ALLOCTONIST TEORI OM FEDERICO KAUFFMANN DOIG - KULTURORDFORRÅD - 2026

Den alloctonist teorien om Federico Kauffmann Doig besto av en alternativ forklaring til den offisielle teorien om opprinnelsen av andinske kulturen. I følge denne peruanske antropologen, var den eksterne opprinnelsen til den peruanske høykulturen lokalisert utenfor grensene til dagens Peru. Konkret pekte det på den kystnære ecuadorianske byen Valdivia som det opprinnelige sentrum.

I denne forstand kontrasterte alloctonist-teorien med den autoktone. Sistnevnte forkynte at den peruanske kulturen var urfolk, etter å ha startet med Chavin-kulturen.

Den autoktone var hypotesen som hadde blitt akseptert mer, men som ble tilbakevist av Federico Kauffmann Doig. For denne antropologen dukket ikke høykultursentrene i Mexico, Peru og Bolivia opp spontant og uavhengig. Disse ville komme fra en vanlig kjerne som senere spredte seg.

Først beskriver Kauffmann Doig sin teori om alloctonisme i sitt verk fra 1963 Origen de la Cultura Peruana. I den argumenterer han for at spredningen av Olmec-kulturen kunne ha gitt opphav til Chavín-sivilisasjonen.

Etter noen studier utført av forskjellige arkeologer på den ecuadorianske kysten på 1970-tallet, ble alloctonist-teorien omformulert. Valdivia ble da hevet som det første fokuset som kultur strålte ut til Mexico og Peru.

Hovedargumenter i alloctonistteorien til Federico Kauffmann Doig

Ukjent opphav til Chavín-kulturen

Et av hovedargumentene som alloctonistteorien til Federico Kauffmann Doig var basert på var opprinnelsen til Chavín-kulturen. Denne sivilisasjonen utviklet seg i løpet av den sene formative perioden i høylandet i den nord-sentrale regionen.

Det var preget av en eksotisk kunstnerisk stil. Navnet skyldes det arkeologiske stedet Chavín de Huántar, som ble oppdaget av Julio Tello i 1920. På stedet ble det funnet typiske skulpturer og keramikk av denne stilen.

I lang tid ble dette ansett for å være den tidligste manifestasjonen av sivilisasjonen i Andesområdet. Nyere funn har utelukket denne muligheten.

Kauffmann Doig mente imidlertid at det i de peruanske landene ikke var noen elementer som kunne forklare overgangen mot blomstringen av denne kulturen. Forskjellen mellom keramikk fra denne perioden og tidligere var tydelig. Derfor lokaliserte den sin opprinnelse utenfor det territoriet.

Mangel på bevis på Chavín-kulturens jungelopprinnelse

Julio Tello, regnet som en av fedrene til den peruanske arkeologien, antok at Chavín-sivilisasjonen kom fra Amazonas. Konklusjonene hans ble hentet fra representasjonene i kunsten til forskjellige jungelarter som jaguaren, anacondaen eller ørnen.

På denne måten avviste alloctonist-teorien til Federico Kauffmann Doig disse konklusjonene. Denne arkeologen mente at argumentet ikke hadde den nødvendige styrken.

Videre, som andre eksperter også påpekte, er ørn og falk typisk andean og ikke jungel. Disse fuglene vises veldig ofte i Chavín-kunsten.

Misforhold mellom datoer mellom det mesoamerikanske formativet og Andean

Da Federico Kauffmann Doigs alloctonistteori ble foreslått, ble både Olmec- og Chavín-sivilisasjonene ansett som moderkulturene til henholdsvis Mesoamerica og Los Andes. Bevisene tyder på at begge var basert på praktisk talt identiske religiøse og kosmologiske ideer.

Imidlertid opprettholdt dataene på det tidspunktet at den mesoamerikanske formative perioden var mye eldre enn den andinske. Dette var basert på de spesielle egenskapene til deres keramikk. Derfor var det mer logisk å anta at Olmec-kulturen hadde spredd seg til Andes territorium.

