DE 18 HOVEDTYPER AV NASJONALISME - ØKONOMIA - 2025

De viktigste typer nasjonalisme er undertrykkelse, irredentisme, prestisjetunge og forsiktige. Nasjonalisme er et sammensatt og flerdimensjonalt begrep som innebærer en felles felles identifikasjon med nasjonen. Det er en ideologi og sosiopolitisk bevegelse, som plasserer en nasjon som det eneste elementet i identitet, basert på den sosiale, kulturelle og romlige tilstanden til den nasjonen.

Med utgangspunkt i definisjonen av "nasjon", hvis latinske nascere betyr "sted der man blir født", appellerer nasjonalisme til samfunnsidentitet basert på kultur, språk, religion eller tro til en felles stamfar. Imidlertid er det mye mer sammensatt enn det.

Nasjonalisme er basert på to grunnleggende prinsipper:

• Først : Prinsippet om nasjonal suverenitet, der territoriet har enestående verdi og forsvares sterkt.
• For det andre : nasjonalitetsprinsippet, som refererer til følelsen av å tilhøre et rettssystem, eller følelsen av å tilhøre en sosial gruppe, som ikke bare har felles kjennetegn, men også er en del av en stat, hvis grenser sammenfaller med de av nasjonen.

Hva er nasjonalisme?

Nasjonalisme beskriver regelmessig to fenomener: For det første holdningen som medlemmene i en nasjon har til å forsvare sin nasjonale identitet. Og for det andre: handlingene som medlemmene i en nasjon utfører med det formål å oppnå eller opprettholde selvbestemmelse.

Er nasjonalisme en politisk trend, en sosial trend eller en kulturell trend? Dette må være en bred debatt med tanke på at nasjonalisme som sådan kan benyttes fra forskjellige perspektiver, avhengig av det samfunnsvitenskapelige paradigmet det er ønsket å studere fra.

Dermed kunne positivister bekrefte at nasjonalismen er et observerbart, målbart sosialt faktum som pålegges samfunnet, uavhengig av dets medlemmer. Sympatiske sosiologer kan hevde at nasjonalismen ikke er unik, og at det har vært like mange typer, som unike og uoppholdelige øyeblikk, som har skjedd gjennom historien.

Og marxister kan si at nasjonen ikke er noe annet enn et borgerlig svindel som er utviklet for å overbevise proletariatet om å slå på sin side mot utenlandske borgerlige som vil ta fra seg markedet, så det er ingenting å klassifisere.

Dette bare for å nevne noen kanter av de mulige tolkningene som fra noen synsvinkler kunne heves. Det er klart at nasjonalismens klassifiseringssystemer oppfyller kriteriene for paradigmene de kommer fra.

Nasjonalismeklasser

Vi vil nevne noen typer nasjonalisme, basert på noen anerkjente akademiske kilder.

Under ingen omstendigheter er det ment å anta at disse forfatterne har de beste kriteriene; de gir imidlertid interessant innsikt for de som ønsker å gjøre det for å undersøke dette spennende emnet videre.

Vi kommer til å unngå den paradigmatiske kompleksiteten og basere oss på de forskjellige begrepene som, når vi undersøker i forskjellige kilder, kan finnes om nasjonalisme.

- I følge Pfr. handman

Klassifiser nasjonalismen i fire divisjoner:

Undertrykkelsesnasjonalisme

Basert på pålegg av nasjonalisme av staten.

irredentisme

Den viser til et folks ambisjon om å fullføre og forsvare sin territoriale enhet eller anskaffelse av nye land underlagt utenlandsk herredømme.

Forsiktig nasjonalisme

Mennesker holder seg til sine røtter, skikker, territorier og er lite mottakelige for nye nasjonale paradigmer. Dette med den hensikt å beskytte nasjonen.

Prestisjefylt nasjonalisme

Hele nasjoner deler raseri over seieren eller økonomiene i sine land, og ber sine borgere om en tilknytning til prestisje.

- I følge Pfr. Wirth

Konstruert fra et sosiologisk perspektiv tar den som referanse modellen til Professor Handman, som klassifiserte nasjonalismer i fire typer, men bygger sin klassifisering basert på manifestasjonen av konflikter iboende i grupper og gir eksempler gjennom historien. Den skiller således mellom:

Hegemonisk nasjonalisme

En der en eller flere nasjoner forenes for å oppnå fordeler av overherredømme eller dominans over andre, uavhengig av om de har felles kulturelle eller etniske røtter.

