HVA ER RELATIVE VERDIER? (MED EKSEMPLER) - KULTURORDFORRÅD - 2026

De relative verdiene er de som varierer avhengig av situasjonen og de individuelle variablene som sosial klasse, nasjonalitet, alder eller personlige opplevelser. Verdier er måtene å tenke, handle på og generelt de tingene i livet som blir gitt betydning.

I følge relativisme, også kalt moralsk relativisme, endres de moralske verdiene som leder oppførselen til mennesker under hensyntagen til sosiale, kulturelle, historiske, religiøse, juridiske, politiske omstendigheter, blant andre som råder i et land eller et samfunn.

For eksempel vil ikke verdiene som dominerer i et individ av overklassen, sosialt, politisk og økonomisk privilegert, være de samme som dominerer hos et individ som tilhører en minoritetssosial gruppe, sosialt utstøtt og marginalisert; de katolske moralske verdiene er ikke de samme som en muslim. Fra dette synspunktet er verdiene derfor relative.

Mange mennesker diskuterer eksistensen av relative verdier, og sier at verdier er preget av å være universelle, konkrete og objektive. For å rettferdiggjøre denne posisjonen påpeker de at verdier er "vanlige og universelle ideer" som kan variere i ubetydelige aspekter fra en kultur til en annen, men hvis essens forblir i bakgrunnen.

I denne forbindelse forsvarer sofistene (av sophismen, en filosofisk strøm som begynte i Antikkens Hellas) relativismens stilling når det gjelder verdier. I denne forstand indikerer sofistene at etiske og moralske verdier er enkle konvensjoner som er etablert mellom menneskelige samfunn.

Dette betyr at det som er gunstig for et samfunn, kanskje ikke er for et annet; det er her relativitet av verdier oppstår.

Eksempler på relative verdier

Moralske verdier er et sett med oppfatninger og retningslinjer som guider atferden til mennesker og som lar dem skille mellom godt og ondt. Å avgjøre hva som er riktig og hva som er galt, avhenger imidlertid av mange faktorer: den spesifikke situasjonen som oppstår, blant de involverte.

Differensieringen mellom godt og ondt varierer fra land til land og fra kultur til kultur, og avhenger av settet med ideer og livssyn som er innpodet i et individ. I denne forstand oppstår begrepet relative moralske verdier.

Deretter presenteres to situasjoner der relativiteten til moralske verdier er tydelig.

Situasjon nr. 1: Ærlighet

La oss i dette eksemplet vurdere at individuelle X forårsaket dødsfallet til den enkelte Y. Var deres oppførsel moralsk eller umoralsk?

Den kristne religionen indikerer at et av budene i Guds lov er "du skal ikke drepe"; så: kan vi si at oppførselen til X er amoralsk? Svaret er at det er relativt og avhenger av omstendighetene handlingen ble utført.

La oss tenke oss at individuelle X ble angrepet av individuelle Y; Xs liv var i fare, så han prøvde å forsvare seg og slo Y, som ved et uhell ble drept.

I dette tilfellet handlet X i selvforsvar mens Y ikke viste respekt for andres liv ved å angripe X.

I denne situasjonen kan vi uten tvil si at overfallsmannens oppførsel var amoralsk. For hans del kan vi ikke dømme offeret, som bare prøvde å ivareta livet.

La oss nå vurdere at X er en overfallsmann og Y offeret. I dette tilfellet er Xs oppførsel totalt amoralsk fordi han ved å myrde Y ikke viser respekt for andres liv.

La oss til slutt forestille oss at X og Y er to soldater i frontlinjene.

Skader under krig kan ikke straffes som mord; faktisk mange nasjoner tilbyr medaljer til sine overlevende soldater for å ha vist sin mod i å forsvare nasjonen.

Men gjør det at det er lovlig å myrde soldater fra den motstridende hæren under en væpnet konfrontasjon, gjøre det disse forbrytelsene moralske?

Svaret er nei: forbrytelsene som ble begått under krigen forblir amorelle. Dette er imidlertid et mer sammensatt spørsmål enn situasjonene som ble reist i de tidligere sakene fordi det involverer nasjonenes interesser; og nasjonene rettferdiggjør disse handlingene ved å avhumanisere individene fra den motstridende hæren og påpeke at handlingene som ble begått ble utført for å beskytte landet mot den utenlandske trusselen.

Situasjon nr. 3: Toleranse

Det er et av de store paradoksene som mange intellektuelle, tenkere eller politikere spør seg selv: Bør vi være tolerante mot intoleranten?

Dette paradokset ble beskrevet av den østerrikske filosofen Karl Popper i 1945, bare året som den andre verdenskrig var slutt, en veldig betydelig kontekst for hva som nettopp hadde skjedd i Europa med nazistenes ankomst til makten og den påfølgende krigskonflikten.

Politikk, ytringsfrihet, minoriteter eller demokrati er noen av begrepene som er involvert i denne relative verdien.

Situasjon 4: Samarbeid

Denne verdien er basert på å utføre en oppgave sammen med en annen person eller andre grupper av mennesker for å oppnå et mål. Det positive med denne verdien er at mulighetene for å oppnå suksess øker, siden enhet er styrke.

Hvis for eksempel i et landbrukssamvirke en sektor av feltet har blitt ødelagt av regnværene og blant alle bøndene de legger inn penger og deres innsats, er det mest sannsynlig at motgangene vil bli minimert.

Imidlertid kan samarbeid også brukes til å gjøre ondt. For eksempel når mafiaer fra forskjellige land samarbeider om å distribuere et territorium når de selger ulovlige stoffer. Igjen er forbundet styrke, som kommer alle parter til gode, men på bekostning av å skade samfunnet.

referanser

1. Moralsk relativisme. Hentet 14. juni 2017, fra en.wikipedia.org.
2. Er verdier som moral relativt i stedet for bestemte? Hentet 14. juni 2017, fra quora.com.
3. Moralsk relativisme. Hentet 14. juni 2017, fra iep.utm.edu.
4. Moralsk relativisme. Hentet 14. juni 2017, fra philosophbasics.com.
5. Moralsk relativisme. Hentet 14. juni 2017, fra plato.standford.edu.
6. Moralsk relativisme. Hentet 14. juni 2017 fra moral-relativism.com.
7. Hva er moralsk relativisme. Hentet 14. juni 2017 fra gotquestions.org.