DIAGUITAS: BELIGGENHET, KULTUR, SKIKKER, KLÆR, RELIGION - KULTURORDFORRÅD - 2026

Diaguitas var navnet skapt av inkaene for en serie uavhengige folkeslag som hadde et felles språk: Cacán. Senere ble navnet også brukt av de spanske erobrerne.

Diaguitene delte i tillegg til fellesspråket også en serie fysiske og kulturelle egenskaper. Denne sivilisasjonen utviklet seg mellom 800- og 1500-tallet i et territorium som omfattet det nordvestlige Argentina og Norte Chico de Chile. I disse områdene bygde de store bosetninger som i noen tilfeller nådde 3000 innbyggere.

Etterkommer av Diaguitas

Hovedaktiviteten var jordbruk. På dette feltet utviklet de veldig forseggjorte teknikker for å oppnå størst mulig fordel av avlingene, noe som gjorde at de kunne handle med overskuddene. På samme måte jobbet diaguitene metaller og nådde en høy grad av perfeksjon innen håndverk og med å lage stoffer.

For tiden er det etterkommere av Diaguitas i Argentina, selv om antallet er vanskelig å spesifisere gitt kildenes ulikhet. I Chile er det på sin side også en gruppe som erklærer seg knyttet til dette folket. I alle nåværende samfunn er noen tradisjoner bevart, for eksempel kulturen Pachamama.

plassering

Territoriet som ble bebodd av Diaguitas i dagens Argentina inkluderte de nåværende provinsene Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca og Salta. Videre ble de også funnet nordvest for Córdoba og nord i San Juan.

I Chile, på sin side, bebod denne byen den såkalte Norte Chico, i dalene Atacama og Coquimbo.

I følge arkeologiske funn ankom diaguitene det chilenske Norte Chico fra det nordvestlige Argentina, rundt 500- og 600-tallet.

Arkeologene bekrefter at forholdet mellom diaguitene i begge sonene var ganske flytende. I de argentinske forekomstene er det funnet rester av bløtdyr og skalldyr fra Chile, mens det i de chilenske forekomstene har dukket opp keramiske prøver som er typiske for de argentinske bosetningene.

livsstil

De spanske kronikerne etterlot seg en beskrivelse av Diaguitas fysiske utseende. De hadde solbrun hud og svart hår og høyden deres varierte fra fem til fem fot til fem fot.

Sosial organisering

Den sosiale organisasjonen av Diaguitas var ikke så stratifisert som inkaene. Deres samfunn var strukturert rundt familier samlet i klaner relatert av en felles stamfar.

Noen historikere hevder at polygami var veldig vanlig i denne byen, spesielt blant klanlederne. Det er for eksempel kjent at hvis en mann døde, arvet broren hans konene. Til tross for dette antas det at familiekjernene ikke var veldig store.

Tilsvarende er det funnet bevis for igangsettingsseremonier for unge menn som har oppnådd pubertet. Dette pleide å bestå av omskjæringsriter som ble utført av sjamanen fra bosetningen.

Deres kultur hadde en sterk krigerkomponent. Dermed kunne unge menn ikke gifte seg før de var ferdige med militærtjenesten. Etter dette nådde de status som kriger.

Politisk organisering

De forskjellige Diaguita-bosetningene ble aldri samlet om å danne en enhetlig stat. Noen historikere beskriver sin politiske organisasjon som en slags føderasjon av herregårder.

Hver landsby eller bosetning ble styrt av en cacique som utøvde veldig sterkt lederskap. Stillingen var arvelig, gikk fra far til sønn. De viktigste beslutningene ble imidlertid tatt samlet, i en seremoniell samling. Alle innbyggere i alderen for å ta opp våpen kunne delta i møtet.

Dette systemet med beslutningsprosesser i samfunnet utvidet seg også til den militære sfære. Overfor enhver trussel, organiserte Diaguitas kollektivt for å forsvare seg. I følge kronikkene hjalp dette dem til å motstå i lange år mot spanskene.

husholdninger

Noen hus var laget av lette materialer med planteopprinnelse. Blant dem sto den som tilhørte lederen for bosettingen, kalt ramada eller store hus.

