SAINT IGNATIUS OF LOYOLA: BIOGRAFI OG ARBEIDER - LITTERATUR - 2026

Saint Ignatius av Loyola (1491-1556) var en prest av spansk opprinnelse som var preget av hans religiøsitet og troskap mot den katolske kirke, og av hans maksimale lydighet mot paven. Han ble av mange betraktet som en åndelig leder på grunn av sin kall til tjeneste for de som var mest i nød.

Han unnfanget og materialiserte ideen om å skape Jesus eller Jesuitenes samfunn. Han var den første generalen i den nevnte religiøse organisasjonen. Sammen med sine andre kolleger klarte han å utvide organisasjonen med store sprang. Videre var de Loyola en aktiv deltaker under kontrareformasjonsprosessene.

Saint Ignatius of Loyola. Kilde: Claudio Coello, via Wikimedia Commons

Det skal bemerkes at Ignacio først var en militærmann. Senere ga livet hans en åndelig forandring, og det var der han begynte på sine religiøse studier. Selv om han gjennom hele sitt presteliv hadde flere ulemper, særlig ideologiske, gikk han aldri fra troens gave, og heller ikke la kjærligheten til naboen til side.

Biografi

Ignacio de Loyola ble født 23. oktober 1491. Hans kristne navn var Íñigo López de Loyola. Foreldrene hans var Beltrán Yáñez de Oñaz y Loyola, som tjente som VIII i Loyola-huset (relatert til monarkiet) og María Sáez de Licona, en anerkjent dame i familien.

Han var den yngste av tretten søsken. Foreldrene hans gikk ut av deres måte å gi ham en god utdannelse på alle måter. Fra en veldig ung alder var han relatert til den spanske adelen, og derfor med militærkunsten, og han senere trent som soldat og gikk ut for å bekjempe

Ignacios ungdom

I en alder av 16 år døde moren. Som et resultat av denne hendelsen bestemte faren seg for å sende ham, etter invitasjonen fra kona til den høyeste regnskapsføreren til Castilla María Velasco, til retten for å bli utdannet. Der i Castilla tilbrakte Ignacio de neste tolv årene av sitt liv.

Det var på den tiden han trente som militærmann. Han ble også en vanlig leser, og utviklet sine skriveferdigheter. På den tiden gikk han for å tjene hertugen av Nájera Antonio Manrique de Lara, og brakte frem sin kjærlighet og respekt for frihet, så vel som sin kreativitet og dømmekraft.

I en alder av 30 år ble han såret i beinet under en kamp til forsvar for slottet i Pamplona. Han måtte opereres. Som de sier, operasjonen ble utført uten bedøvelse, og alle var overrasket over hans evne til å motstå smertene. Fra denne skaden hadde han problemer med å gå.

Åndelig transformasjon

Etter hendelsen i Pamplona måtte han ligge lenge på sykehus. Dette tillot ham å vie seg til lesing, spesielt til religiøse fag. Det var der han begynte sin vei gjennom en åndelig forvandling som fikk ham til å forlate det jordiske livet som han hadde til da.

Senere, 25. mars 1522, foran bildet av Jomfruen i Montserrat-klosteret i Barcelona, ​​hengte han opp sitt militærplagg. Det var det første trinnet som markerte det som endte opp med å være resten av livet. Han gikk barbeint ut av stedet.

I løpet av disse årene bodde han i en hule og viet seg til meditasjon, bønn og faste. Han dedikerte seg også til pilegrimsferd med dem som ønsket å følge i hans fotspor. Han gjorde noen turer, inkludert de til Roma og Jerusalem. Han meldte seg på college og lærte latin.

Da han bodde alene skrev han sine berømte åndelige øvelser, de samme som i Salamanca forårsaket ham problemer fordi de ikke var godt ansett, og de tok ham i fengsel i noen dager. Han tilbrakte et år ved University of Henares; og serverte syke på sykehuset.

Paris og selskapets fødsel

I begynnelsen av året 1528, i februar måned, dro han til byen Paris. Han meldte seg på college for å utvide sin kunnskap innen teologi og litteratur. Hans inderlighet for åndelighet var så stor at han gjennom anvendelsen av øvelsene hans tiltrakk seg sine første tilhengere.

