Den Liber iudiciorum er en kode for juridisk lov av Visigoth Empire, kunngjort av kong Recesvinto, sannsynligvis i 654, etter å ha blitt revidert i løpet av VIII Council of Toledo. Det er territoriell og viser uttrykkelig til dommeradministrasjon.
Dette arbeidet, som samler et stort antall lover, er kjent som Book of Trials, Liber iudicum, Judges Book og Lex Visigothorum. En av de viktigste funksjonene er dens unike anvendbarhet. Bare det som var inneholdt i denne koden ble ansett som lovlig og gjeldende.
Det vil si at denne koden var det eneste som var gyldig i en rettssak og måtte brukes av en dommer eller, hvis ikke dette, av kongen selv. Den kalles også Recesvinto-koden (653-672), fordi denne kongen var den som godkjente den. I tillegg var Recesvinto forfatteren av en del av de 578 lovene den inneholdt.
Det er et juridisk kompendium som samler en del av de gamle visigothiske lovene og grunnlaget for romersk rett; Søknaden spredte seg til alle visigoter og romere. Da Liber iudiciorum trådte i kraft, ble de tidligere lovene (koden til Leovigildo og Breviary of Alaric) opphevet.
Bakgrunn
Visigothene skilte seg mellom de andre germanske menneskene i denne tiden av viktigheten de la til lovgivningen. De ble preget av å samle normer og lover i koder. Disse sameksistensreglene ble overført i hele middelalderen, også til i dag.
Toledo-monarkenes skikk, å gruppere sine lover i koder for anvendelse og konsultasjon, utviklet seg i løpet av det 5., 6. og 7. århundre. Liber iudiciorum inneholder mange normer for romersk lov; kanskje på grunn av dette, da den ble godkjent, møtte den ingen motstand blant folket og de mest fremtredende klassene i det romerske samfunnet.
I tillegg hadde romerske lover mange århundrer uten å bli revidert og oppdatert for å tilpasse dem til de nye tidene. Det var heller ikke romerske myndigheter med kunnskap og makt til å endre dem.
I virkeligheten var Visigoth-lovene ikke for bruk av de lavere samfunnsklassene, men tjente stort sett de kraftigere klassene.
Små forbrytelser og vanlige sivile søksmål ble ofte løst av kirkelige myndigheter (biskoper eller prester). Konfliktløsning ble gjort i henhold til gammel romersk lov eller sunn fornuft.
Visigoth-kongene fikk sine lover og juridiske prinsipper fra Romerriket, men også lovteknikken. De assimilerte det så mye at de klarte å utarbeide mange lover, særlig denne lovkoden, som er anerkjent som det viktigste arbeidet i visigotisk lovgivning.
Teksten til Liber iudiciorum bevarer mange grunnlag for romersk rett. Den samler normer for hyppig bruk i Eurician-koden; På samme måte innlemmer den andre ord fra den romerske loven, som ble gitt til Breviary (katolsk liturgisk bok).
Imidlertid har den en ganske nasjonalistisk eller anti-romersk orientering, som er observert i de kriminelle lovene diktert av kong Leovigildo, så vel som i privatrettslovene til Chindasvinto og også Recesvinto-konger.
Generelt beholdt koden omtrent to tredjedeler av de gamle lovene til goterne, til tross for den betydelige endringen den innførte. For romerne representerte det imidlertid en nyhet, til tross for at den innarbeidet mange av sine regler og prinsipper. Senere, med lovene korrigert av kong Recesvinto, økte endringen for goterne.
Revisjoner av koden
Det er den første komplette koden som klarer å forene og blande i det samme verket den romerske juridiske tradisjonen med praktisk eller sedvanerett. Koden er bestemt til å regulere gotene og de romerske folkeslagene, og eliminere dualiteten i rettssystemet som hadde vart til da.
