- Opprinnelse
- kjennetegn
- Etiske teorier: intellektuell kontekst av eudaemonism
- hedonisme
- stoicism
- utilitarisme
- Representanter
- eksempler
- referanser
Den eudaemonism er en smeltedigel av ulike etiske teorier filosofisk konsept, som forsvarer den idé som er gyldig hvilken som helst metode som brukes for å oppnå lykke. En av forsvarerne for disse ideene, regnet som hovedrepresentanten for denne strømmen, var den greske filosofen Aristoteles.
Fra etymologisk synspunkt kommer eudemonisme eller eudaimonia fra de greske ordene eu ("god") og daimon ("ånd"). Så eudaimonia i sitt mest grunnleggende konsept kan forstås som "hva som gjør godt for ånden"; det vil si lykke eller lykke. Nylig har det også blitt tolket som "menneskelig blomstrende" eller "velstand".
Aristoteles, forsvarer for eudaemonismen
For å være lokalisert i den kulturelle, sosiale og politiske konteksten som omringet fødselen av denne tankestrømmen, er det nødvendig å gå tilbake i historien til tiden for fremveksten av den vestlige sivilisasjonen, og nærmere bestemt den i det store greske riket.
Det anslås at filosofi dukket opp i Hellas på 600-tallet f.Kr., og dens viktigste promotor var en av de såkalte "7 vise menn i filosofien": Thales of Miletus. Filosofi ble da født av interesse for å gi rasjonelle forklaringer til fenomener som var ukjent for mennesket, eller som i alle fall overskredet ham.
I denne sammenhengen ble eudaemonismen et av de mange filosofiske begrepene som store tenkere i en tid utviklet med den hensikt å gi mening til eksistensen, i tillegg til å forklare alt som omringet dem.
Opprinnelse
Hellas på 600-tallet f.Kr. var utvilsomt vuggen til mange av tankestrømmene som gjennom historien formet nasjonenes gang.
Tenkere av alle slag så i det klassiske Hellas de ideelle forholdene for å utvikle divergerende og kontroversielle teorier, og med dette ble forholdene skapt for den såkalte åpne debatten og konfrontasjonen av ideer.
Demokritus, Sokrates, Aristoteles og Platon, alle sammen datidens filosofer, antydet at filosofiens opprinnelse eller utgangspunkt er menneskets evne til å undre seg. Denne evnen til beundring rundt omgivelsene hans er det som burde føre ham til å analysere og ønsker å stille spørsmål som søker å komme helt til sakens rot.
Faktisk kommer ordet "filosofi" - hvis opprettelse tilskrives Heraclitus og ble brukt for første gang av Pythagoras når det ble referert til det som en ny vitenskap - kommer fra den greske philia, som oversettes som kjærlighet; og sophia, som betyr kunnskap.
Det er ikke noe annet da menneskets behov for å kjenne til, å kjenne og å kunne forklare sin eksistens.
Etikk, et gresk ord avledet fra ethos som oversetter "vane" eller "skikk", var en av filosofiens disipliner som i antikkens Hellas koblet sammen og prøvde å forklare hvordan mennesker utviklet seg i samfunn , som en bevisst refleksjon av hvordan det samfunnet ble ledet.
Fra denne disiplinen oppstod flere teorier som førte til konsepter eller tankestrømmer som eudaemonisme.
kjennetegn
-Hitt hovedmål er å oppnå lykke.
-Han forsvarte at menneskets lykke kunne og burde bestå i å utvikle bruk av fornuft maksimalt.
-Han ba om at det å leve og handle under fornuft skulle være den høyeste egenskapen som ett menneske etterspør.
-Han advarte om at det å slutte å leve under fornuft og la seg bli ført bort av den lidenskapelige og viscerale siden av mennesket, ikke generelt fører til lykke, og tvert imot, lar oss følsomme for problemer og komplikasjoner.
-Han forklarte at å utvikle dyder som etikk kan oppnås og i tillegg fremmer vanen. Denne vanen refererer til å sette tøyler på utskeielser og generelt lære å kontrollere den irrasjonelle delen av å være.
Det kan sies at fra den dype og kritiske refleksjonen av det moralske miljøet i det klassiske Hellas dukket det opp forskjellige etiske teorier som i dag kan beskrives som et sentralt element som har et stort antall bifurkasjoner. Essensen av dette sentrale elementet, grunnlaget for alle teorier, er basert på "det gode."
Etiske teorier: intellektuell kontekst av eudaemonism
Å være "det gode" utgangspunktet, er det mulig å referere til noe eller noen som "bra", men to versjoner av det kunne identifiseres.
I den første versjonen er "hva som er bra" fordi det faktisk er slik, det betyr at det å være bra er en del av essensen og det er ingen mulig tvil om det. Dette ville være den første store grenen som skiller seg fra den sentrale bagasjerommet, som kalles den kognitivistiske teorien.
I den andre versjonen er ikke "bra" nødvendigvis bra; I dette tilfellet uttrykker personen som identifiserer "det gode" bare en sinnstilstand forårsaket av inntrykket som ble igjen på ham av det han tidligere identifiserte. Denne andre hovedgrenen er ikke-kognitivistisk teori.
