MUHAMMED: BIOGRAFI, AVSLØRINGER, DATA, DØD - ARTE - 2026

Muhammad (ca. 570 - 632) var en arabisk leder som gjorde store endringer i den politiske, religiøse og sosiale dynamikken i sin tid. Transformasjonene som kom fra hans innflytelse fortsetter å ha innvirkning i dagens samfunn, siden han regnes som grunnleggeren av islam.

Han blir sett på som den siste profeten av tilhengere av den islamske troen, som også tror at han var "Guds sendebud" (rasul Allah). Målet han måtte møte var å veilede menneskeheten, startende med araberne.

Portrett av Muhammad i Histoire générale de la religion des turcs (Paris, 1625), av Michel Baudier, via Wikimedia Commons

Han hadde ansvaret for å forene Arabia, noe han oppnådde i en viss grad ved å bruke krigsstrategier, men med større intensitet gjennom det som ble sagt i Koranen til tilhengerne. Disse læresetningene kom sammen i det som ble den islamske religionen.

En av begrensningene for lærde som er engasjert i den historiske studien av islam, er de falske dataene som er introdusert i de tradisjonelle fortellingene om religionen, noe som hindrer en klar gjenoppbygging av fakta.

Mohammeds moderne biografier støtter mye av hans arbeid med Koranen, det vil si de hellige skriftene til tilhengerne av islam. De inneholder journalene om forkynnelsen til den viktigste muslimske profeten i løpet av de siste 20 årene av livet.

Problemet er at Koranen ikke presenterer en kronologisk oversikt over innholdet, men forskjellige deler av livet er fortelt sammenflettet, så det er hardt arbeid å trekke data fra den teksten uten å vite saken grundig.

Viktige data

Det som er mest akseptert av moderne historikere, er at Muhammad ble født rundt 570 i Mekka. Han mistet begge foreldrene i en tidlig alder, så treningene hans ble overlatt til bestefaren og senere onkelen.

Det er ikke kjent mange detaljer om Muhammeds ungdom. Da han allerede var en middelaldrende mann, avslørte engelen Gabriel sin skjebne på jorden. Etter det begynte han å bekjenne budskapet om underkastelse for Gud og viste seg å være en profet.

Adelspredikanten fikk en følelse i de første årene. Til tross for at de ikke var et stort samfunn, fant de barrierer for å overvinne og ble forfulgt for det de hadde lagt sin tro på.

Dette fikk dem til å dele seg, og et av partiene som følge av atskillelsen bestemte seg for å forlate byen Mekka.

Noen av Muhammeds tilhengere siktet til Abyssinia (moderne Etiopia) og andre til Yathrib, som senere ble Medina, "lysets by." Denne migrasjonen er kjent som Hijra og markerte begynnelsen på den islamske kalenderen.

Senere hadde Muhammad ansvaret for å lage grunnloven av Medina, som åtte opprinnelige stammer fra området sluttet seg til migrantmuslimene, for å opprette en slags stat. De regulerte også pliktene og rettighetene til de forskjellige stammene.

I om lag 629 marsjerte 10.000 muslimer mot Mekka og erobret det uten problemer. Tre år senere døde Muhammad, allerede da flertallet av den arabiske halvøyen bekjente islam.

kilder

Livet til den islamske profeten Muhammed har en bred base forsynt med både historiske data, tolkninger av passasjer og til og med legender som ble smidd over tid rundt ham.

Blant de fire mest fremtredende kildene i gjenoppbyggingen av Muhammeds liv, har Koranen en ledende rolle, siden den blir betraktet av muslimer som hans hellige tekst siden den inneholder avsløringene som ble gjort til profeten.

På samme måte er det sirahen, eller siraten, en biografisk sjanger som oppsto som et sammendrag av fakta om veien som Muhammed har tilbakelagt gjennom hele livet.

Så er det hadithene, fortellingene laget av mennesker i nærheten av islam-profeten, eller senere lærde, som kaster lys over måten han oppførte seg på.

