EVOLUSJONISME: OPPRINNELSE, DARWIN, SOSIAL, LINEÆR OG KULTURELL EVOLUSJONISME - BIOLOGI - 2026

Den evolusjonisme er et begrep som brukes for å definere en aktuell vitenskapelig tenkning basert på ulike teorier foreslår at arter gjennomgå mange endringer over tid, noe som gjør dem "forskjellige versjoner" av seg selv.

Dette ordet brukes både i den biologiske sfæren, for å referere til evolusjonen av arter over tid, og i den sosiale og kulturelle sfære, for å referere til utviklingen av mennesker i forskjellige planer for deres eksistens i en definert tidslinje. .

Skjema for det som antas å være menneskelig evolusjon (Bilde av MANOEL M. PEREIRA VALIDO FILHO MVALIDO fra www.pixabay.com)

I vitenskaps- og naturvitenskap, nærmere bestemt innen biologi, fanget evolusjonisme oppmerksomheten til mange forskere takket være utgivelsen av en bok kjent som The Origin of Species, skrevet og utgitt av den engelske forskeren Charles Darwin, som han regnes som "evolusjonismens far".

Bakgrunn

Selv om Darwin er den mest verdsatte forskeren på dette feltet, dedikerte store ”før-darwinistiske” tenkere og forskere seg til studiet av levende vesener og jakten på rasjonelle svar angående verdens opprinnelse og vesener som bor i den. Blant disse karakterene er:

- Aristoteles (384-322 f.Kr.): som ga et av de første systemene for hierarkisk klassifisering av levende vesener, og insisterte på at arter var "uforanderlige" enheter som gradvis ble beordret, med mennesket i toppen.

- Georges-Louis Leclerc eller greven av Buffon (1707-1788): som støttet ideen om at livet stammer fra et spontant generasjonsfenomen og at det var en slags "plan", innskrevet i naturen, som var endringsmotor i levende organismer.

- Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829): som kanskje var den første evolusjonisten, da han foreslo den første teorien om utviklingen av levende vesener, med påstand om at organismer stammet fra hverandre. Han unnfanget evolusjonen som en gradvis eller kontinuerlig prosess, der naturen produserte stadig mer komplekse vesener, hvis attributter dukket opp eller forsvant etter bruken.

Mange andre forskere av levende ting bidro betydelig til å "forberede" grunnen for fremkomsten av darwinistiske teorier, og Darwins teori, som ble publisert på begynnelsen av 1800-tallet, forenet og forklarte opprinnelsen og årsakene til det biologiske mangfoldet.

Evolusjonismens opprinnelse og Darwin

Charles Darwin. Kilde: pixabay.com

I det vitenskapelige miljøet er evolusjon den biologiske prosessen som levende ting på jorden kommer fra, diversifiserer og forsvinner eller blir utdødd. Det forklarer, spesielt gjennom fossile bevis, de veldig varierte endringene og transformasjonene som arter gjennomgår gjennom sin historie.

I denne sammenheng er evolusjonisme ikke annet enn en strøm av tanker skapt og fulgt av forskjellige tenkere og forskere som støtter oppfatningen om at det er en tilsynelatende rasjonell vitenskapelig forklaring som forklarer at organisk mangfold har en unik naturlig opprinnelse, basert på hvor arten diversifiserte gjennom gradvise forandringer.

Selv om grekerne var de første som søkte logiske forklaringer på verdens opprinnelse og mangfoldet av vesener som bor i den, var det først på begynnelsen av 1800-tallet, med publiseringen av verkene til Lamarck og Darwin, at de hadde de første virkelig evolusjonsteoriene.

Charles Darwin, en naturforsker av britisk opprinnelse født 12. februar 1809 og døde 19. april 1882, fortjener i dag tittelen "Far til evolusjonisme", ettersom han var den første som publiserte avgjørende bevis vedrørende evolusjonen til levende vesener.

Denne anerkjente karakteren utførte en viktig del av hans profesjonelle studier ved Christ's College, Cambridge, hvor han møtte Stevens Henslow, som hadde stor innflytelse på Darwin, og hjalp ham med å dyrke kunnskap innen områdene botanikk, geologi og zoologi.

Darwin og

Darwin ga notater og tanker om evolusjonen offentlig etter en 5-årig seilas på et skip kjent som Beagle. Under denne ekspedisjonen hadde han muligheten til å gjøre detaljerte observasjoner av floraen og faunaen mange steder, men spesielt av Galapagosøyene, vest for Ecuador.

På hver av disse øyene la Darwin merke til at forskjellige arter av en fugl populært kjent som finken bebodd, blant hvilke han kunne merke små morfologiske forskjeller.

Takket være likhetene og forskjellene som han observerte mellom disse artene, vurderte Darwin at de var relatert til hverandre på noen måte og at hver enkelt hadde tilpasninger som gjorde at den kunne utvikle seg i det naturlige miljøet på hver øy.

Fra disse observasjonene kom Darwin til betraktninger som ligner en forsker før sin tid, Jean-Baptiste Lamarck, men støttet dem med forskjellige konsepter, siden han introduserte teorien om "naturlig utvalg" og "tilpasninger" i naturlige bestander.

I den konteksten Darwin studerte de forskjellige finkeartene, var han i stand til å assosiere de morfologiske endringene han observerte med isolasjon eller geografisk separasjon, og derved forstå hvordan tilpasninger oppsto.

