MAPUCHE-RELIGION: VERDENSBILDE OG GUDER - KULTURORDFORRÅD - 2026

Den Mapuche religion består av et sett av forestillinger og religiøse myter av en gruppe urfolk, de Mapuches, som under pre-Hispanoamerika okkuperte sør-sentrale Chile og sørvestlige Argentina.

Dermed ble denne Mapuche-religionen styrt av en rekke oppfatninger om verdens skapelse og guddommer og ånder som bor i den. I mytologien om denne byen hadde machiene (sjamanen) en fantastisk rolle.

Machis (religiøs autoritet) som spiller "kultrun"

Blant rollene hennes utøvde machiene folks religiøse, medisinske, rådgiver- og beskytterfunksjoner. Dette ansvaret falt generelt på eldre kvinner og var en viktig del av Mapuche-kulturen.

I tillegg hadde machiene ansvaret for å utføre seremonier for å beskytte mot det onde, å be om regn og for å kurere sykdommer. På samme måte var hun innehaver av omfattende kunnskaper om chilenske medisinske urter.

Machitun var den viktigste helingsseremonien utført av sjaman machi. Det var en påkallelse til forfedrene. I følge Mapuche-religionen dominerte de kunsten å diagnostisere og helbrede sykdommer.

Mapuche verdensbilde

Universet

I følge Mapuche-religionen består universet av flere overlagre fly. På toppen er wenu mapu eller land over (wenu oversetter opp og mapu betyr land).

I sin tur er wenu mapu inndelt i fire plattformer som representerer det gode og en som representerer det onde. De som representerer det gode er meliñon, kelañon, epuñon og kiñeñon mens det onde er anqa wenu.

God humør, positive krefter og Mapuche-forfedre sameksisterer på de gode plattformene. På den annen side er det bare negative ånder og uhyrlige vesener som bor på ondskapens plattform.

På den annen side er den andre av flyene kjent av Mapuche-religionen som nag mapu eller jord nedenfra. Til dette planet tilhører den naturlige verden dannet av mennesker, dyr og planter, og her sameksisterer godt og ondt.

Dette planet er delt inn i fire deler som representerer de fire kardinalpunktene kalt meli witran mapu (verdens fire hjørner). Dette er Pikun Mapu (nord), Willi Mapu (sør), Puel Mapu (øst) og Lafken Mapu (vest).

Endelig er det minche mapu (land nedenfor). I følge Mapuche-religionen ville dette nivået bli okkupert av de onde ånder som kalles wekufes. Disse åndene fremmer kaos og sykdom.

Skapelsen

I følge Mapuche verdensbilde var det i begynnelsen bare luft. Dets eier var Ngen-ånden som levde med andre ånder. Noen av disse åndene ble omdannet til steiner, og av deres vekt falt de og dannet planeten Jorden.

Senere sendte Ngen en av sønnene sine for å bo den. Slik at han ikke var alene, gjorde han en stjerne til en kvinne. Fordi den nyopprettede jorden var hard, beordret han at gress skulle fødes slik at det ikke skulle skade seg når han gikk.

Da kvinnen beveget seg gjennom gresset og lekte med blomstene, forvandlet de seg til fugler, sommerfugler og frukt. Senere fikk sønnen til Ngen og kvinnen barn.

Den unge mannen var veldig fornøyd med kona, og gjorde et hull i luften for å se mot jorden. Når det gjorde det, glødet det og varmt. Moren så også gjennom gapet og lot et mykt hvitt lys filtrere seg om natten.

Kvinner i Mapuche-universet

I følge Mapuche-religionen ble kvinnen skapt først, og alle andre elementer i naturen kommer fra henne. Denne tilstanden gir kvinner spesielle privilegier og betydninger innenfor denne kulturen.

Hun har et nært slektskap med naturen og spesielt med jorden i sin rolle som mor-Ñuke (livets opprinnelse og pleier).