De mest avanserte boligene hadde rektangulær form og besto av flere sammenhengende rom. Diaguitene innlemmet ikke vinduer i rommene og etterlot bare et trangt sted for å oppfylle en dørs funksjon.

Disse mer utviklede husene pleide å ha steinmurer og halmtak eller kaketak. De beste eksemplene på disse boligene var i Quilmes, Tolombón eller La Paya.

Etter inkaenes ankomst reiste Diaguitas de såkalte pucarásene. Dette var autentiske festningsbyer som ligger i områder som var vanskelig tilgjengelige for noen potensiell angriper.

Språk

Språket som ble snakket av Diaguitas, var cacán, også kjent som kaká, chaka eller caca. Noen eksperter kaller det også calchaquí.

Dette språket var preget av guttural uttale av de fleste av ordene. I dag er den utdødd, men den gang var det flere dialektgrupper.

Historiske poster, som den som ble laget av Jerónimo de Vivar i 1558, ser ut til å indikere at forskjellene mellom disse dialektene i utgangspunktet var en av leksikon.

I Calchaquíes-dalene, i Santa María og i Tucumán, ble den nordlige kakaan snakket. På den annen side, i Catamarca, nord for La Rioja og en del av Santiago de Estero, brukte diaguitene det sørlige cacán.

Til slutt, i nord for provinsen San Juan og i vest og sør for La Rioja, ble Capayán snakket.

Kultur og skikker

Diaguita-kulturen ble arkeologisk omfattet med den såkalte Santamariana-kulturen, datert mellom 850 og 1480.

Inkaenes innflytelse er imidlertid beryktet etter at dette imperiet erobret territoriene bebodd av Diaguitas. Denne påvirkningen er lett gjenkjennelig i keramiske stiler eller religion.

Keramikk og keramikk

Diaguita keramikk - Kilde: Jim Cadwell

Keramikk var en av aktivitetene der Diaguitas oppnådde større mestring. Hver familie hadde ansvaret for å lage sine egne gryter og gryter, mens det var mesterpotterier som spesialiserte seg på for eksempel begravelsesurner.

Disse urne, brukt i begravelser, viste visse regionale variasjoner. I den chilenske sonen førte påvirkningen fra andre nordlige folk til at pottemakerne ga dem zoomorfe eller antropomorfe former. I tillegg til keramikk var diaguitene også store vevere og kurvmakere.

Keramikk var derimot dekorert med menneskelige skikkelser i relieff, dyremalerier eller geometriske graveringer. Designene hans var ifølge noen eksperter inspirert av sjamanistiske visjoner. Mange av dem var også dekorert med kattemotiver. De har også laget masker

https://www.youtube.com/watch?v=9kmX27EaN44

Arkitektur

Diaguitas bygde befestede landsbyer som inkluderte reservoarer for vann og plattformer for jordbruk. I begge tilfeller ble strukturene forsterket med stein.

Husene pleide å være firkantede hytter bygget med leire, bambus, halm og tre.

I noen områder, for eksempel Quilmes, endret innbyggerne deres byggestil for å tilpasse seg de varmere klimatiske forhold.

I dette tilfellet var husene delvis underjordiske og bygd med steiner. Takene var laget av kaktustre. Sentrum av huset pleide å være åpent for utsiden og hadde innganger til kammer som fungerte som lager.

Som nevnt ovenfor praktiserte Diaguitas også militær arkitektur. Bygningene designet for forsvar ble kalt pucaraer og de var sterkt befestet. På samme måte var de forberedt på å motstå lange beleiringer, siden de hadde vann og matreserver.

våpen

Våpnene som ble brukt mest av diaguitene, var buer og piler, steinhode, spyd og, i slettene, baller.