I sin tur er den delt inn i pan-nasjonalisme (som hevder et territorium som normalt går utover de opprinnelige grensene, basert på en forverret forestilling om nasjonen).

Irredentisme og imperialisme

Irredentisme hevder et territorium som i henhold til dets statsborgere tilhører det og som er okkupert av en annen nasjon. Imperialisme hevder sin suverenitet på vegne av imperiet.

Partikularistisk nasjonalisme

Det er tendensen til et folk, eller nasjon, som får det til å ville isolere seg fra andre folkeslag og slå seg sammen til et stort samhold. Det forsterker kravet om nasjonal autonomi.

Marginal nasjonalisme

Det er en type europeisk nasjonalisme. Den viser til en bevegelse som er preget av forsvaret av grenser og befolkninger, som den italo-østerrikske grensen eller den sveitsiske grensen.

Marginalbefolkningen viser til nasjonale grupper som bor i grenseområder, der to stater uunngåelig blandes. Innbyggerne i hver nasjon forsvarer jevnlig territorialiteten til sin nasjon.

Likevel deler begge parter "fordelen med tvilen" ved landmesterskap. Det er en tendens til at enhver nasjon holder seg til og forsvarer tradisjonene i sitt hjemland.

Religion kan være et brytepunkt eller moderator mellom grensebyene. Derfor er katolske tyskere funnet i sørøst Tyrol, og protestantiske tyskere nord for Schlewigs.

Minoritetsnasjonalisme

Grupper av mennesker med felles tro eller interesser kommer sammen og danner en enhet basert på prinsippene deres. Det kan ikke nødvendigvis betraktes som religiøs nasjonalisme, siden det er mange andre ideologier som kan ha kraft til å forene folkeslag og gi det en territoriell og suveren regjeringsordning.

I motsetning til individualistisk nasjonalisme blir disse gruppene ansett som minoriteter i miljøet. Forskjellen mellom Europa og Amerika, når det gjelder denne typen nasjonalisme, kommer fra den relative nylige innvandringen av minoritetsgrupper til visse amerikanske områder, mens Europa har generasjoner og generasjoner som huser forskjellige minoriteter på samme territorium.

- I følge Stanford University Encyclopedia of Philosophy

Klassifiser nasjonalismen i to store grupper:

Klassiske nasjonalismer

De klassiske nasjonalismene er etniske, samfunnskulturelle og kulturelle. Den refererer til pilarene for å forstå dette dype emnet, basert på essensen av dets betydning, og hvordan det blir oversatt til handlinger.

Brede nasjonalismer

De brede nasjonalismene er tolkningene og 'underavdelingene', hvis du vil, av de klassiske nasjonalismene, der nye nyanser og dyp tanke, eller utvidelse, av klassikerne finnes.

For eksempel religiøs og liberal nasjonalisme. Nye konsepter innlemmet i klassiske nasjonalismer, for å gi dem en detaljert anvendelse og som kan innebære noen ikke-grunnleggende forskjeller, med hensyn til klassiske nasjonalismer.

Etnisk nasjonalisme

Det er en type nasjonalisme der nasjonen er bestemt i forhold til en etnisk gruppe. Dette grunnlaget inkluderer en kultur som deles mellom medlemmene i en gruppe med sine forfedre.

Hele etniske grupper er segmentert og selvbestemt. Denne selvbestemmelsen gir dem en autonom karakter, og skiller dem fra det samme samfunnet.

De hevder et felles hjemland basert på deres etnisitet og forsvarer deres autonomi Etnisk nasjonalisme forsvarer holdningen til etniske grupper som appellerer til deres legitimitet basert på "moderlandet" til nevnte gruppe.

Romantisk nasjonalisme

Noen forfattere anser det som en inndeling av etnisk nasjonalisme. Det er også kjent som organisk eller identitetsnasjonalisme. I denne typen nasjonalisme er det staten som henter sin politiske legitimitet som et organisk uttrykk og uttrykk for nasjonen eller rasen.

Denne typen nasjonalisme var konsekvensen av reaksjonen på det keiserlige dynastiet, som evaluerte legitimiteten til staten fra de høyeste til de laveste nivåene, en autoritet som oppstår fra en maksimal president eller monark eller annen legitim autoritet.

Borgernasjonalisme

Det er en type nasjonalisme basert på en virkelighet konstruert av en gruppe mennesker som deler et fødested. Legitimiteten til denne typen nasjonalisme gis av staten.

Individet representerer den folkelige eller folks vilje. I motsetning til etnisk nasjonalisme, foreslår borgernasjonalisme at overholdelse av den er frivillig fra individer som holder seg til sine samfunnsnasjonale idealer.