Grunnleggende ideer

Evolusjonismen, ifølge Darwin, var basert på tre grunnleggende ideer:

- Medlemmer av en art gjennomgår tilfeldige variasjoner

- Trekkene til en person kan videreføres eller arves til deres avkom (selv om det ikke forklarte hvordan)

- "Kampen" eller "rasen" om eksistens innebærer at bare de individer med "gunstige" egenskaper klarer å overleve (naturlig utvalg)

Disse darwinistiske teoriene forble i skyggen i mange år, men de hadde en stor "renessanse" med gjenoppdagelse av Mendeliansk arbeid om karakterer.

Sosial evolusjonisme

Sosial evolusjonisme ble først foreslått på 1800-tallet av tre kjente "sosiale evolusjonister": EB Taylor, LH Morgan og H. Spencer. I mye av litteraturen kalles det også ensidig evolusjonisme, og mange anser det for å være en av de første teoriene som er foreslått innen antropologi.

Denne linjen med antropologiske tanker søker å forklare hvorfor forskjellige typer samfunn eksisterer i verden, og for dette foreslår den at samfunn utvikler seg i henhold til en universell orden for kulturell evolusjon, som oppstår i forskjellige hastigheter eller hastigheter.

De tre nevnte forfatterne identifiserte universelle evolusjonære "stadier" der de kunne klassifisere eksisterende samfunn på grunnlag av deres teknologiske egenskaper, deres politiske organisering og eksistensen av ekteskap, familie og religion. Nevnte klassifisering var som følger:

- Savagery

- Barbarisme og

- Sivilisasjon.

Savagery og barbarisme er på sin side underklassifisert i henhold til deres "intensitet" som lav, middels eller høy.

I henhold til denne klassifiseringen representerte vestlige samfunn den høyeste posisjonen i "rangeringen", mens "vilde" eller "barbariske" samfunn ble ansett som underordnede sivilisasjoner.

Sosial evolusjonisme ble også kjent som "sosial darwinisme" og som "syntetisk filosofi", og noen av teoriene foreslo også at kriger fremmet samfunnets utvikling, og konstaterte at de mest utviklede samfunnene var de som hadde den største mengden klær. for krigen.

H. Spencer myntet uttrykket "survival of the fittest", og talte for konkurranse mellom samfunn på jakt etter triumfen til de mest "tilstrekkelige." Disse ideene blir i dag betraktet av en annen gruppe tenkere kjent som "eugenikistene", som mener at samfunn bør "renses" for de mindre "fit".

Lineær evolusjonisme

Lineær evolusjonisme er grenen til evolusjonære tanker som holder fast at evolusjonen av arter er en lineær prosess, der en art utvikler seg bare for å gi opphav til en annen mer kompleks eller bedre.

Et klassisk eksempel på "lineær evolusjon" er et populært utsatt utsagn om at "mennesket er nedstammet fra aper", et utsagn avledet av en feiltolkning av ideene til Darwin, som foreslo at aper og menneske delte en felles stamfar i fortiden, men ikke at mennesket er avledet direkte fra sjimpansen.

Lineær evolusjonstankegang, for tiden ansett som feil, aksepterer den "progressive økningen i livet" foreslått av Aristoteles og Lamarck, som mente at planeten stadig står til tjeneste for mennesket, som representerer det høyeste punktet i evolusjonsskalaen.

I virkeligheten forekommer evolusjonen ikke på en lineær måte, siden trekkene til en art ikke er modifisert med et a priori "formål", men som et resultat av en kompleks tilfeldig prosess og naturlig seleksjon (dette i henhold til darwinistiske ideer).

Kulturell evolusjonisme

Kulturell evolusjonisme, også kjent som sosiokulturell evolusjonisme, er en "gren" av den antropologiske tanken som foreslår at utviklingen av en kultur eller et samfunn skjer fra en enkel modell til en mer sammensatt form.

Mange forfattere vurderer at fenomenet kulturell evolusjon kan være "ensidig" eller "multilinær", og være den unilineære prosessen det som beskriver utviklingen av menneskelig atferd som en helhet og den multilineære prosessen den som beskriver utviklingen av kulturer og / eller samfunn individuelle eller deler av disse.

Fremveksten av disse begrepene i antropologiske vitenskaper stammer fra slutten av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet, og er nært knyttet til fremveksten av sosial evolusjonær tanke.

referanser

1. Bowler, PJ (2001). Evolusjon: historie. e LS.
2. Desmond, A. (2019). Encyclopaedia Britannica. Hentet 18. desember 2019 fra www.britannica.com
3. Feffer, Loren Butler "Evolusjonisme." Dictionary of American History. Hentet 17. desember 2019 fra Encyclopedia.com: www.encyclopedia.com
4. Gallardo, MH (2011). Evolusjon: Livets gang. Pan-American Medical (nr. 575 G 162).
5. Henderson, M. (2009). 50 genetikkideer du virkelig trenger å kjenne. Quercus Books.
6. Jenner, RA (2018). Evolution Is Linear: Debunking Life's Little Joke. BioEssays, 40 (1).
7. Lumen Læring. (Nd). Hentet 18. desember 2019 fra www.courses.lumenlearning.com/culturalanthropology/chapter/anthropological-theory/
8. Prine Pauls, E. (2019). Encyclopaedia Britannica. Hentet 18. desember 2019 fra www.britannica.com