På den annen side er det kjent at de laget gjenstander av kobber og bronse, selv om svært få har overlevd til i dag. Til tross for de få restene som er funnet, er det kjent at kunnskapen deres om metallurgi gjorde at de kunne lage nåler eller heiser for å jobbe i åkrene.

Tekstil fungerer

Som nevnt var diaguitene utmerkede vevere. Deres ferdigheter tillot dem å lage veldig komplekse stykker, der tunikaene, ponchoer eller aguayos skilte seg ut.

Tilsvarende ble tepper laget med lama eller vicuña ull også høyt verdsatt. For å farge dem brukte de pigmenter utvunnet fra johannesbrød, kaktusblomster eller andre harpikser. Endelig var sandalene hans, kalt ushutas, et annet av hans bidrag.

Medisinske dukker skiller seg også ut, som fremdeles lages i dag:

De klipper aldri håret

En veldig viktig skikk for diaguitene var å ha langt hår. For denne byen var det veldig krenkende å klippe noen til håret. De spanske erobrerne brukte hårklippet som straff.

Håret pleide å bli samlet i fletter dekorert med biter av kobber, fjær, tre nåler, horn og sølv.

Klær

Datoens kronikere har etterlatt seg en serie beskrivelser som lar oss vite hvordan de gamle diaguitene hadde på seg. Arkeologiske funn som viser bilder, for eksempel keramikk eller petroglyfer, har også bidratt til denne kunnskapen.

Diaguitene var som nevnt meget dyktige når det gjaldt å jobbe med stoffer. Disse tillot dem å lage forskjellige plagg, for eksempel tunikaer, ponchoer eller aguayoer. Senere farget de dem med grønnsakspigmenter.

Menn pleide å bruke et plagg i ett stykke, uten lommer eller krage. Til dette ble et lær- eller stoffbelte lagt før du gikk på jakt eller deltok på noen sosiale samlinger.

kvinner

Kvinnene på sin side hadde på seg et plagg som ble kalt en tunika (tunika ifølge noen kilder). Fargen på dette tjente til å differensiere deres sivilstatus, med fargene som er reservert for jenter og de med en farge for gifte kvinner.

Tunikaene ble laget med lamaull eller vicuña hår og kan fremdeles sees i den argentinske Diaguita-befolkningen.

Religion

Medlemmene av dette folket tilbad elementene og naturfenomenene, begynnende med solen, torden og lyn.

Disse to siste fenomenene ble betraktet som Andes guder, fjell knyttet til Moder Jord.

To verdener

Studien av den doble diaguita-keramikken har ført til at eksperter bekrefter at dette folket trodde på eksistensen av to verdener. Sjamanene var bindeleddet mellom de to.

På den annen side gjenspeiles Inka-påvirkningen etter invasjonen i noen guddommelighet og mytologiske vesener. Blant dem skilte Llastay, Yacurmana, Pujllay eller Huayrapuca seg ut. Sammen med de tidligere skilte Chiqui seg også ut, en guddom fra peruansk territorium som symboliserte uflaks.

To andre guddommeligheter som ble pålagt av inkaene og som nådde stor betydning blant diaguitene, var Inti og Pachamama, som fremdeles er gjenstand for seremonier i dag.

mytologi

For Diaguitas ble Pachamama representert (og er fortsatt) som en kort kvinne, med store føtter og en bredbratt hatt. For denne byen er det mor til åsene og til menn, og tempelet er av natur.

I følge legenden er Pachamama alltid ledsaget av en entourage som består av Pujllay (som presiderer over karnevalet), Llajtay (fuglenes gud) og Ñusta (en inkajomfru).

Generelt sett er Pachamama den feminine gudinnen for fruktbarhet og jord. For sine følgere identifiserer hun seg som en mor som mater, beskytter og opprettholder mennesker. Dette har ført til at hun ble ansett som gudinnen i det kommunale jordbruket, en grunnleggende praksis blant de andinske folkene.