Til slutt er det historiene som andre vismenn var i stand til å sammenstille, og som på samme måte bidrar til gjenoppbyggingen av Muhammeds liv.

Med utgangspunkt i informasjonen fra disse kildene har moderne historikere vært i stand til å lage en nøyaktig beskrivelse av hendelsene knyttet til Muhammed.

Koranen

På samme måte som Bibelen, kan Koranen betraktes som en samling av bøker der læresetningene og prinsippene som Muhammed har vist til tilhengerne, blir fortalt.

Muslimer anser denne teksten, som ble levert til dem av deres profet, som de hellige skriftene i deres religion.

Det er delt inn i ”suraer” eller kapitler, som ikke er skrevet i en kronologisk rekkefølge, men snarere blander perioder av Muhammeds liv for å gi mening til undervisningen som hver del av teksten prøver å vise.

Koranen har 114 suraer som er delt inn i to typer:

- Mekanerne, det vil si fra Mekka, fra tiden da Muhammad fremdeles var i hjembyen.

- Medinensene, skrevet under oppholdet i Medina.

Konflikten som historikere støter på når de analyserer Koranen på leting etter fragmenter som gir en guide til Muhammeds livshistorie, er at tidshopp bare kan skjelnes av eksperter på området.

I disse tekstene stilles Muhammeds skikkelse ut som en mann i enhver forstand av ordet: et individ som har feil, så vel som dyder; innehaver av tapperhet og mot, så vel som frykt og kval.

Sirah

Sira, seera, sirat, sirah er noen av stavemåtene som den biografiske sjangeren kalles for, og som fikk spesiell relevans med profeten Muhammeds skikkelse. I denne typen fortellinger blir livet til grunnleggeren av islam vanligvis vist kronologisk.

Ordet sira, eller sīrat, stammer fra sāra, som kan oversettes til spansk som "kryssing". Denne reisen, som et bestemt individ, handler om veien som ble reist fra fødsel til død.

Miraj var en turne som i følge islams tradisjoner gjorde Muhammed, og som førte til at han så helvete og kjente himmelen.

I høydene antas det at han var i stand til å møte forgjengerne som tjente som profeter, for eksempel Abraham, Moses eller Jesus og mange andre.

En av de mest utbredte anekdotene om Miraj er når Muhammed møter Gud og han forteller ham at hans tilhengere må be 50 ganger om dagen, da fortalte Moses ham at det var mye og anbefalte at han vendte tilbake til Gud for å be om mindre.

Muhammad ga oppmerksomhet, snakket ni ganger med Gud og Moses til han følte seg fornøyd med plikten til å be 5 ganger om dagen og ikke ønsket å fortsette å be om mindre.

Før Hegira

619 ble døpt som ”år med smerte”, siden i løpet av en kort periode døde to mennesker som var ekstremt viktige i Muhammeds liv. Tapene til både kona Khadijah og onkelen Abu Talib var tunge slag for islam-profeten.

Det er blitt sagt at Khadija var Muhammeds mest elskede kone. Hun blir også betraktet som islamens mor, ikke bare fordi hun var den første personen som konverterte etter avsløringene av Muhammed, men fordi døtrene hennes giftet seg med de viktigste kalifene.

Muhammad var dypt påvirket av Khadjas død, og flere kolleger i hans tid, så vel som biografer, har uttalt at han fortsatte å huske henne resten av dagene, og at han alltid holdt "kjærligheten som Gud hadde sådd blant dem" i hans minne.

Abu Talib var lederen for klanen som Muhammed tilhørte, i tillegg til at han var den som ga beskyttelse i Mekka, til tross for sabotasjen som de andre store familiene i området hadde gjennomført.

Etter at Muhammeds beskytter døde, gikk klanen over i Abu Lahab, som i likhet med resten av Coraichites vurderte at ideene til muslimene snart skulle stoppes.