Etter å ha kunngjort koden, fortsatte King Recesvinto å diktere andre lover. Det samme gjorde monarkene som etterfulgte ham på den visigotiske tronen, Wamba og Ervigio (680-687). Kong Ervigio beordret fullstendig revisjon av Liber iudiciorum og en ny redaksjon.
I år 681, med feiringen av XII-rådet i Toledo, ble nye lover satt inn i koden.
Noen andre ble undertrykt eller korrigert, og i de påfølgende årene ble andre revisjoner foretatt uten praktisk suksess, bortsett fra en revisjon foretatt av anonyme jurister, som inkorporerte noen lover vedtatt av kongene Egica og Witiza, og undertrykte andre.
Til tross for at denne utgaven av Liber iudiciorum-koden kjent som vulgaten ikke ble offisielt sanksjonert, var den den mest kjente under gjenopprøret. Medieval lovtekster refererer til denne utgaven som Forum iudicum eller Lex gothica.
Struktur
Liber iudiciorum er strukturert i tolv deler eller bøker, som igjen er delt inn i titler, som Justinian Code. Lovene er ordnet etter emne og er skrevet på latin, i likhet med alle andre visigotiske lover.
Koden inneholdt 578 lover på tidspunktet for godkjenning. 324 lover tilhørte den forrige gotiske lovgivningen; av disse tilsvarte 99 lover perioden til Chindasvinto, og 87 ble godkjent under Recesvintos regjeringstid. I tillegg var det 3 lover av King Recaredo og ytterligere 2 av Sisebuto.
Kodebøker
I. Lovgiveren og loven.
II. Administrasjon av rettferdighet, gjerninger og testamenter.
III. Ekteskap og skilsmisser.
IV. Arveringer, arver og foresatte.
V. Donasjoner, salg og andre kontrakter.
SAG. Strafferett: forbrytelser og tortur.
VII. Strafferett: tyveri og svindel.
VIII. Strafferett: voldshandlinger og skader.
IX. Hæren og retten til kirkelig asyl.
X. Eiendomsrett og resept.
XI. Leger og syke; utenlandske kjøpmenn.
XII. Kjettere og jøder.
Betydning
Liber iudiciorum-koden og visigotisk lovgivning generelt er uvurderlige for dannelsen av vestlig lov.
Ikke senere imperium var like produktivt i lovgivende produksjon som Visigoth. Hans juridiske bidrag i overgangsperioden fra den eldgamle verden til begynnelsen av middelalderen er i dag anerkjent av hele verden.
Visigoth-kodene var en av de mest fremragende egenskapene til dette imperiet og et av dets største bidrag til den vestlige verden. Reguleringens bredde og høye tekniske kvalitet inntar en fremtredende plass i den europeiske og globale lovens verden.
Liber iudiciorum overskred sin tid og forble i Spania og andre europeiske land som veldig viktige juridiske referanser.
I Spania, spesielt under den mauriske erobringen, forble den fram til 1200-tallet i forskjellige regioner, og hadde stor innflytelse på den castilianske lovgivningen og på lovgivningen på 1800-tallet.
Senere, under Reconquest, ble koden oversatt til romansk språk (Jurisdiction dommer) og brukes i noen byer sør på halvøya. Liber iudiciorum ble spredt og brukt i løpet av middelalderen. Slik var dens betydning og betydning at den regnes som en kilde til gjeldende rett.
referanser
- «Liber iudiciorum». Hentet 30. mars 2018 fra historiadelderecho.es
- José Orlandis Rovira: History of the Spanish Visigothic Kingdom. Konsultert av books.google.co.ve
- Liber Iudiciorum. Konsultert av es.wikipedia.org
- Den lovgivende enheten til Liber Iudiciorum. Konsultert av Momentespañoles.es
- Liber Iudiciorum. Konsultert av enciclonet.com
- Liber iudiciorum (PDF) Konsultert av dialnet.unirioja.es
- Liber Iudiciorum. Konsultert av ordliste.servidor-alicante.com