SEKULARISERING: AV STATEN, AV SAMFUNNET, AV UTDANNING - KULTURORDFORRÅD - 2026

Den s ecularización er den prosessen som noe eller noen forlater sin religiøse karakter og blir noe sekulære. På denne måten legges symbolene, påvirkningene eller atferden knyttet til religion til side, og produserer en dissosiasjon fra det religiøse faktum.

Sekulært er et begrep fra den latinske saeculare, som betydde "verden". Han refererte til hva som kan forstås gjennom sansene og fornuften; Dermed etablerte den en klar forskjell med verdensvisjonene preget av religiøs tro.

Sekulære land - Kilde: Edward nz på den engelske Wikipedia, fra Wikimedia Commons

I dag brukes begrepet sekularisering på flere forskjellige områder; for eksempel i politikk forklarer og beskriver det slutten på unionen mellom staten og kirken. Det samme skjer med samfunnet, siden det har gått fra en kontekst der religion var den viktigste faktoren, til en annen der religion bare leves individuelt.

Endelig har sekularisering i utdanning vært viktig, ikke bare fordi nettverk av offentlige skoler dukket opp da det var en sektor dominert av kirkelige institusjoner, men også fordi religionsundervisning ikke lenger er obligatorisk og sekulære verdier råder.

Stat

Noen forfattere anser at et av hovedtrekkene ved opprettelsen av moderne stater var den politiske maktens kamp for å bli uavhengig av det kirkelige.

Med få unntak var alle land i århundrer konfesjonelle, med en eneste offisiell religion. Dette tjente i tillegg til å legitimere de politiske herskerne.

Situasjonen begynte å endre seg når ideer basert på fornuft gradvis seiret. På den tiden, med forskjeller i tempo, begynte nasjoner en prosess med sekularisering.

Første steg

Allerede i det gamle Roma og andre gamle sivilisasjoner ble sekulariseringsprosesser opplevd. Intensjonen var alltid den samme: å tydelig skille hva som var politisk makt fra den som utøves av religiøse myndigheter.

Det var først på 1700-tallet at staten virkelig begynte å bli uavhengig av religion. Inntil da var nasjoner monarkier hvis konge ble valgt av Gud til stillingen.

Opplysningstiden, som plasserer fornuft som hovedledende prinsipp, ble den mest innflytelsesrike ideologien for statens sekularisering. Det er ikke overraskende at de første landene som startet denne prosessen var Frankrike og Tyskland, hvor de opplyste ideene hadde vært veldig sterke.

Den opplyste påstanden var å bekjempe mystikk og erstatte den med vitenskap og kunnskap.

Evolusjonen mot sekulære stater var ikke fredelig. Den franske revolusjonen hadde for eksempel en del av kampen mellom det sekulære og det religiøse. Motstanden fra de absolutistiske statene var også delvis Kirkens motstand mot å slutte å ha makt og innflytelse.

Allerede i moderne tid klarte statene å eliminere eller begrense den kirkelige makten. Dermed sluttet lovene å bli preget av de religiøse og det ble opprettet en viss tilbedelsesfrihet.

Tilstede

I dag, i den vestlige verden, inntar kirken og staten forskjellige rom; båndene er imidlertid ikke fullstendig avskåret. De kirkelige myndighetene beholder fortsatt en viss makt til å påvirke herskerne.

Denne resten gjenspeiles i støtten til den økonomiske støtten fra Kirken, noe som er veldig vanlig i alle land. På samme måte prøver kirken noen ganger å innføre sin moralske visjon på regjeringslover, men med ujevne resultater.

I andre områder av verden, for eksempel Midt-Østen, har sekularisering ikke kommet. På denne måten er religiøse og sivile lover de samme, og den kirkelige makten beholder innflytelse over landets politikk.

Av samfunnet

Filosofer diskuterer ofte forholdet mellom det sekulære samfunnet og det avanserte samfunnet. For de fleste av dem - som for historikere - er moderne samfunn mer sammensatte, individualistiske og rasjonaliserte. Til syvende og sist gjør dette det mer sekulært, og etterlater religiøs tro på den private sfære.