Forfølgelse i Mekka

Etter at Abu Lahab og Banu Hashim trakk sin støtte til Muhammed i 620, begynte profetens tilhengere og seg selv å bli trakassert i byen av resten av araberne.

Muhammad prøvde å søke beskyttelse i Ta'if, en by i nærheten, men reisen hans var forgjeves, så han måtte returnere til Mekka uten støtte. Imidlertid var folket i Yathrib kjent med monoteisme og islam begynte å gjennomsyre folket.

Mange arabere migrerte til Kaaba årlig, og i 620 møtte noen reisende fra Yathrib Muhammed og bestemte seg for å konvertere til islam. Slik ekspanderte det muslimske samfunnet raskt i den byen.

I 622 møtte 75 muslimer fra Yathrib Muhammed og tilbød både Muhammed og hans mekanere hus i deres by. Coraichita-stammen gikk ikke med på å la mekkanernes muslimer bevege seg.

Etter det såkalte "krigsløftet" gitt av muslimene i Yathrib, bestemte Muhammed at han og hans troende skulle flytte til nabobyen hvor de kunne utøve sin religionsfrihet.

Hegira

Migrasjonen som ble gjort av Mekka til Yathrib i 622 er kjent som Hegira og er et av de viktigste landemerkene i Islam. Byen som tok imot dem, ble raskt kjent som Medina.

I 622, før Muhammad forlot Mekka, hadde det blitt klekket ut en plan for å myrde ham. Imidlertid klarte den muslimske profeten å unnslippe intakt fra fiendene hans sammen med Abu Bakr.

Muhammad søkte tilflukt i en hule der han tilbrakte flere dager i skjul. Koraichittene belønnet den som fant muslimen, død eller i live, og leverte ham til byen Mekka.

Dermed begynte en jakt mot ham, men kunne ikke bli fanget av noen av hans forfølgere. I juni 622 ankom han nær Yathrib. Før han kom inn i byen, stoppet han ved Quba 'og opprettet en moske der.

Den første migrasjonen av muslimer hadde skjedd i 613 eller 615, men destinasjonen ved den anledningen var kongedømmet Abyssinia, der den kristne religionen ble bekjentgjort. Til tross for alt Muhammed hadde blitt igjen i Mekka den gang.

Constitution of Medina

I Yathrid eksisterte flere stammer av forskjellige religioner, andre var jødiske og to av dem var arabiske og praktiserte polyteistiske skikker. Imidlertid hadde deres børste med jødedommen gitt dem en grunnleggende forståelse av monoteistisk tro.

De arabiske stammene måtte møte jevnlige sammenstøt med hverandre. Faktisk hadde en nylig krig svekket befolkningen, og økonomien hadde ikke noe bedre hell, så Muhammad inntok rollen som mekler ved ankomst.

I samme 622 opprettet den muslimske profeten et dokument kjent som Constitution of Medina. I skrivingen ble det lagt grunnlaget for en slags islamsk konføderasjon som ønsket forskjellige religioner velkommen blant innbyggerne.

De grunnleggende medlemmene av Medina var åtte jødiske stammer og muslimer, inkludert migranter fra Coraichite og byens opprinnelige konvertitter: Banu Aws og Banu Khazraj.

Fra da av begynte det arabiske samfunnet å implementere en organisasjon i Medina som sluttet å være stammefolk og ble konfigurert som en religiøs stat. På samme måte erklærte de Medina som et hellig land, slik at det ikke kunne være noen interne kriger.

Ikke muslimer

Jødene som bebod området fikk også direktiver om sine plikter og rettigheter som medlemmer av Medina-samfunnet så lenge de fulgte designen av tilhengere av Islam. I første omgang likte de lik sikkerhet for muslimer.

Da kunne de ha de samme politiske og kulturelle rettighetene som de som bekjente islam hadde, blant dem var trosfrihet.

Jøder skulle delta i væpnede konflikter mot utenlandske folk, både hos menn og i hærens finansieringsutgifter. Fra da av var interne tvister forbudt.

