INKAØKONOMI: ORGANISERING, BASER OG AKTIVITETER I IMPERIET - KULTURORDFORRÅD - 2026

Inkaøkonomien refererer til produksjons- og handelssystemene utviklet av Quechua-sivilisasjonen under Inca-imperiets eksistens. Denne økonomien begynte sin utvikling fra år 1200 a. C, da de første byene og landsbyene dukket opp i området ved nordkysten av dagens Peru.

Gjennom årene ble de religiøse sentrene til Quechua-folket omgjort til folkerike bysentre som romte boliger, markeder og administrative, politiske og religiøse organer.

Inkaøkonomien var basert på en ramme av slektskapsforhold, som binder medlemmer av en utvidet familie gjennom rituelt etablerte forpliktelser. Kilde: pixabay.com

Økonomien til disse sentrene var først og fremst basert på utvikling og kontroll av store arealer som er dedikert til jordbruksøkonomi og husdyr. Denne prosessen hadde sin anerkjennelse under regjeringen av Inca Pachacútec (1433-1471).

På denne måten ble Inka-staten under Pachacútec regjering organisert og imperiet spredte seg, som dekket de nåværende territoriene i Peru, Bolivia, Ecuador og en del av Colombia, Chile og Argentina.

Økonomisk organisering av imperiet

Det er viktig å indikere at Inka-økonomien ikke skal analyseres og forstås i henhold til de økonomiske konseptene som brukes i dag.

For å forstå det, er det nødvendig å ta utgangspunkt i en ramme av slektskapsforhold, som koblet medlemmene av en utvidet familie gjennom rituelt etablerte forpliktelser.

Basene og aktivitetene til økonomien i Inca Empire var:

Gjensidighetssystemet

Da utvidelsen av Inka-bosetningene begynte, ble myndighet ikke utøvd direkte, men ble utført gjennom gjensidighet og minka (som betyr "å tigge noen om å hjelpe meg ved å love ham noe").

Gjensidighet tillot utveksling basert på arbeidsfordeler, som ble organisert gjennom slektskapsforhold. Derfor var velstand avhengig av arbeidskraften som var tilgjengelig for et samfunn, og ikke på mengden varer en bestemt person samlet.

I denne forbindelse beskriver historikere to nivåer av gjensidighet: lokalsamfunnene som var forbundet med slektskapsbånd og Inka-staten omgitt av et militært og administrativt apparat som ble favorisert av tjenestene til dens undersåtter, hvis overskudd ble omfordelt.

Hvordan gjensidighet ble oppnådd

Incas gjensidighetssystem ble oppfylt ved å følge følgende trinn:

Først bød Inca Pachacútec i møter med herrene i nabobyene rikelig med mat, drikke og musikk, samt en utveksling av kvinner for å etablere slektskap.

For det andre formulerte inkaen "forespørselen" som besto av forespørselen om bygging av lager. Et annet "bønn" tillot andre ordninger for å fylle matdepotene.

For det tredje og til slutt gikk lordene fra nabobyene når de bekreftet "generøsiteten" til Pachacútec, med på inkaens forespørsler.

Da nye erobringer ble gjort, økte antallet byer og adelige herrer som ble forent til imperiet ved gjensidige bånd, noe som resulterte i en stor arbeidsstyrke.

Bygging av administrative sentre

Etter hvert som veksten av Inka-riket økte, møtte suverene visse vanskeligheter med gjensidighet, noe som resulterte i en forsinkelse i deres økonomiske planer.

For å redusere problemet ble administrative sentre bygget over hele imperiet, der herrene i regionen møtte viktige regjeringspersoner; på denne måten kan ritualene og kravene til gjensidighet oppfylles.

Den viktigste av disse sentrene - på grunn av det store antallet innskudd - var Huánuco Pampa. I mange bevarte dokumenter er det funnet bemerkelsesverdige referanser til mengden avlinger og forsyninger rettet til Huánuco Pampa.

Arbeidssystemer: mincaen, ayni og mita

Minca

Det var en arbeidsbestemmelse designet for å tilfredsstille et felles behov som antydet forhold til gjensidighet, engasjement og komplementaritet. Et eksempel på minkaen var å øke høsten til en familiegruppe med en øyeblikkelig retur, noe som kan være et rikholdig måltid eller en forpliktelse til gjensidighet i fremtiden.

Ayni

Aynis var fordelene som hvert medlem av gruppen kunne be om fra de andre, og som senere måtte returneres. De var vanligvis forbundet med dyrking av land og stell av husdyr.

Mita

Halvparten er skiftarbeid som ble gjort i perioder. Arbeiderne forlot sine opprinnelsessamfunn og ble overført til andre områder for å oppfylle de forespurte forpliktelsene, som var relatert til produksjon av omfordelbare varer.

De tre overskriftene: Inkaene, solen og folket

Inkaene hadde et veldig annet eiendomskonsept enn i dag, noe som innebar en annen måte å dele landet på. Kronikkene snakker om landene til inkaene, solen og folket.

Inka-landene eksisterte i hele imperiet. Arbeidet ble utført av lokalbefolkningen, og overskuddet fra disse landene ble overført til statlige forekomster. Det som var bestemt for sola ble brukt til å opprettholde hele den religiøse strukturen i staten, så vel som kulter, prester og templer.

