SAVAGERY: MENING OG EKSEMPLER - LITTERATUR - 2026

Den villskap er veien videre som har en person som ligner på atferd som ville ha ville dyr eller enkeltpersoner, men også refererer til den grunnleggende fasen av historien. Dermed kan vi se at villskap benyttes fra forskjellige grener, for eksempel arkeologi eller antropologi, og eksperter plasserer denne perioden med mennesket for 400 000 år siden.

Hvis vi konsulterer det kongelige spanske akademi, definerer det villskap som en måte å være eller opptre typisk på villmenn på; og han tilskriver det også til noe som har kvaliteten på villskapen.

Med andre ord henvises det til en person i dag, basert på hva mennesker var for mange år siden, da de ikke hadde noen forestilling om fellesskap, mye mindre "sivilisert" atferd.

Til tross for antropologiens anstrengelser for å lokalisere denne tidlige menneskealderen (som vi vil fordype oss senere), er det i dag fremdeles atferd som kvalifiserer som sådan, til og med samfunn som benekter å ha noen form for kontakt med mennesker i disse tider.

Savagery and antropology

I henhold til 1800-tallets evolusjonsteori om Lewis Henry Morgan (1818-1881), ansett som en av grunnleggerne av antropologien, er villskap den første fasen av menneskets kulturelle evolusjon.

I følge boken Social Evolution av Gordon Chidle blir dette stadiet etterfulgt av barbarisme og sivilisasjon, i det minste sett fra økonomisk og teknologisk utvikling. Denne fasen er delt inn i lavere, mellom og høyere villskap.

Nedre villskap

Fortsetter med Morgan's opplegg, er lavere villskap (noe som menneskehetens "barndom") den mest tilbaketrukne scenen, med mennesket midt i små nomadiske horder i tropiske eller subtropiske skoger, der promiskuitet er utbredt. dagens orden og hvis økonomi er basert på innsamling av frukt og rotbasert ernæring.

På dette stadiet var hovedfremgangen dannelsen av et artikulert språk. Det er heller ikke utelukket at det har vært tilfeller av kannibalisme (de som spiser kjøtt eller vev fra mennesker).

Det er vanskelig å lokalisere denne perioden i tid, siden det tydeligvis ikke er noen henvisning som plasserer den nøyaktig. Imidlertid hører de mest kjente arkeologiske fremstillingene av dette stadiet til den paleolitiske og mesolitiske alderen, det vil si at vi snakker om 400 tusen år siden.

Middels villskap

Mannen begynte også å livnære seg av fisk, bløtdyr eller krepsdyr; oppdaget brann; Han begynte å hugge steinen for å lage verktøy og brukte de første våpnene, for eksempel spyd. Takket være disse hendelsene ble mennesket uavhengig av klima og steder.

Overlegen villskap

Her har mennesket allerede skapt pil og bue, han ble en jeger og dette blir en normal aktivitet som han opprettholder. I tillegg var visse bånd forbudt, for eksempel ekteskap mellom søsken eller nedstigningssystemet etter mors linje (matrilineage). I tillegg begynte stillesittende tendenser og samfunnsliv.

Keramikk var det som avgrenset passasjen fra villskap til det Morgan kalte barbarisme, som var en evolusjon i menneskets liv, og et skritt før sivilisasjonen.

For villskap var pil og bue hovedvåpenet, akkurat som jernsverdet var for barbarisme, og et skytevåpen for sivilisasjonen.

Eksempler på ville stammer fra det 21. århundre

Vi har allerede sett at villskapen er eldgammel for mange årtusener siden, og selv om det kan virke utrolig, er det fremdeles små samfunn som er ugjennomtrengelige i disse tider, og i mange tilfeller er de fiendtlige mot enhver type tilnærming.

Korowai

Dette samfunnet bor i Papua Ny-Guinea, på kontinentet Oceania, og første gang antropologer hadde kontakt med dem var i 1974.

De er ekspertarkitekter som er spesialiserte i bygging av hus i høyden, mer presist i trærne som florerer i Jayawijaya-fjellkjeden, der de bor.

Tidligere var noen medlemmer kannibaler, men med tiden ble denne praksisen eliminert. I dag er de en stamme knyttet til samfunnet som omgir den, med mellom 3000 og 4000 innbyggere som gjenstår under tradisjonelle forhold.

Mascho-Piro

Dette samfunnet bor i Peru, Sør-Amerika, nærmere bestemt i området Madre de Dios og Ucayali. Til tross for at de har vært isolert fra egen fri vilje i flere tiår, har de de siste årene vært mer åpne for å bli sett.

De dukker vanligvis opp på bredden av elven Alto Madre de Dios for å søke etter instrumenter og gårdsprodukter for deres daglige liv. Til tross for innfallsvinklene har de ingen vilje til å integrere seg i det moderne samfunnet.

The Sentinelese

De kom med overskrifter for å skyte ned en amerikansk turist som hadde prøvd opp området for å forkynne kristendom.

De bor på Senitel North Island, i Bengalbukta, India, som ligger i Det indiske hav og tusenvis av kilometer unna hvilken som helst havn i India.

Lite er kjent om dem, siden de er helt aggressive i møte med noen form for kontakt med utenlandske mennesker. De antas å være direkte etterkommere av de første migrantene fra Afrika, og har bebodd området i 60 000 år.

Deres ekstreme avslag på enhver kontakt strekker seg lenge tilbake: I 1974 fikk en dokumentarfilmskaper et knus på et av bena da han prøvde å filme dem. I 2004, etter tsunamien på slutten av det året, ønsket regjeringen i India å komme nærmere for å finne ut om de hadde overlevd, da helikopteret der et team av profesjonelle reiste, ble oversvømmet med piler.

To år senere ble to fiskere som streifet rundt i området drept etter å ha blitt truffet av de fryktelige pilene til Sentinelese

Det anslås at i dag bor mellom 50 og 150 mennesker på denne lille øya, og enhver type pest, uansett minimal, kan ødelegge hele befolkningen siden de er svært skjøre for infeksjoner.

referanser

1. Villskap. (2019). Royal Spanish Academy. Gjenopprettet fra: dle.rae.es
2. Gordon Childe. (1988). «Social Evolution». Gjenopprettet fra: books.google.bg
3. Manuel Marzal (1996). "Antropologiens historie". Gjenopprettet fra: books.google.bg
4. BBC World (2019). Hvem er vaktpakker. Gjenopprettet fra: bbc.com/mundo
5. Aurelia Casares. (2006). "Antropologi av kjønn". Gjenopprettet fra: books.google.bg