Imidlertid gjorde de et unntak for jødene: De hadde ikke plikt til å delta i troens kriger, eller hellige kriger, av muslimene for ikke å dele sin religion.

Wars

Etter Hegira ble Muhammad ønsket velkommen i Medina som en ny profet. Både de lederløse klanene og noen av byens jødiske samfunn ga sin støtte til islam.

Selv om årsakene til denne aksepten er forskjellige, var omstillingen av Sad Ibn Muhad, leder for en av de store klanene i byen hovedsakelig sammensatt av polyteister, av stor betydning.

- Slaget om Badr

I Mekka ble beslaglagt egenskapene til muslimene som hadde forlatt byen, noe som fikk Muhammed, som hadde støtte fra det nye konføderasjonen Medina, til å bestemme seg for å ta tiltale mot en campingvogn som var på vei til hans hjemby i mars 624. Denne campingvogna tilhørte Meccano-lederen Abu Sufyan, en av profetens detractors.

Kommanderende tre hundre soldater forberedte Muhammad et bakhold for campingvogna i nærheten av Badr. Handelsutkikkene så imidlertid faren og avledet campingvogna mens han sendte en melding til Mekka om at de ble forfulgt.

Rundt tusen menn ble sendt ut for å motarbeide Muhammeds styrker, og den 13. mars 624 fant de seg selv ansikt til ansikt på Badr. Men med campingvognen allerede i sikkerhet, ønsket Abu Sufyan ikke en konfrontasjon, men Abu Jahl ønsket å knuse muslimene.

Noen klaner kom tilbake til Mekka, som Banu Hashim som Muhammed hadde tilhørt. Abu Sufyan og hans menn forlot også kampen for å fortsette med campingvogna mot byen.

Kampen som fulgte var tradisjonell, og mesterne fra begge sider vendte mot hverandre først, etterfulgt av kampene til hærene på begge sider, selv om havariene forble små.

resultater

Til slutt var det mellom 14 og 18 døde på muslimsk side. I kontrast til dette, er rundt syv dusin dødsfall på Mecano-siden og samme antall fanget.

Fangene, bortsett fra to, ble løslatt etter at familiene deres betalte løsepenger; I tilfelle familiene ikke hadde betalt, ble de ført inn i familier i Medina, og mange av dem konverterte senere til islam.

Dette slaget var betydningsfullt under hendelsene som skjedde på den arabiske halvøy. Muhammed klarte å påtvinge sitt lederskap i Medina og befeste seg som sjef for muslimene, hvis styrke også konsolideres i regionen.

I Mekka, og etter døden av Ibn Hashim og andre ledere i Badr, ble Abu Sufyan sjef for Coraichita-stammen, den viktigste i byen og som Banu Hashim-klanen tilhørte.

- Slaget om Uhud

Resten av året 624 var det mindre krangel mellom Medina, nå for det meste muslim, og Mekka.

Mohammedanerne angrep stammene alliert med mekanerne og plyndret campingvogner som gikk til og fra byen. Abu Sufyan's menn ville bakhold mennene i Medina når de kunne.

I desember samlet Abu Sufyan en hær på 3000 menn for å marsjere mot Medina. I Badr hadde Mekas ære blitt sluppet og det var dårlig for tilstrømningen av pilegrimer som la igjen så mye penger i byen.

Da Medinese fant ut, møttes de i råd og bestemte seg for å møte Abu Sufyan's hær på Mount Uhud. Rundt 700 muslimer ville møte hæren på 3000 mekanere.

26. mars 625 møttes begge sider, og selv om de var numerisk vanskeligstilte, virket kampen gunstig for Medina. Deretter førte mangelen på disiplin hos noen menn til deres nederlag og profeten ble alvorlig skadet.

resultater

Det er ukjent hvor mange ofre det var på Mekka-siden, men 75 dødsfall ble talt på Medinasiden.

