FORTELLENDE TERAPI: HVA ER DET OG HVORDAN FUNGERER DET? - ØKONOMIA - 2026

The Narrative Therapy er en type psykoterapi som er gitt fra et ikke - invasiv og respekt perspektiv som ingen skyld eller victimizes personen, lære ham at hun er ekspert på sitt eget liv.

Det oppsto mellom 70- og 80-tallet av australieren Michael White og newzealandske David Epston. Det er klassifisert innen tredje generasjons terapier, også kalt tredje bølge, sammen med andre terapeutiske metoder som metakognitiv terapi, funksjonell analytisk psykoterapi eller aksept og terapi.

Det brukes vanligvis i familieterapi, selv om anvendelsen av den allerede er utvidet til andre felt som utdanning og sosialt samfunn.

Fortellende terapi foreslår en endring når det gjelder å identifisere hvem som søker hjelp. For White (2004) blir han ikke lenger kalt en pasient eller klient, som i andre terapeutiske tilnærminger, men kalles en medforfatter av terapiprosessen.

Denne rollen til personen under terapiprosessen vil hjelpe deg å oppdage selv dine ferdigheter, evner, tro og verdier som vil hjelpe deg å redusere påvirkningen av problemer i livet ditt.

Dermed stiller forfatterne, White og Epston, spørsmålstegn ved terapeutens stilling som ekspert, og gir denne posisjonen til personen eller medforfatteren, som vil hjelpe terapeuten til å forstå situasjonen gjennom selvbeskrivelse av problemet.

På samme måte prøver narrativ terapi å styrke kultur og populær kunnskap. I følge White (2002) glemmer andre fagområder historien til mennesker og sosiale grupper, marginaliserer og til og med diskvalifiserer dem, og kasserer de verdiene, ressursene og holdningene som er typiske for kulturen som brukes til å møte problematiske situasjoner.

Mennesker har en tendens til å tolke og gi mening til opplevelsene i dagliglivet for å forklare alt som skjer og gi det mening. Denne betydningen kan bli gjenstand for en historie (fortelling).

Postulater av narrativ terapi

1- Differensiering av problemet og personen

Et av argumentene som Fortellende terapi bygger på, er at personen aldri er problemet, og dette blir forstått som noe eksternt for personen.

Dermed blir folks separate problemer analysert, forutsatt at de har evnen, kapasiteten og engasjementet for å endre forholdet til problemene i livet.

Eksternalisering av problemet er en av de mest kjente teknikkene i denne typen terapi. Består av den språklige separasjonen av problemet og den personlige identiteten til individet.

2- Sosial og kulturell innflytelse

Historiene som er skapt av mennesker for å gi mening om opplevelsen deres, påvirkes av kulturelle og sosiale faktorer.

3 - Plottet til historien din

Når du utvikler en historie, blir de hendelsene som er relatert gjennom en tidsmessig sekvens og som er enige i handlingen, tatt i betraktning. Dermed blir det som skjer tolket og mening gitt gjennom foreningen av visse fakta som vil gi mening til historien.

Denne sansen er argumentet, og for å oppnå det, er forskjellige fakta og hendelser valgt og andre kastet som kanskje ikke stemte overens med historiens argument.

4 - Språk som mekler

Tolkeprosesser utvikles gjennom språk, idet tanker og følelser er definert.

5- Effekter av den dominerende historien

Historiene er de som former personens liv og fremmer eller forhindrer utførelse av visse oppførsler, dette er kjent som effektene av den dominerende historien.

Livet kan ikke bare forklares fra ett synspunkt, og følgelig leves flere forskjellige historier samtidig. Derfor blir folk ansett for å ha flere historieliv som lar dem skape en alternativ historie.

Fortellende metode

Fortellende terapi bruker troen, ferdighetene og kunnskapene til personen som et verktøy for å løse problemer og gjenopprette livet.

Målet med den narrative terapeuten er å hjelpe klienter til å undersøke, evaluere og endre forholdet til problemer ved å stille spørsmål som hjelper folk til å eksternalisere problemene sine og deretter undersøke dem.

Etter hvert som mer informasjon om problemer blir undersøkt og lært, vil personen oppdage et sett med verdier og prinsipper som vil gi støtte og en ny tilnærming til livet.

Fortellerterapeuten bruker spørsmål for å veilede samtaler og for å undersøke i dybden hvordan problemer har påvirket personens liv. Med utgangspunkt i forutsetningen at selv om det er et tilbakevendende og alvorlig problem, har det ennå ikke fullstendig ødelagt personen.

For at personen skal slutte å se problemene som sentrum i livet sitt, vil terapeuten oppmuntre personen til å se i historien sin etter alle de aspektene han har en tendens til å savne og fokusere oppmerksomheten på dem, og dermed redusere viktigheten av problemene. Senere kan du invitere personen til å ta en styrkende holdning til problemet og deretter gjenfortelle historien fra det nye synspunktet.