Til slutt ble det som ble produsert av byen delt proporsjonalt mellom alle innbyggerne. Distribusjonen av landets produkt ble utført i henhold til måleenheten kalt føflekk. Dette var en bestemt mengde produkter. En føflekk forsynte en voksen mann, og da et par dannet seg, fikk hunnen halvparten.

Inka-landbruket

Landbruk var den viktigste inkaøkonomiske aktiviteten, som langt overgikk andre pre-columbianske sivilisasjoner i denne oppgaven. Den imponerende utviklingen av trappete terrasser for dyrking er kjent, som kan være titalls meter bred og opptil 1500 meter lang.

Disse terrassene ble bygget på noen ganger utilgjengelige steder - som bratte fjellskråninger - for senere å bli fylt med jord, og dermed få nytt land for dyrking.

Terrassene for dyrking ble bygd på noen ganger utilgjengelige steder, for eksempel bratte fjellskråninger. Kilde: pixabay.com

Husdyr

Kamelider spilte en veldig viktig rolle i utviklingen av andinske kulturer, spesielt i høylandet, hvor matressursene var begrenset. Det var ikke noe dyr som var så nyttig som lama på Andes territorium, siden bruken var flere.

De to domestiserte artene var lama (Lama glama) og alpakka (Lama paco). To andre ville arter var vicuña (Lama vicugna) og guanaco (Lama guanicoe).

Sammen med bomullen som ble plantet ved kysten, utgjorde lamaullene fibrene for veving av duken (abasca), som ble brukt av vanlige folk. På den annen side ble vicuña og alpakkaull brukt til å lage finere og mer luksuriøse tekstiler (cumbi).

Videre hadde dehydrert, soltørket lama-kjøtt fordelen av at det lett kunne konserveres og oppbevares på lager.

Statlige innskudd

Å oppnå et betydelig overskudd i landbruksproduksjonen tjente omfordeling på statlig nivå og dekket kravene til gjensidighet. Disse overskuddene ble oppbevart i et stort antall offentlige lagre.

Innskuddene lå i overvannet i hver provins og i byen Cusco. Disse ga Inka-regjeringen en ansamling av lønnsomme varer som symboliserte dens makt.

Følgende av de samme reglene for avlinger og avlinger var avgjørende for suksessen til disse lagrene, det vil si at det var ledere som holdt seg fra lagerene de så på.

På denne måten ble alt holdt på lagerene, og til tross for den spanske erobringen, fortsatte de innfødte å fylle lagerene som om Inka-regjeringen eksisterte, fordi de antok at når freden var gjenopprettet, ville de ta hensyn til varene som ble produsert til da.

Oppbevaring i lager

På lagerene ble alt lagret på en ordnet måte og holdbarheten til produktene ble tatt hensyn til.

Disse lagrene ble vanligvis bygget i bakkene på åsene, spesielt på høye, kjølige og ventilerte steder. De hadde utseendet som tårn bygd i rader og atskilt for å forhindre spredning av brann i tilfelle brann.

Hvordan de lagret produktene

Produktene ble holdt veldig nøye, noe som gjorde det mulig å registrere kontiene i quipu med ansvar for quipucamayoc.

Maisen ble bevart skallet i store keramiske glass, med små dekkede skåler; poteter, som kokablader, ble holdt i vasskurver, og passet på at lagrede mengder var like.

Når det gjelder klær, var et visst antall bundet i bunter. De dehydrerte fruktene og de tørkede rekene ble ordnet i små vassposer.

Aritmetisk merknadssystem

Inka-staten, til tross for at hun ikke har skrevet, skilte seg ut for sin høye grad av effektivitet i styringen av økonomien. Dette ble oppnådd takket være utviklingen av quipu, som er et system med aritmetiske merknader.

Quipu består av et hovedtau og andre sekundære som hang fra den. I sistnevnte ble det laget en serie knuter som indikerte mengder, mens fargene representerte visse produkter eller gjenstander.

Tjenestemannen som førte regnskapet gjennom quipu ble kalt q uipucamayoc. Få kjente håndteringen av dette systemet siden dets undervisning var forbeholdt utvalgte statlige tjenestemenn og adelsmedlemmer.

All informasjon generert av quipus ble oppbevart i spesielle lagre som var i byen Cuzco. Disse forekomstene fungerte som et gigantisk økonomidepartement.

referanser

1. Murra J. (1975). økonomiske og politiske formasjoner av den andinske verden. Hentet 4. november 2019 fra: academia.edu/33580573/John-Murra-1975
2. Alberti, G., Mayer, E. (1974). Gjensidighet og utveksling i de peruanske Andesfjellene. Hentet 4. november 2019 fra: repositorio.iep.org.pe/bitstream/IEP/667/2/peruproblema12.pdf
3. Klart, Edwin. (2011). Landfordeling av Inca Huayna Capac (1556). Hentet 5. november 2019 fra: scielo.org.bo
4. Ramírez S. (2008). Forhandlinger om imperiet: Inka-staten som en kult. Hentet 6. november 2019 fra: redalyc.org
5. Darrell La Lone. (1982). Inkaene som en ikke-markedsøkonomi: Tilbud på kommando kontra tilbud og etterspørselssammenheng for forhistorisk utveksling. Hentet 6. november 2019 fra: academia.edu
6. Newitz, A. (2012). Det største mysteriet med Inka-imperiet var dets underlige økonomi. Hentet 6. november 2019 fra: gizmodo.com