Abu Sufyan's menn trakk seg fra slagmarken og hevdet å vinne; Tellingene indikerer imidlertid at begge fraksjoner hadde lignende tap.

Nederlaget demoraliserte muslimene, som så på Badr seier som en tjeneste fra Allah. Mohamed fortalte dem at Allah var med dem, men at dette nederlaget var en prøve på deres standhaftighet og tro og at de hadde blitt straffet for deres ulydighet.

- Battle of the Trench

Månedene som fulgte etter konfrontasjonen i Uhud tjente Abu Sufyan i planleggingen av et stort angrep på Medina. Han overbeviste noen nordlige og østlige stammer om å bli med ham og samlet rundt 10 000 soldater.

Dette beløpet kan ha vært enda høyere, men Muhammad vedtok strategien om å angripe stammene som ble med i Mekan-saken med kraft.

I de første månedene av 627 fikk Muhammad vite om den forestående marsjen mot Medina og forberedte forsvaret av byen. Bortsett fra å ha rundt 3000 mann og ha en forsterket mur, hadde Muhammad gravd graver, ukjent på den arabiske halvøya til det øyeblikket.

Disse skyttergravene beskyttet passeringene der Medina var sårbare for kavaleriangrep, og sammen med de naturlige forsvarene som byen hadde, håpet Medineserne å nøytralisere en stor del av de angripende styrkene.

Abu Sufyans styrker beleiret byen mens de forhandlet med den jødiske stammen Banu Qurayza, hvis bosetting var i utkanten av byen, men innenfor skyttergravene, for å bestemme når de skulle angripe.

Imidlertid klarte Muhammad å sabotere forhandlingene, og Meccano-hæren løftet beleiringen etter tre uker.

Deretter satte de fra Medina beleiring mot den jødiske bosetningen, og etter 25 dager overga Banu Qurayza-stammen seg.

resultater

De fleste av mennene ble henrettet, og kvinnene og barna ble slaveret etter banalovene i Banu Qurayza. Alle hans eiendeler ble tatt av Medina i navnet Allah.

Mekka brukte den økonomiske og diplomatiske makten til disposisjon for å eliminere Muhammed. Unnlatelse av å gjøre det mistet byen sin prestisje og sine viktigste handelsveier, spesielt Syria.

Erobringen av Mekka

Etter Hudaybiyyah-traktaten, som ble feiret i mars 628, varte roen mellom mekanerne og Medina-konføderasjonen omtrent to år. På slutten av 629 ble medlemmene av Banu Khuza'a-klanen, tilhengere av Muhammad, angrepet av Banu Bakr, en alliert av Mekka.

Muhammad sendte mekanerne 3 alternativer for å følge opp angrepet som ble utført på Banu Khuza'a: det første var å betale "blodpenger", det vil si en bot for deres militære handlinger som brøt fredsavtalen.

Muhammad og hans etterfølgere drar til Mekka. - Miniatyr av Siyer-i Nabi. Istanbul, andre halvdel av 1500-tallet ,, via Wikimedia Commons.
Den islamske religionen forbyr å fremstille ansiktet til Muhammed, så de har slettet ansiktet hans fra alle portretter.

Han tilbød seg også å løsrive seg fra deres vennlige bånd med Banu Bakr eller bare å oppløse Hudaybiyyah-avtalen. Lederne i Mekka favoriserte det siste alternativet, selv om de senere omvendte seg og prøvde å befeste freden igjen.

Muhammad hadde imidlertid tatt en avgjørelse: Han marsjerte med mer enn 10.000 menn på Mekka. Planen var skjult for øynene og ørene, til og med, for disse generalene i nærheten av islamets profet.

Muhammad ønsket ikke å kaste blod, så det var bare en konfrontasjon på en flanke som ble angrepet først av mekanerne. Etter å ha kontrollert byen, ga Muhammed generelle benådninger til innbyggerne, de fleste konverterte til islam.

Da de kom inn i Mekka, ødela tilhengere av islam raskt avgudene som var plassert i Kaaba.