Åndelighet og kirkegårder

Et av elementene som Diaguitas brukte for å tilbe sine døde, var menhirene. De som oppsto i Nord-Argentina ble assosiert med sesongens fruktbarhetskulter.

Medlemmene av dette folket trodde på at det var et liv etter livet og i eksistensen av sjelen. Av denne grunn ga de stor oppmerksomhet til begravelsesritualer. Når de var blitt erobret av inkaene, introduserte de tradisjonen med å oppføre alter på de høyeste åsene i dalene.

På tidspunktet for utførelsen av begravelsene, introduserte diaguitene kroppene i keramiske begravelsesurner som er uttrykkelig bygget for å oppfylle denne funksjonen.

Arkeologer har funnet mange begravelser der det var rester av ofrede lamaer eller guanacos, avdødes eiendeler, eller metall- eller benutstyr. I helt spesielle tilfeller ble også den avdødes koner gravlagt ved siden av ham.

Likene ble plassert bøyet, liggende på den ene siden og orientert fra øst til vest. Hodet var alltid orientert mot øst, i retning av stedet der solen steg opp.

seremonier

Bortsett fra begravelsesseremonier, gjennomførte Diaguitas også andre viktige ritualer. Selv om i mindre antall enn i andre kulturer på den tiden, ofret denne byen menneskelige ofre, spesielt av barn, med det formål å tiltrekke regn. I tillegg holdt de fruktbarhetsseremonier i åkrene.

Økonomi

Alle ekspertene understreker at diaguitene utnyttet mest mulig av naturressursene de fant i omgivelsene. Denne byen respekterte den økologiske balansen i regionen når den utviklet sin landbruksvirksomhet.

På denne måten bekreftes det at ingen påfølgende system klarte å opprettholde en så stor befolkning uten å påvirke naturressursene.

Diaguitene var ikke begrenset bare til å utnytte ressursene knyttet til jordbruk. Høyfjellsområdene de bodde inneholdt gull, sølv og obsidian, og håndverkerne deres utnyttet disse metallene til å lage forskjellige gjenstander. I tillegg fikk de også salt fra gruvene.

jordbruk

Den viktigste økonomiske aktiviteten i Diaguita-kulturen var jordbruk. Hovedene for klanene fordelte landet blant befolkningen, i tillegg til at de hadde ansvaret for å organisere bygging og stell av terrassene den ble dyrket på.

Landet ble jobbet kommunalt og en del av høsten ble lagret i felles lagre. De vanligste produktene var mais, basert på kostholdet, squash, quinoa, chilipepper og poteter.

En annen viktig aktivitet var samlingen av vill frukt (johannesbrød, kopao eller chanar). Bomull, som er viktig for tekstilindustrien, var også en viktig del av økonomien.

For å øke fruktbarheten i landene deres, utarbeidet Diaguitas et system med vanningskanaler som bar det nødvendige vannet til avlingene sine. Generelt ble de øvre delene av terrassene brukt til å plante poteter og quinoa.

Storfe

Selv om mindre viktig enn jordbruk, praktiserte Diaguitas også husdyr. Dette var av den transhumante typen og fokuserte på avl av alpakkaer, tarukas og lamaer. Det normale var at dyrene beitet på bredden av dalen til de, når sommeren ankom, ble overført til fjellkjeden.

Dyr ble brukt som en kilde til mat og for å skaffe ull. På samme måte ble bena deres brukt til å lage verktøy.

I områdene nær sjøen, i Chile, inkluderte diaguitene forskjellige marine dyr i kostholdet. Fisk, skalldyr og sjøpattedyr var en del av det vanlige kostholdet. Fiske var ikke begrenset til kystområdene, siden de laget flåter med skinn for å kunne seile ut på havet. Det har blitt funnet at de kom for å jakte hvaler.

Handel

De arkeologiske restene bekrefter at diaguitene fra kysten og de fra interiøret handlet seg imellom. Innbyggerne i hver sone byttet ut produkter som var knappe i den andre.

fôring

Som nevnt var jordbruk den viktigste kilden til mat for Diaguitas. Det viktigste produktet var mais, den grunnleggende frokostblandingen i kostholdet. Andre grunnleggende avlinger i kostholdet var poteter, quinoa, paprika eller squash.

