- Historie
- Afrikansk opprinnelse til Yoruba
- Yorubaen ankommer Amerika
- Yoruba tro
- Drømmen
- Yoruba regler
- Yoruba guder
- Yoruba-tradisjoner
- Bud fra Yoruba-religionen
- Noen Yoruba-vilkår
- referanser
Den jorubareligion er også kjent som Santeria og har sin opprinnelse i Afrika, men det har fått mange tilhengere i det amerikanske kontinentet siden det kom i disse landene i løpet av Colony. Tilhengere hans er også kjent som Yorubas, Santeros eller Lukumises.
Dette etternavnet er veldig vanlig på Cuba, hvor de begynte å bli kalt slik på grunn av fonetikken i hilsenen deres: «oluku mi», som betyr «min venn».
Yoruba-religionen innebærer en sterk forestilling om familie, siden hver kult har et brorskap som er avledet fra den felles stamfar som går ut over blodbånd.
De delte opprinnelig et språk som tilhørte Sudan språkgruppe. Som i andre religioner har de også et hellig sted på verdenskartet: Ifé.
Historie
Afrikansk opprinnelse til Yoruba
For å snakke om Yoruba-religionen, må man snakke om de afrikanske Yoruba-folkene. Disse menneskene slo seg ned mellom Voltaelven og Kamerun rundt 500-tallet e.Kr. C. De var sosialt, økonomisk og politisk mer avanserte enn nabobyer. Jordbruk og jernsmiing dominerte.
Allerede på 1200-tallet ble Yoruba-riket dannet i territoriene sør for Nigeria. To av disse kongedømmene dominerte resten fullstendig: Ifé og Oyo.
Deres organisering og respektfulle livsstil hjalp dem å leve i harmoni. De praktiserte jordbruk, langdistansehandel, gruvedrift og håndverk.
Yorubaen ankommer Amerika
Yoruba-religionen kom til Amerika med afrikanere som ble brakt inn som slaver. Med seg kom nye skikker og tradisjoner. Også en ny religion født i Niger-elven: Yoruba. Dette var en av de sterkeste religionene på det afrikanske kontinentet.
Blant de mange stammene som fulgte henne, var de kontrollert av imperiene Ifé, Oshogbo, Abeokutá, Dahomey, Oyó, Ibadan, Ogbomosho, Iwo og Ilorin.
Selv om slavene kom til Cuba, Brasil og Haiti, var det på Cuba de klarte å holde sine skikker og tradisjoner intakte. Dette var slik at de kom inn i delstaten Matanzas og der ble familieunionen respektert: De fikk lov til å bo hos konene, mødrene og barna.
Slaver prøvde å evangelisere dem, men det var en oppgave som ble hindret av mangel på prester, språkbarrieren og slaveriets tilstand.
Dermed startet en prosess med synkretisme der de katolske helgenene ble likestilt med Yoruba orishas, for å kunne tilbe dem uten å vekke kontrovers blant indianere.
I denne forstand ble det laget analogier som følgende: Santa Bárbara for Shangó, Virgen de las Mercedes for Obatalá, Santo Niño de Atocha for Elegguá og Virgen de la Caridad del Cobre for Oshún.
Faktisk gjennomførte de mange ganger sine ritualer i det skjulte for å unngå straff fra kolonisatorene som var fast bestemt på å konvertere dem til katolisisme.
Senere løp noen med flaks at sjefene deres godtok og respekterte tradisjonene deres, spesielt i Matanzas (Cuba).
Yoruba tro
Yorubaen tror at Olofi skapte verden, som tidligere var bebodd av hellige (orishaer), blant dem han distribuerte sin makt, kalt "aché". De tror at kosmos kan forstyrres av umoralske handlinger fra mennesker.
For en Yoruba styrer en helgen eller orisha hver enkelt menneskes liv og hverdag. I hans religion har natur og etikk et symbiotisk forhold.
De tror også at opplevelsene i samfunnet akkumulerer en aché som fokuserer på materielle objekter. Disse gjenstandene blir sendt fra generasjon til generasjon.
Drømmen
For Yoruba-folket utfolder de seg fra kroppen sin under søvn, slik at deres astrale kropp beveger seg uten begrensningene i den fysiske kroppen.
For dem ligner prosessen den med døden, bortsett fra at i tilfelle av død er ledningen mellom kroppene ødelagt og den astrale verden er tilgjengelig.
Yoruba regler
Regelen om Ifá er til Santeria hva Bibelen er for katolisismen.
Kodene for oppførsel og prosedyrer og / eller ritualer er samlet i dokumenter som Osha-Ifá-reglene for Santeros, Skilsmisseordene til brevene til Dilogún og Odun de Ifá, den etiske koden til Odun de Ifá og budene Morales del Odun de Ifá Ika Moro.
Dette er tekster som hevder å veilede troende til et høyere åndelig nivå. Formålet med disse reglene er at personen skal utvikle vaner og disiplin som gjør at han kan kontrollere sine impulser.
Atferdsreglene varierer avhengig av orishaene det er referert til. Noen er:
- Ikke gå på gaten etter seks på ettermiddagen.
- Ikke bli våt av regnvann.
- Ikke stå i kø.
- Ikke fotografer eller filmer deg selv.
- Ikke se naken i speil.
- Ikke drep, spott eller løgn.
- Ikke respekter eldre.