Etter denne samme tankelinjen dukker det opp teleologi, som er grenen av etikk som analyserer i dybden den endelige årsaken til at det eksisterer noe for noen.
Dette estimerer at universet marsjerer med en oppnåelse av avslutninger som ting har en tendens til å oppnå, og ikke sammenlagte hendelser med årsak og virkning.
Underavdelinger ovenfor vil vi komme til de etiske teoriene som forsvarer at lykke er det endelige målet som ethvert menneske søker med noen av handlingene som han utvikler i løpet av sin eksistens. Det var da at eudaemonismen blir presentert som moderteorien som lever av flere andre, nemlig:
hedonisme
Det baserer sine grunnlag på å skaffe glede som kommer fra kilder som anses som gode (innenfor den moralske debatten på godt og vondt). I alle fall skal det å oppnå denne lykke ikke forårsake noe ubehag for de som søker den under prosessen.
Det er en tankestrøm som fokuserer på individet, på individuell glede og ikke på miljøet. Han klarer å identifisere to måter å få glede av: den håndgripelige, den som kan registreres av sansene; og det åndelige.
stoicism
I motsetning til hedonisme, proklamerte stoisisme 3 århundre f.Kr. at jakten på lykke ikke var i materialet, det var ikke i de overdrevne gleder.
I følge stoicistene var ekte lykke i den rasjonelle kontrollen av fakta, ting og det immaterielle å være som på en eller annen måte kunne forstyrre den personlige balansen. Den som klarer å gjøre det, vil nå utviklingen av dyden og oppnå full lykke.
utilitarisme
Denne nylig utviklede teorien blir også betraktet som eudaemonisk fordi den absolutt søker og tror på prinsippet om "den største lykke."
I dette spesielle tilfellet påpeker teorien at "det gode" er bedre, jo større den gruppen mennesker det drar nytte av, og jo mer direkte relatert til dem, er det nytten.
Denne teorien ignorerer mennesket som en enhet isolert fra omgivelsene og anerkjenner samværet mellom vesenet med dets miljø og med sine jevnaldrende, interaksjon som lykke kan oppstå fra.
Representanter
Blant de mest fremtredende representantene for eudaemonismen, kan filosofer som Sokrates, Aristippus, Democritus og selvfølgelig Aristoteles, som regnes som faren til denne strømmen, nevnes.
Aristoteles hadde et produktivt liv der han var aktivt involvert i mange felt av vitenskap og menneskelige aktiviteter, og dermed var en viktig kulturell referanse for tiden.
Han ble født i Estariga, Hellas, i 384 f.Kr., og skrev ikke mindre enn 200 avhandlinger av forskjellige slag; av dem bare rundt 30 overlever til i dag.
Utdannelsen mottatt i løpet av ungdommen - ved Akademiet i Athen i hånden til Platon - vekket flammen og behovet for å spørre seg selv hvorfor ting var slik de var og ikke noen andre.
Empiriker i ånd prøvde han å støtte menneskelig kunnskap basert på erfaring. Han kritiserte dyptgående teoriene til sin mentor og lærer Platon, og bygde dermed sitt eget filosofiske system.
For Aristoteles forfølger eller har alle menneskelige handlinger et enkelt formål: å kunne oppnå lykke. Det kan sies at Aristoteles etikk var en av varer, fordi menneskets handlinger for ham var fokusert på å oppnå en god, den høyeste god være lykke; med dette ble visdom.
eksempler
Det er mange eksempler på eudaemonisme i hverdagen, og vi kan til og med identifisere forskjellene som gjør at de blir en del av hedonistisk, stoisk eller utilitaristisk tanke:
-Tibetanske munker som ber og hjelper de som er mest i nød.
-Store selskaper eller frivillige organisasjoner som leverer sine tjenester uten kostnad for å løse miljøproblemer.
-Læreren som bruker tiden sin til å utdanne, uten å forvente å få lønn, på avsidesliggende steder som ikke vises på kartene.
-Den personen som tåler et hardt moralsk slag uten å bøye seg; hun sies å være en stoisk person.
-Enhver person som kontrollerer følelsene sine i situasjoner der andre vil bukke under; det sies at han er noen stoisk.
-Den personen som søker og finner glede i gjenstander eller handlinger som ikke forårsaker ham noen form for ubehag eller ubehag som følge av oppnådd glede; dette er en hedonistisk person.
referanser
- "Eudemonism" i filosofi. Hentet 17. desember 2018 fra Philosophy: philosophia.org
- "Eudemonism" i EcuRed. Hentet 17. desember 2018 fra EcuRed: ecured.cu
- "Eudemonism" i definisjon. Hentet 17. desember 2018 fra Definisjon: definition.mx
- "Eudaimonia" på Wikipedia. Hentet 17. desember 2018 fra Wikipedia: es.wikipedia.org
- "Filosofi" på Wikipedia. Hentet 17. desember 2018 fra Wikipedia: wikipedia.org
- "Etiske teorier" i Node 50. Hentet 17. desember 2018 fra Nodo 50: node50.org
- "Eudaemonism" i Encyclopedia Britannica. Hentet 17. desember 2018 fra Encyclopaedia Britannica: britannica.com