Det er jevnlig assosiert med statlig nasjonalisme, hvis uttrykk ofte brukes til å referere til konflikter mellom nasjonalismer. Ved å kombinere dette konseptet med etnisk nasjonalisme er individets raison d'être å støtte statens nasjonalisme.

Kulturnasjonalisme

Kultur er den grunnleggende faktoren som forener nasjonen. Å være med i denne typen nasjonalisme er ikke helt frivillig, hvis det anses at å skaffe seg en kultur er en del av å være født og oppvokst i en viss kultur.

I kulturell nasjonalisme arver ikke foreldrene automatisk denne typen nasjonalisme fra deres avkom, barn. Faktisk kan et barn av statsborger, oppvokst i en annen kultur, betraktes som "utlending."

Det kan ikke betraktes som etnisk eller borgerlig nasjonalisme, spesielt fordi det innebærer at individet blir knyttet til en bestemt kultur, ikke stilltiende gitt ved å være født på et bestemt territorium eller pålagt av staten.

Det er noen kilder som siterer forfattere, politiske filosofer, som Ernest Renant og John Stuard Mill, som ser på kulturell nasjonalisme som en del av borgernasjonalismen.

Religiøs nasjonalisme

Betraktet av noen tenkere som en partikularisme, anvender religiøs nasjonalisme det nasjonalistiske idealet til en bestemt religion, dogmer eller tilknytning.

Denne typen nasjonalisme kan sees fra to perspektiver: For det første blir delt religion sett på som en samlende enhet i nasjonal enhet.

For det andre kan du se politisering av religion i en viss nasjon, og fremheve religionens innflytelse på politikken. Religiøs nasjonalisme innebærer ikke nødvendigvis en tendens til å bekjempe andre religioner.

Det kan sees på som et svar på sekulær, ikke religiøs, nasjonalisme. Det er farlig når staten baserer sin politiske legitimitet, i sin helhet, på religiøse læresetninger, som kan åpne dører for institusjoner eller ledere som tiltrekker sine tilhengere til teologiske tolkninger av det politiske riket.

Liberal nasjonalisme

Moderniteten har brakt nye sosiale konsepter, som liberal nasjonalisme, som gjør nasjonalismen forenlig med de liberale verdiene om frihet, likhet, toleranse og rettigheter for enkeltpersoner.

Noen forfattere inkluderer liberal nasjonalisme som synonymer for borger. Liberale nasjonalister legger stor vekt på staten eller institusjonen som den maksimale referansen til nasjonalitet. I sin utvidede versjon snakker det om juridisk eller institusjonell nasjonalisme.

Økonomisk nasjonalisme

Den baserer sin ideologi på mekanismer for økonomisk avhengighet. Den opprettholder posisjonen at produksjonssektorene og de grunnleggende selskapene i økonomien er i hendene på nasjonal kapital, noen ganger statlig kapital, når privat sektor ikke er i kapasitet eller betingelser for å forsyne nasjonen.

Det er en type nasjonalisme som dukket opp på 1900-tallet, da noen land opprettet statseide selskaper for å utnytte strategiske ressurser.

For eksempel opprettelsen av YPF (produktive fiskale forekomster), et argentinsk selskap som ble dedikert til utnyttelse, destillasjon, distribusjon og salg av petroleum og relaterte produkter, funnet i dette landet, i 1922.

Andre fremragende eksempler: nasjonaliseringen av olje i Iran, i 1951, nasjonaliseringen av kobber i Chile, i 1971.

referanser

1. Louis Wirth, "Types of Nationalism," American Journal of Sociology 41, nr. 6 (Mai, 1936): 723-737.
2. "To varianter av nasjonalisme: original og avledet," i Association of History Teachers of the Middle States and Maryland, Proccedings, No. 26 (1928), s 71-83.
3. Wikipedia “Typer av nasjonalisme”.
4. Stanford Encyclopedia of Philosophy "Nationalism".
5. Yael Tamir. 1993. Liberal nasjonalisme. Princeton University Press. ISBN 0-691-07893-9; Vil.
6. Kymlicka. 1995. flerkulturelt statsborgerskap. Oxford University Press. ISBN 0-19-827949-3; David Miller. 1995. I nasjonalitet. Oxford University Press. ISBN 0-19-828047-5.
7. Dr. Ortega y Gasset, 13. mai 1932, tale i Session of the Cortes of the Republic.
8. Ernest Renant, 1882 "Qu'est-ce qu'une nation?"
9. John Stuard Mill, 1861 "Betraktninger om representativ regjering".