Yoruba guder
Yoruba-kosmogonien sier at det er tre guddommelighet: Olofi, Oloddumare og Olorun.
Selv om de tror på en høyere gud, tilber de også mellomguddommer som fungerer som en kobling mellom det guddommelige og det menneskelige. For dem er en orisha eller helgen en stamfar som samlet stor visdom om naturen, det menneskelige og det guddommelige.
En orisha er en universell enhet, en energienergi og er et gjenstand for tilbedelse. De viktigste orishaene er følgende:
- Olofi, Supreme Creator
- Oloddumare
- Olorun, kilde til aché
- Obbatalá, dommer og messenger
- Orula
- Orunmila, visdommens gudinne og spådom
- Madama
- Eleggua, guden som åpner stier
- Oggún, gud av fjell og mineraler
- Oxosi, jaktens gud
- Xangó, krigens og ildens gud
- Oxun, kjærlighetens gudinne
- Iemanyá, havgudinnen
- Egungun
- Eluku
- Yunyún Boila
- Kimbúmbula
- Sarabanda
- Enkuyo
- Obiná
- Efisá
- Manunga
- Lubamba
- Makeno Ogguiri
- U
- Kenene
- Elegbara
- Gewá
- Iboru
- Boku
- Nou
- Ajuaggún
- Oshosi
- LufoCuyu
- Watariamba Mewe
- Arggawe
- Obebé
- Eromina
- Endibó
Yoruba-tradisjoner
Yoruba overdriver verdien av fellesskapet. I tillegg er Yoruba-religionen veldig åndelig og veldig aner. Faktisk ble lokalsamfunnene deres styrt av et styringsråd der eldre likte en spesiell verdighet.
Musikken hans har en karakteristisk ingrediens: lyden av trommelen. Batá trommer orkester (iyá, itótele og okóngolo) har en spesiell betydning for dem. Lyden fra batá og sangene fremkaller integriteten til de kosmiske kreftene.
"Addimú" er frukt, grønnsaker, planter, blomster og dyr som tilbys orishasene som et tegn på kjærlighet og takknemlighet.
Enkelte rekker innen lokalsamfunn er autorisert til å ofre dyr, basert på troen på at dette gjør dyret til en energi som overfører ondskap.
En annen av de tradisjonelle egenskapene til Yoruba-religionen er spådomskunsten. Slik kommuniserer santeroen med orishaene sine: tolker meldinger som er kryptert i elementer som snegler, kokosnøtt eller Ifá-tavlen.
Tallene som vises i disse elementene kalles "oddun" og representerer orishas ord.
Årets brev er en seremoni som består av en slags forutinntrykk om året som begynner, med forslag og advarsler om positive og negative hendelser.
Denne seremonien ledes av seniorprestene i Yoruba-religionen, og der blir Orunmila påberopt, som advarer dem om skjebnen til menneskeheten.
Bud fra Yoruba-religionen
1- Ikke si hva du ikke vet
2- Ikke gjør ritualer som du ikke kjenner
3 - Ikke ta folk på falske ruter
4 - Ikke lurer noen
5 - Ikke later som du er klok hvis du ikke er det
6 - være ydmyk
7- Ikke vær usant
8- Ikke ødelegg et tabu
9- Hold hellige instrumenter rene
10- Hold templet rent
11- Respekter de svakeste
12- Respekter moralske lover
13 - Ikke svik en venn
14- Respekter eldre
15 - Respekter hierarkier
16- Hold hemmeligheter
Noen Yoruba-vilkår
- Oloshas
- Babaloshas
- Iyaloshas: innleder
- Oluwo Osain
- Forstyrrer eller orienterer
- Babalawos: prest
- Olúos
- Ifá: orakulært undersystem til Oshá-Ifá
- Orula: eier av Ifá-bordet
- Abó Adié: høne
- Aberinkulá: en uinnvidde person eller ting
- Abure: bror, søster
- Aikú: helse, lang levetid
- Aleyus: inntrenger, fremmed
- Achá: sigar, tobakk
- Aché: det være seg, Den åndelige kraften i universet, talentet
- Babá: far
- Busi: velsigne
- Ení: person
- Tro: kjærlighet
- Jeg vil gå: velsignelser
- Iyalocha: prestinne
- Moducué: takk
- Moyuba: Jeg hilser deg
- Ogun: trolldom
- Omí: vann
- Omo: sønn, gutt
- Surefun: velsigne
Kort sagt, for å snakke om Yoruba-religionen er å snakke om en gammel kultur rik på tradisjoner, med et verdensbilde der det menneskelige og det guddommelige flettes sammen.
Det er en religion som markerer en veldig spesiell livsstil og som har funnet et viktig spredningsrom i Amerika, hvor antallet troende øker.
referanser
- Ecured.cu
- Guerra, Rosa María de Lahaye Guerra (2010). Yoruba-religionen er veldig åndelig og veldig aner. Gjenopprettet fra: cubadebate.cu
- Verdensguide (s / f). Opprinnelsen til Yoruba-kulturen. Gjenopprettet fra: guiadelmundo.org.uy
- Iguana-tv (2015). Hva er Santeria? Gjenopprettet fra: laiguana.tv
- Yoruba-religionen og dens orishas (2010). Yoruba religion. Gjenopprettet fra: religionyorubaysusorishas.blogspot.com