Domestiseringen av mais

Hovedblandingen på det amerikanske kontinentet, mais, ble tamme for første gang i Tehuacán-dalen i Mexico. Dette vil skje i år 8000 a. C.

Dette var informasjonen som ble behandlet da Kauffmann Doig foreslo sin teori. Noe nyere forskning kaller både stedet og datoen. Det er studier som åpner muligheten for at slik domestisering skjedde uavhengig andre steder, som Peru.

Uansett var uttalelsen en av grunnlaget for alloctonistteorien til Federico Kauffmann Doig. Dette ga mer grunnlag for hans diffusjonistoppgave.

Utenlandske elementer i den pre-keramiske andinske verdenen

Noen av elementene som var til stede mot slutten av Agrícola Incipiente stadion i Peru, så ut til å være utenfor den kulturen. Blant dem var de første kultistsentrene, primitiv mais og dens dyrking, rudimentær keramikk, vevstolene som de laget tekstilene med og ikonografien i sine dekorasjoner.

På denne måten forsterket alt det ovennevnte Kauffmann Doigs ide om den andinske sivilisasjonens utenlandske opprinnelse.

En ny tilnærming til alloctonist-teorien til Federico Kauffmann Doig

I 1956 oppdaget den ecuadorianske arkeologen Emilio Estrada restene av Valdivia-kulturen. Disse arkeologiske restene viser at innbyggerne dyrket mais, bønner, squash, cassava, chilipepper og bomullsplanter. De sistnevnte ble brukt i tekstilene til klærne. Valdivia-kulturen utviklet seg på vestkysten av Ecuador.

På den tiden var det den eldste registrerte sivilisasjonen i Amerika (mellom 3500 f.Kr. og 1800 f.Kr.). Det faktum at det foregikk både mesoamerikanske og andinske sivilisasjoner ga et nytt fokus for alloctonist teori.

Da fikk oppgaven styrke at spredningen til begge kulturer kom derfra. I hovedsak foreslo Kauffmann Doigs teori at opprinnelsen til den andinske kulturen var fremmed (allokthon, i motsetning til autokthon).

Nå, i 1905, hadde den tyske arkeologen Max Uhle inspisert El Valle de Supe, som ligger 200 mil nord for Lima. På 1970-tallet oppdaget arkeologer at åsene som opprinnelig ble identifisert som naturlige formasjoner, faktisk var trappete pyramider. Denne oppdagelsen er et annet tilbakeslag for Kauffmann Doigs teori.

Allerede på 1990-tallet hadde full utvidelse av den store byen Caral dukket opp. I dag er det kjent at den hellige byen Caral var en 5000 år gammel metropol med fullstendig jordbrukspraksis, rik kultur og monumental arkitektur.

Det skal bemerkes at Kauffmann Doig på 1980-tallet allerede hadde forlatt teorien sin etter å ha erkjent at den hadde begrensninger. Debatten om den andokiske sivilisasjonens autoktone eller fremmede opprinnelse fortsetter imidlertid.

referanser

1. 1. Mejía Baca, Jy Bustamante og Rivero, JL (1980). Peru: Ancient Peru. Lima: Redaksjon J. Mejía Baca.
   2. Kauffmann Doig, F. (1976). Arkeologisk Peru: en kort avhandling om Peru før Inca. Lima: GS Editions
   3. Tauro del Pino, A. (2001). Illustrert leksikon av Peru. Lima: Redaksjonell Peisa.
   4. Malpass, MA (2016). Gamle mennesker i Andesfjellene. New York: Cornell University Press.
   5. Arkeologi i Peru. (2015, 20. januar). Autokthonous teorier: Alloctonist. Hentet 22. januar 2018, fra arqueologiadelperu.com.
   6. Gartelmann, KD (2006). Sporene til jaguaren: gamle kulturer i Ecuador. Quito: Tomt.
   7. IPSF. (s / f). Valdivia kultur. Hentet 22. januar 2018, fra ipfs.io.
   8. Holloway, A. (2014, 08. august). Den 5000 år gamle Pyramid City of Caral. Hentet 22. januar 2018, fra Ancient-origins.net.