Av denne grunn er hun den som er valgt av åndene til å innta rollen som machi (talskvinne for naturens ånder).

Harmoni i

For dette folket er jorden et rom der dyr, trær, elver, mennesker, sprit og både positive og negative krefter sameksisterer. Den grunnleggende oppgaven til Mapuche er å opprettholde et harmonisk forhold.

Så menn, kvinner, eldre og barn er ansvarlige for å oppfylle det. Kvinner gjør det som generatorer og oppsynsmenn av livet, og menn som beskyttere og projektorer for liv og kultur.

På den annen side gir eldre mennesker erfaring, kunnskap og visdom, og barn er forpliktet til å forberede seg på sin rolle. Så det er et prosjekt for å bevare jorden for fremtiden.

Gods of Mapuche-religionen

Den religiøse visjonen om Mapuche-kulturen var eksistensen av en verden befolket av ånder og guder som bodde i de himmelske høydene. De trodde imidlertid på eksistensen av en øverste skapergud av alle levende ting.

I Mapuche-religionen var således guder og gudinner usynlige ånder som hadde spesifikke og begrensede krefter. Innenfor denne gruppen var både godt humør og ondskapsfullt humør.

Ngen, Ngenechen Nguenechen eller Nenechen

Han er Mapuche-religionens øverste vesen. Han er den suverene eier og hersker over hele skapelsen. Han er også kjent som Chau eller Antü (fars sol).

Kushe

Denne gudinnen var samtidig kona og moren til Chau (Nguenechèn) som var den øverste skaperguden. Hun var også kjent som Blue Queen, Moon og Magic Queen.

Ngenemapum

Han er jordens gud, i følge Mapuche-religionen. Han var også den som overførte kunnskapen om medisinsk verdi av planter til machiene. Machiene ba om tillatelse til å bruke dem i hver av hennes helbredelser.

Nguruvilu

Han er guden til vann, elver og innsjøer. Generelt er den representert som en cougar eller vill katt med en klør på tuppen av halen.

Wekufe

Wekufene er ondskapsfulle ånder, og Mapuche tror de alltid er rundt. Wekufe kan gjøres øyeblikkelig synlig eller usynlig. De manifesterer seg i form av dyr, naturfenomener eller spøkelser.

De handler vanligvis etter ordre fra en trollmann. De kan imidlertid opptre uavhengig. Machisene må hele tiden beskytte seg selv og sitt samfunn mot trusselen fra wekufe.

Hueñauca

I følge Mapuche-kosmologi var det en ond ånd som levde i dypet av vulkanen Osorno. Han produserte ild og dømte en domstol for vesener som ikke kunne snakke. Ofte voktet en hanngeit inngangen til hulen hans.

Pillan

Dette var en ildånd som ble anerkjent som tordenguden. Det ble fryktet fordi det kunne skape jordskjelv og vulkanutbrudd. Det ble også antatt at den gjorde hver Mapuche-kriger drept i kamp til skyer og vulkaner.

referanser

1. Lefío Ngenpin, AM (s / f). Mapuche-universet. Likevekt og harmoni. Hentet fra mapuche.info.
2. Mapuche historie. (s / f). Verdensbilde. Hentet fra historiamapuche.cl.
3. Jiménez, J. og Alioto, S. (2016). Verdens turister: Innfødte reisende i Pampas og Araucanía (1700- og 1800-tallet). Colombian Journal of Anthropology, 52 (1), pp. 245-270.
4. Nasjonalt råd for kultur og kunst. Regjeringen i Chile. (2013). Å kjenne til Mapuche-kulturen. Santiago: Kulturpublikasjoner.
5. Den store myten. (s / f). Mapuche-panteonet. Hentet fra mythicjourneys.org.
6. Pratt, C. (2007). Et leksikon av sjamanisme. New York: Rosen Publishing Group.
7. Barreto, O. (1992). Fenomenologi av Mapuche-religiøsitet. Buenos Aires: Abya-Yala Editions.