sosial organisering

Toltec-samfunnet var delt inn i veldig forskjellige klasser: en overklasse bestående av kongen, krigere og prester og en lavere klasse der, selv om det var forskjeller, alle de andre var.

Kongen

Øverst på den sosiale pyramiden var kongen. Dette kombinerte ved mange anledninger politisk makt med religiøs makt.

Selv om bruken av religion som en legitimerende faktor ofte ble brukt, var i Toltec-kulturen kongenes popularitet og makt nært knyttet til deres seire på slagmarken.

Krigere og prester

Etter kongen ble neste nivå i den sosiale pyramiden okkupert av militæret. Gitt viktigheten av krig i Toltec-kulturen, hadde krigerkasten mange privilegier, og medlemmene ble ansett som de mest ærefulle innbyggerne.

Soldatene ble delt inn i forskjellige militære ordrer, nesten alle av dem oppkalt etter dyr, for eksempel jaguarer eller coyoter.

Høyreligiøse embetsmenn var praktisk talt på samme nivå. Disse hadde administrative funksjoner, i tillegg til at de fungerte som guider for samfunnet.

Servile klasse

Selv om resten av befolkningen var inkludert i den såkalte servile klassen, finner eksperter noen forskjeller mellom medlemmene. Dermed var det en slags middelklasse bestående av kunstnere, kjøpmenn eller håndverkere.

Innflytelsen på politikk eller administrasjon av disse fagfolkene var praktisk talt null. De hadde imidlertid flere privilegier enn for eksempel bøndene.

På den annen side var den nedre delen av pyramiden sammensatt av arbeiderne og de nevnte bøndene. Til slutt, uten noen form for rettigheter, dukket slavene og fangene som ble tatt i de forskjellige krigene som ble ført av Toltekerne opp.

Kultur (gastronomi, tradisjoner, kunst)

Innenfor kultursfæren satte toltekerne seg på arkitekturen. Konstruksjonsteknikkene deres påvirket senere sivilisasjoner sterkt, som det kan sees i restene fra mayaene.

gastronomi

Eksperter bekrefter at bruken av amarant skilte seg ut innen Toltec-dietten. Denne planten var essensiell i gastronomien og det ser ut til at det var viktig å forhindre dem i å lide av hungersnød i perioder med tørke.

På samme måte påpeker noen historikere at amarant ble også brukt i ritualer og til kommersielle formål. Dette ble hjulpet av det faktum at dette produktet tok lengre tid å ødelegge sammenlignet med mais og bønner.

tradisjoner

Toltekernes innflytelse på senere mesoamerikanske sivilisasjoner var ikke begrenset til deres arkitektur. Dermed ble noen av dens tradisjoner opprettholdt frem til spanskens ankomst til kontinentet.

Et av virkemidlene som toltekerne spredte sine tradisjoner var gjennom krig, siden de brakte sin religiøse tro og andre skikker til de beseirede folkeslagene.

Innenfor hans religiøse organisasjon var det en gruppe kloke menn kalt Nonoalcas. Dette var prester dedikert til guden Quetzalcóatl, den viktigste Toltec-guddommen. Over tid spredte kulten til denne guden seg over hele Mesoamerica.

En annen tradisjon for Toltecs var menneskelig offer. Arkeologer har funnet skjelettrester som beviser at det var en vanlig praksis.

Generelt ble disse ofrene gitt ved å ofre Tlaloc, regnguden som en metode for å oppnå fordelene hans. Når ofringen ble gjort ble hodene til ofrene plassert i den seremonielle plassen til Tula.

Kunst

Mest Toltec-kunst var relatert til arkitektur. Det handlet om statuer og veggavlastninger der de representerte karakterer og guder i sin kultur. På samme måte ble disse fagene også behandlet i keramikk og håndverk.

Blant de mest kjente verkene er atlanterne, steinkrigere som fremdeles finnes i Tula. Disse krigerne var dekorert med fjær og mosaikk.

På samme måte tilskrives også representasjonene av Quetzalcóatl som ligger i Chichen Itzá, vanligvis til Toltec-kulturen, eller i det minste til dens innflytelse.

Innenfor arkitekturfeltet var Toltecs de første som la kunstneriske utførelser til kolonnene som støttet taket. Disse ornamentene pleide å være antropomorfe i form eller representerer en fjæret slange.

referanser

Encyclopedia of History. Toltec-kultur. Mottatt fra encyclopediadehistoria.com
EcuRed. Toltec-kultur. Mottatt fra ecured.cu
Ancient Origins. The Toltecs: heftige krigere som endret ansiktet til Mesoamerica til det bedre. Innhentet fra eldgamle-origins.es
Cartwright, Mark. Toltec Civilization. Hentet fra eldgamle.eu
Minster, Christopher. 10 fakta om de gamle tolkene. Hentet fra thoughtco.com
Redaktørene av Encyclopaedia Britannica. Toltec. Hentet fra britannica.com
Crystalinks. Toltec. Hentet fra crystalinks.com

TOLTEC-KULTUR: OPPRINNELSE, BELIGGENHET, EGENSKAPER, ORGANISERING - KULTURORDFORRÅD - 2025