Paris var scenen i hans vennskap med Francisco Javier, Diego Laínez, Alfonso Salmerón, Pedro Fabro, Simao Rodrigues og Nicolás de Bobadilla. Det var nettopp med dem han bestemte seg for å opprette Jesu Samfunn. De kontaktet mange mennesker for å få penger til organisasjonen.

San Ignacio de Loyola-kirken, Buenos Aires. Kilde: Av loco085, via Wikimedia Commons

I Paris selv, nærmere bestemt i Montmartre, lovet Ignacio og hans tilhengere å tjene Gud, og forlot alle tingene på jorden som påvirket deres åndelighetsliv ut av livet. Etter denne ed, 15. august 1534, ble det nå kjente Jesu Samfunn født.

Godkjenning av selskapet

Først dro Loyola til Venezia, hvor han bodde i et år. Tanken var at ved å bli med vennene sine skulle de reise til Det hellige land, men det kunne de ikke. Med godkjenning av pave Paul III ble de ordinert til prester i den italienske byen 24. juni.

Under oppholdet i Venezia dedikerte de seg til å evangelisere og gi en hjelpende hånd til de som er mest i nød. I år 1538, på julaften, gjorde Ignacio de Loyola sitt presteskap offisielt ved å gi den første messen. To år senere bekreftet den samme paven som ordinerte prestedømmet hans offisielt opprettelsen av den religiøse ordenen.

Ignacio de Loyola ble utnevnt til overordnede general for selskapet. At han sendte kameratene sine på pilegrimsreise over hele Europa, fikk den religiøse orden til å vokse. I tillegg var det problemer med ørken og avsløring av noen medlemmer.

Død og hellighet

Det var veldig vanlig at Ignacio ble syk, men det var også at han kom seg. Men når den siste sykdommen invaderte kroppen hans, orket den ikke.

Hans død overrasket alle 31. juli 1556, da han bare var 65 år gammel. Hans død skjedde i Roma, hvor han tilbrakte store deler av livet.

Hans rester hviler i Italia, i Gesú-kirken, i Roma. Han var saligverdig 27. juli 1609. Noen år senere, 22. mai 1622, ble han kanonisert av pave Gregorius XV. Hver 31. juli minnes ferien i hans navn.

Spiller

Arbeidene skrevet av Saint Ignatius fra Loyola er basert på religiøsitet, spiritualitet og tro. Blant de mest kjente er åndelige øvelser. Han risikerte også å skrive sin egen selvbiografi.

Noen av deres arbeider er beskrevet nedenfor:

Åndelige øvelser

Saint Ignatius begynte å skrive denne boka i løpet av sine yngre år. Det var nettopp dette arbeidet som i løpet av hans studieår i Paris trakk til seg sine første tilhengere. Teksten er bygd opp av bønner, meditasjoner og mentale øvelser.

Boken er utviklet på rundt 200 sider. I tillegg til at øvelsene deres er designet for å ta mellom 28 og 30 dager. De Loyola tenkte at de skulle utføres på bortgjemte steder og under ledelse av en åndelig guide.

Et enestående aspekt ved øvelsene er handlingen om å være stille mens de blir utført. Dette utelukker selvfølgelig gjennomtenkte diskusjoner som oppstår. Når det gjelder læren, er de innrammet i de katolske ideene fra 1500-tallet, tidspunktet for deres skriving.

Fra århundret der de ble skrevet inneholder de bønner til Jomfru Maria, støtte til de berømte korstogene, absolutt lydighet mot overordnede. En invitasjon til å utføre oppdrag og forkynne ordet for de som er mest i nød, kan også finnes der; og forsvaret av katolisismen.

Fra det åndelige synspunktet inneholder det opplevelsene fra Loyola. Den berører temaer relatert til synd, ydmykhet, natur og hellighet. Søker at all ære blir gitt til Gud og ikke til mennesker.

Fragment:

”Mennesket er skapt for å prise, ærbødighet og tjene Gud vår Herre og gjennom dette redde sjelen sin; og de andre tingene på jordens overflate er skapt for mennesket og for å hjelpe ham med å forfølge det slutt han er skapt for. "

Åndelig dagbok

Som navnet tilsier, var det en dagbok hvor helgen Loyola skrev sin glede ved å motta Guds nåde hver dag i sitt liv. De fleste av merknadene har forsvunnet gjennom historien. De to kjente tekstene ble imidlertid nylig restaurert i Roma.