Det er faktisk ikke helt klart om maktens tap av kirken skyldes at samfunnet er mer sekulært, eller tvert imot, om samfunnet er mer sekulært på grunn av mindre kirkelig innflytelse på den politiske sfæren.

Religion-samfunnets separasjon

Dagens samfunn har skilt ut sine forskjellige fasetter fra det religiøse faktum. Fra kunst til vitenskap, gjennom økonomi, kultur og politikk, er ingenting direkte relatert til religion.

Fram til og med 1900-tallet var det fremdeles en kobling mellom livssyn og forskjellige sosiale aspekter. Imidlertid har det skjedd en gradvis rasjonalisering av alle disse områdene, slik at religionen er fra hverandre.

I dag kan du se mange eksempler der religion har blitt mer en kulturell tradisjon enn noe knyttet til livssyn. I Vest-Europa er festligheter eller begivenheter av kristen opprinnelse bevart, men mange av deltakerne opplever det som noe annet enn religiøst faktum.

I det området av verden har det vært en markant nedgang i religiøs praksis: fra ekteskap med denne ritualen til prestevakater. Dette har ført til at kirken ikke lenger har muligheten til å presse staten som den en gang hadde, og fremheve sekulariseringsprosessen.

Imidlertid har andre områder av planeten, kristen eller ikke, fortsatt en veldig betydelig tilstedeværelse av religion i samfunnet. Det er til og med snakk om muligheten for et post-sekulært samfunn.

Privat alternativ

Et av basene som forklarer sekulariseringen av samfunnet er at religion har gått over i den private sfære. Det er derfor en tro som blir levd på en personlig, intim måte, uten å bli reflektert i offentlig oppførsel.

Videre har dette vært ledsaget av tilbedelsesfrihet. Det er ikke lenger en eneste religion, langt mindre en offisiell. I dag kan hvert individ ha de troene de ønsker, eller til og med ikke ha noen.

Av utdanning

Sekularisering av utdanning er både en årsak og en konsekvens av den likeverdige prosessen i samfunnet. På dette feltet skjedde den første store endringen da kirken sluttet å være den eneste med utdanningssentre.

Da forskjellige stater, i forskjellige historiske perioder, begynte å åpne høyskoler, var en av konsekvensene tapet av kirkelig innflytelse.

Konsept

Overfor religionsundervisning - der troen på hvert enkelt fag ligger til grunn - er sekulær utdanning nøytral. Målet er å lære barn objektivt, bare med det vitenskapen markerer.

I tillegg har denne typen utdanning som mål å være mer inkluderende og gi den samme læren til alle studenter. Det er ingen type diskriminering basert på tro eller andre personlige egenskaper.

Religionens rolle

Det er mange forskjellige sekulære utdanningsmodeller. Et av spørsmålene som er til stede i alt er hva du skal gjøre med religiøs lære. Løsningene er varierte, avhengig av tradisjonen til hvert land.

Det kan bemerkes at i de fleste land har regjeringer regulert religionens undervisning. Enten det går inn i studieplanene eller uten å telle for skoleposten, det er religionsklasser innen skolene. Uansett har studentene rett til å velge å ta det emnet eller ikke.

referanser

1. Fra Conceptos.com. Sekulariseringskonsept. Mottatt fra deconceptos.com
2. Trender 21. Sekularisering av det vestlige samfunnet, hvor skjedde endringen? Mottatt fra trends21.net
3. Carreño, Pedro. Sekulariseringen av staten. Hentet fra aporrea.org
4. Brooks, David. Det sekulære samfunn. Hentet fra nytimes.com
5. Zuckerman, Phil. Hva betyr "sekulær"? Hentet fra psychologytoday.com
6. Grimes, David Robert. Richard Dawkins har rett: barn trenger sekulær utdanning, der alle rettigheter blir respektert. Hentet fra irishtimes.com
7. Khan, Seema. Religion og demokrati i sekulære stater. Gjenopprettet fra gsdrc.org
8. National Secular Society. Hva er sekularisme ?. Hentet fra secularism.org.uk