For å fullføre kostholdet samlet diaguitene vill frukt som copao eller johannesbrød. Kjøttet oppnådd fra storfe ranch pleide å bli tørket i solen for å få charqui, en type kjøtt med tørket salt.

Til slutt, i Chile var tilstedeværelsen av fisk eller skalldyr i det daglige kostholdet vanlig. Takket være handel er det kjent at diaguitene i Argentina også likte disse marine produktene, selv i mindre grad.

Diaguitas i dag

Situasjonen til Diaguitas i dag er forskjellig i hvert av områdene som de historisk bebodde.

Dermed har Huascoaltina-samfunnet i Chile satt i gang en rekke aksjoner for å gjenopplive anerkjennelsen av dette folket, noe som regjeringen i landet har akseptert. Imidlertid tviler akademikere på om dette samfunnet virkelig er arving etter de gamle diaguitene.

I Argentina er det flere Diaguita-samfunn. Deres antall er imidlertid ikke veldig tydelig, siden folketellene som ble utført tilbyr forskjellige tall. Videre er mange barn ofte ikke registrert.

De argentinske Diaguita-samfunnene bor i fjellrike territorier, med svært kompliserte adkomster. Dette sammen med kroniske problemer som tørke gjør livet til medlemmene i disse folkeslagene veldig kompliserte.

Folketellinger i Argentina

Som nevnt har de forskjellige folketellingen-studiene som ble utført i Argentina gitt forskjellige resultater.

Den komplementære undersøkelsen av urfolk (ECPI), gjennomført i 2010, reflekterte eksistensen av 31 753 diaguiter, og tilføyde de som ble ansett som slike og de som ble bevist etterkommere.

Av dette tallet bodde nesten 15 000 i Cajamarca, Salta og Tucumán; 6 138 i Catamarca, La Rioja, Santa Fe, Córdoba og Santiago de Estero; 6.217 i landets hovedstad; og 4588 i resten av Argentina.

For den del viste folketellingen for 2010 forskjellige tall. I følge denne undersøkelsen identifiserte 67 410 personer seg som diaguitter. I dette tilfellet var flertallet bosatt i Buenos Aires (14 269).

Diaguita situasjon i dag

En god del av dagens diaguitter i Argentina er dedikert til å skjære og selge tre. De er de såkalte øksemennene, en veldig hard jobb som medlemmene i denne byen utfører siden de var barn.

En annen ganske vanlig handel er gjeting. Det meste av tiden er det ikke deres egen husdyr, men de tar seg av kuene og geitene til store eiere.

Til tross for at de har bebodd disse landene i århundrer, anerkjennes ikke Diaguitas som sine eiere. Den økonomiske situasjonen er ofte prekær, og i mange områder har de til og med problemer med tilgang til rent vann.

Aktuelle seremonier

Som med resten av urfolkene etter erobringen, ble Diaguitas fratatt sin gamle tro og tvunget til å omfavne katolisismen. Denne religionen har blitt den mest fulgte i dagens samfunn, selv om medlemmene har bevart noen av sine naturbaserte tradisjoner.

referanser

1. Opprinnelige byer. Diaguita. Mottatt fra pueblosoriginario.com
2. EcuRed. Diaguitas (etnisk gruppe). Mottatt fra ecured.cu
3. Icarito. Diaguitene. Mottatt fra icarito.cl
4. Chilenske museum for førkolumbiansk kunst. Innfødte - Diaguita. Mottatt fra chileprecolombino.cl/
5. Chile reiser. Diaguitas. Mottatt fra chile.travel
6. Pekarek, Martin. Urfolkene i Calchaqui-dalene. Condor Valley. Hentet fra condorvalley.org
7. Revolvy. Diaguita. Hentet fra revolvy.com