I denne åndelige dagbok uttalte Saint Ignatius behovet for å finne Gud gjennom fattigdom. Hvert hefte som ble restaurert inneholder tolv sider. De første dekker fra 12. februar til 12. mars 1544.

Mens en andre del ble utviklet av Ignacio mellom 13. mars 1544 til 27. februar 1545. Han var 53 år gammel da han begynte å skrive dagboken. På den tiden dedikerte han seg til å bygge hjem og treningssentre for ungdom og kvinner. Følgende er et utdrag fra manuskriptet:

“Gud elsker meg mer enn jeg elsker meg selv.

Etter deg, Jesus, kan jeg ikke gå meg vill!

Gud vil gi det som virker best for ham.

Herre, jeg er en gutt! Hvor tar du meg?

Jesus, for ingenting i verden ville jeg forlate deg!

Den forrige refleksjonen av Saint Ignatius av Loyola var et utvalg av verdien, kjærligheten og respekten han hadde for Gud. Jeg stolte på ham fullt og helt; og han visste at han med sitt løfte om fattigdom ikke trengte noe annet for å leve fordi hans himmelske Fader var leverandør og leverandør av hans behov. Han overlot alle sine veier til Gud.

Overveielse om fattigdom

Med dette arbeidet av Loyola utfyller han sin allerede beskrevne åndelige dagbok. Blant aspektene som presten utviklet var de som var relatert til debatten om hvorvidt Samfundet av Jesus skulle motta en slags konstant inntekt eller om det støttet seg selv fra almisser eller donasjoner.

I skriften fremhever helgenen fordeler og ulemper ved begge tilnærminger. Han gjorde det fra det rasjonelle synspunktet, og husket alltid den katolske troens gave. Noen aspekter for å ikke motta inntekt:

Skulptur av San Ignacio de Loyola. Kilde: Av José Luis Filpo Cabana, fra Wikimedia Commons

Selskapet tar større åndelig styrke og større hengivenhet og assimilerer og ser Jomfruens sønn, vår Skaper og Herre, så fattige og så mange motganger.

Det er lettere å forvente at alt i Gud, vår Herre, skiller seg fra tingene i sekulumet.

Leve mer i kontinuerlig guddommelig håp og med større aktsomhet i hans tjeneste.

Fattigdom, uten å ha noen inntekt overhodet, er mer perfekt enn å ha en del eller alt ”

Regler for studenter av Jesusforeningen

De var basert på Loyolas egen interesse av at studentene kunne skjelne og ha sine egne kriterier angående det åndelige livet. Med dem foreslo han at en jesuitt dag til dag skulle være fokusert på å alltid gi ære til Gud og søke å få et hellig og perfekt liv.

Blant annet henviste han også til den integrerte formasjonen som en student i Jesussamfunnet skulle ha. Noen klare eksempler er å lære nye språk, notere viktige notater, gjennomgå forfattere og, viktigst av alt, ha en ren sjel og en sann intensjon om å studere.

Andre verk

For å utfylle verkene skrevet av Saint Ignatius fra Loyola finnes det også: hans selvbiografi, Directory of Exercises, som er noen skrifter som kommer ut fra Spiritual Exercises og prøver å tydeliggjøre noen punkter av disse. Og til slutt: selskapets form og dets forpliktelse, fra 1541.

referanser

1. Moreno, Ramírez, De La Oliva og Moreno. (2018): Saint Ignatius of Loyola. (N / a): Søk i biografier. Gjenopprettet fra: Buscabiografias.com
2. Ignatius av Loyola. (2018). Spania: Wikipedia. Gjenopprettet fra: wikipedia.org
3. Caicedo, E. (2013): The Minimum Company. Spania: Nettsteder. Gjenopprettet fra: sites.google.com
4. Saint Ignatius of Loyola. (S. f.). (N / a): EWTN Fe. Gjenopprettet fra: ewtn.com
5. Saint Ignatius of Loyola. (2009). (N / a): Hjerter. Gjenopprettet fra: corazón.org