HVA ER FORHOLDET MELLOM LITTERATUR OG SAMFUNN? - LITTERATUR - 2026

Forholdet mellom litteratur og samfunn er symbiotisk. Noen ganger fungerer litteratur som et speil der mange av trekkene i et samfunn gjenspeiles, for eksempel costumbrista-romaner. Men også noen publikasjoner kan fungere som forbilder, som for selvhjelpsbøker.

Dermed er det i dette forholdet en toveis tilbakemelding: spekulere og modellere. Litteratur er en refleksjon av samfunnet som avslører flere av verdiene og manglene. På sin side har samfunnet alltid reagert og har til og med endret sine sosiale mønstre takket være en oppvåkning av bevissthet som et resultat av litteratur.

Nettopp det mest åpenbare forholdet mellom litteratur og samfunn er den korrigerende funksjonen. Mange forfattere gjenspeiler bevisst samfunnets ondskap slik at mennesker innser sine feil og gjør de nødvendige rettelser. På samme måte kan de projisere dyder eller gode verdier for mennesker å etterligne.

På den annen side utgjør litteratur en simulering av menneskelig handling. Representasjonene deres gjenspeiler ofte hva folk tenker, sier og gjør i samfunnet.

I litteratur er historier designet for å skildre menneskeliv og handling. Dette portrettet er laget gjennom ordene, handlingen og reaksjonen til de forskjellige karakterene.

Teorier om forholdet mellom litteratur og samfunn

Mange forfattere har utforsket spørsmålet om forholdet mellom litteratur og samfunn. Fra sine refleksjoner har de foreslått flere teorier for å prøve å forklare det. Noen av dem er detaljert nedenfor.

Refleksjonsteori

Tradisjonelt har refleksjonsteori vært det sentrale perspektivet for sosiologer som studerer litteratur. De har i utgangspunktet etablert bruken som et informasjonsgrunnlag om samfunnet.

I følge denne teorien er forholdet mellom litteratur og samfunn spekulativt. Det vil si at litteratur fungerer som et speil som gjenspeiler dyder og laster i menneskers samfunn. Ifølge forsvarerne lagrer den informasjon om atferden til mennesker og deres sosiale verdier.

På denne måten blir litterære tekster skrevet som en refleksjon av økonomien, familieforhold, klima og landskap. Det er også uendelige temaer som motiverer produksjonen. Blant dem er moral, raser, sosiale klasser, politiske hendelser, kriger og religion.

Imidlertid har i dag denne reflekterende teorien som en forklaring på forholdet mellom litteratur og samfunn dets forringer. Dermed antar en gruppe sosiologer refleksjon som en metafor.

De argumenterer for at litteratur er basert på den sosiale verdenen, men selektivt, forstørrer noen aspekter av virkeligheten og ignorerer andre.

Til tross for disse betraktningene, opprettholder noen sosiologiske studier perspektivet til et speilforhold. Dette brukes spesielt i forskning relatert til samfunnskunnskap der litterære bevis, med noen begrensninger, gir informasjon.

Strukturell refleksteori

Teorien om strukturell refleksjon er et annet forsøk på å forklare forholdet mellom litteratur og samfunn. I denne teorien snakker vi om en mer sofistikert type refleksjon. I denne forstand argumenteres det for at det er formen eller strukturen til litterære verk snarere enn innholdet som inkorporerer det sosiale.

Blant de mest fremtredende talsmenn for denne teorien er den ungarske filosofen Georg Lukács (1885-1971). Lukács bekreftet at det ikke var innholdet i litterære verk som gjenspeilte forfatterens sosiale verden, men tankekategoriene i disse oppsetningene.

Snart kom andre filosofer med i denne tankegangen og ga også bidrag. Blant dem foreslo den franske filosofen Lucien Goldmann (1913-1970) begrepet et homologt forhold mellom strukturen til litterære verk og strukturer i forfatterens sosiale kontekst.

Goldmanns arbeid, selv om det var innflytelsesrike på det tidspunktet det ble publisert, har forsvunnet med fremveksten av nyere teorier.

Denne utviklingen har gitt tvil om at litteratur inneholder unike betydninger som identifiserer sosiale nivåer. Imidlertid har denne teorien fortsatt følgende og er fortsatt under utredning.

Høykultur / populærkulturteori

Denne teorien, som et uttrykk for forholdet mellom litteratur og samfunn, har sin opprinnelse i skolene til marxistisk tanke på 1960- og 1980-tallet.

I følge postulatene er det to typer kultur som er delt sosialt. På den ene siden er det de regjerende klassene og på den andre den dominerte (utnyttet av den regjerende klassen).

Tilhengere av denne filosofien så kultur (inkludert litteratur) som en undertrykkelsesmekanisme. De så det ikke som en refleksjon av hva samfunnet var, men som et syn på hva det kunne være.

Etter hans mening fremmedgjorte de herskende klassene gjennom en populær (eller massekultur) resten av samfunnet av økonomiske årsaker

Dermed ble massekultur sett på som en destruktiv styrke, pålagt et passivt publikum av maskineriet til en kapitalistisk kulturindustri.

Målet var å oppnå apati fra de dominerte klassene før deres egne sosiale og økonomiske problemer. På denne måten ble deres sosiale oppførsel formet.

For deres side argumenterte forførerne for denne filosofien at massekultur var opphavet til progressive menneskelige bevegelser som feminisme, naturvernere og menneskerettigheter, blant andre. I følge dem var dette et eksempel på reaksjon og ikke på atferdsforming, slik teorien forkynte.

Teori om implisitt refleksjon

Følgere av implisitt reflekterende teori er overbevist om at forholdet mellom litteratur og samfunn er en av støping. De anser at litteratur er eksemplarisk med sosiologiske begreper og teorier som er gjengitt i samfunnet. De baserer sin bekreftelse på spontane fakta om samfunnet som et resultat av litterære forfattere.

Tilhengere av denne teorien siterer mange eksempler for å støtte dens grunnleggende prinsipper. En av dem er samfunnets økologiske reaksjon på futuristiske litterære skrifter.

I denne klassen av tekster presenterer forfatterne vanligvis en verden fattig av naturressurser. Landskapet i disse verkene er preget av avskoging og forsvinning av arter. På denne måten omtaler disse teoretikerne reaksjonene fra lokalsamfunn i forsvaret av miljøet deres som indusert modellatferd.

referanser

1. Duhan, R. (2015). Forholdet mellom litteratur og samfunn. I Language in India, bind 15, nr. 4, s. 192-202.
2. Dubey, A. (2013). Litteratur og samfunn. I Journal of Humanities and Social Science, Vol. 9, No. 6, pp. 84-85.
3. Encyclopedia. (s / f). Litteratur og samfunn. Hentet fra encyclopedia.com.
4. Huamán, MA (1999). Litteratur og samfunn: The Reverse of the plot. I Revista de Sociología, bind 11, nr. 12.
5. Rudaitytė, R. (2012). Litteratur i samfunnet. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing.
6. Candido, A. og Becker H. (2014). Antonio Candido: On Literature and Society. New Jersey: Princeton University Press.