Erobringen av Arabia

Da ser at Muhammed allerede hadde gjort seg sterk i Mekka og snart ville kontrollere hele regionen, begynte noen beduinske stammer, inkludert Hawazin i forbindelse med Banu Thaqif, å samle en hær som doblet muslimske antall.

I 630 fant slaget ved Hunayn sted, som ble vunnet av Muhammed, selv om situasjonen ikke var i favør av konfrontasjonen til fordel for den muslimske siden.

Slik tok islamens tilhengere stor rikdom som var et produkt av plyndring av fiender.

Senere marsjerte Muhammad nordover for å ta kontroll over området, og klarte å samle en styrke på mer enn 30.000 mann. Men disse soldatene så ikke en kamp, ​​fordi de arabiske lederne overga seg til muslimene uten motstand og til og med konverterte til islam.

Etter hvert ble de resterende beduiner enige om å adoptere den islamske religionen. Til tross for dette var de i stand til å opprettholde sine forfedres skikker i stor grad og holdt seg utenfor muslimske krav.

Farvel pilegrimsreise

I 632 deltok Muhammad i pilegrimsreisen til Mekka. Navnet som ble gitt til denne turen på arabisk er "Hajj", og dette var det eneste som profeten var i stand til å gå i sin helhet, siden han ved tidligere anledninger hadde måttet suspendere den for å ta andre retninger.

Muslimer benyttet anledningen til å observere alle handlingene til islam-profeten. På denne måten var de i stand til å legge grunnlaget for sine ritualer og skikker i samsvar med hva som ble gjort på den tiden av Muhammed.

I disse dager holdt profeten sin avskjeds-preken, en tale der han kom med flere anbefalinger til muslimer, for eksempel å ikke vende tilbake til de gamle hedenske måtene.

Han anbefalte også å legge igjen rasismen som var vanlig i det pre-islamske arabiske samfunnet, og forklarte at svart og hvitt var det samme. På samme måte opphøyet han viktigheten av å gi riktig behandling til koner.

Død

Muhammad døde i Medina 8. juni 632. Noen måneder etter avskjedspilegrimsferden ble profeten syk av feber, hodepine og generell svakhet. Dager senere døde han.

Krigen for Muhammeds stilling begynte raskt, spesielt siden det ikke var noen overlevende hannbarn.

Han gjorde det ikke klart i et testament hvem som ville være hans etterfølger som leder av det muslimske folket, noe som førte til forvirring og sammenstøt mellom fraksjoner som mente de hadde rett til å være hans arvinger.

Da Muhammeds død skjedde, ble Abu Bakr utnevnt til den første kalifen, fordi han hadde vært en av profetens nærmeste samarbeidspartnere i løpet av sin levetid. Sunnifolket stammer fra denne grenen.

Senere mente andre at den som skulle ta kommandoen etter profetens død var hans svigersønn og nevø, som også hadde vært en sterk etterfølger av Muhammed: Ali ibn Abi Talib. Følgere av denne spesielle er kjent som sjiamuslimer.

Tvister om arven etter den muslimske lederen og interne konfrontasjoner mellom begge grupper, sunnier og sjiamuslimer, fortsetter til i dag, etter mer enn 1.300 år.

referanser

1. En.wikipedia.org. (2019). Muhammad. Tilgjengelig på: en.wikipedia.org.
2. Encyclopedia Britannica. (2019). Muhammad - Biografi. Tilgjengelig på: britannica.com.
3. Oxfordislamicstudies.com. (2019). Muḥammad - Oxford Islamic Studies Online. Tilgjengelig på: oxfordislamicstudies.com.
4. Glubb, John Bagot (2002). Livet og tidene til Muhammed. Hodder og Stoughton. ISBN 978-0-8154-1176-5.
5. Rodinson, Maxime (2002). Muhammad: Profeten av islam. Tauris Parke Paperbacks. ISBN 978-1-86064-827-4.