Når terapien skrider frem, skal klienten registrere sine funn og fremgang.

I narrativ terapi er deltakelse fra eksterne vitner eller lyttere vanlig under konsultasjonssamlinger. Dette kan være venner eller familie til personen eller til og med tidligere klienter til terapeuten som har erfaring og kunnskap om problemet som skal behandles.

Under det første intervjuet er det bare terapeuten og klienten som griper inn, mens lytterne ikke kan kommentere, bare lytte.

I påfølgende økter kan de allerede uttrykke hva de skiller seg ut fra det som ble fortalt av klienten, og hvis det har noe forhold til deres egen erfaring. Deretter vil det være klienten som gjør det samme med det som blir rapportert av eksterne vitner.

Til slutt innser personen at problemet de presenterer blir delt av andre og lærer nye måter å fortsette med livet på.

Fortellende tenkning VS logisk-vitenskapelig tenking

Den logisk-vitenskapelige tankegangen er basert på prosedyrer og teorier som er godkjent og bekreftet av det vitenskapelige samfunnet. Den promulerer bruken av formell logikk, streng analyse, funn som starter fra begrunnede hypoteser og empirisk testet for å oppnå generelle og universelle sannhetsbetingelser og teorier.

På den annen side inkluderer narrativ tenking historier preget av deres realisme siden de tar utgangspunkt i opplevelsen av personen. Målet er ikke å etablere forhold for sannhet eller teorier, men en rekkefølgen av hendelser gjennom tid.

White og Epston (1993) skiller forskjellene mellom begge typer tenkning ved å fokusere på forskjellige dimensjoner:

Personlig erfaring

Klassifiserings- og diagnosesystemene forsvart av det logisk-vitenskapelige synspunktet, ender opp med å eliminere det spesielle ved personlig erfaring. Mens fortellende tenking gir større betydning for levde opplevelse.

I følge Turner (1986) “Den type relasjonsstruktur som vi kaller <> dukker opp bare når vi forholder den nåværende erfaringen med det akkumulerte resultatet av tidligere erfaringer, lignende eller i det minste relevante av lignende kraft ”.

Vær

Logisk-vitenskapelig tenking tar ikke hensyn til den tidsmessige dimensjonen ved å fokusere på å generere universelle lover som anses som sanne i alle tider og steder.

I motsetning til dette er den tidsmessige dimensjonen nøkkelen i den fortellende tankemodusen siden historiene eksisterer basert på utviklingen av hendelser gjennom tid. Historiene har en begynnelse og slutt, og mellom disse to punktene er det hvor tiden går. For en meningsfull beretning som skal gis, må hendelsene følgelig følge en lineær sekvens.

Språk

Logisk-vitenskapelig tenking benytter seg av tekniske egenskaper, og eliminerer dermed muligheten for at kontekst påvirker betydningen av ord.

På den annen side innlemmer narrativ tenking språk fra det subjektive synspunktet, med den hensikt at hver enkelt gir den sin egen mening. Den inneholder også beskrivelser og kollokviale uttrykk i motsetning til det tekniske språket i logisk-vitenskapelig tanke.

Personlig byrå

Mens logisk-vitenskapelig tenkning identifiserer individet som en passiv hvis liv utvikler seg basert på handlingen fra de forskjellige interne eller eksterne kreftene. Fortellermodusen ser personen som hovedpersonen i sin egen verden, i stand til å forme sitt liv og forhold etter ønske.

Observatørposisjon

Den logisk-vitenskapelige modellen starter fra objektivitet, så den utelukker observatørens syn på fakta.

På den annen side gir narrativ tenking mer vekt på observatørens rolle ved å vurdere at livshistorier må konstrueres gjennom hovedpersonenes øyne.

Øve på

I følge White og Epston (1993) ble terapien utført fra fortellertanke:

1. Det gir den største viktigheten for personens opplevelser.
2. Det favoriserer oppfatningen av en verden i endring ved å plassere opplevelsene som ble levd i den tidsmessige dimensjonen.
3. Det påkaller den subjunktive stemningen ved å utløse forutsetninger, etablere implisitte betydninger og generere flere perspektiver.
4. Det stimulerer mangfoldet av betydninger av ord og bruk av språklig, poetisk og malerisk språk i beskrivelsen av opplevelser og i forsøket på å konstruere nye historier.
5. Det inviterer deg til å innta en reflekterende holdning og sette pris på deltakelsen til hver enkelt i de tolkende handlingene.
6. Det fremmer en følelse av forfatterskap og omforfatterskap av eget liv og forhold ved å fortelle og gjenfortelle sin egen historie.
7. Han erkjenner at historier er co-produsert og prøver å etablere forhold der "objektet" blir en privilegert forfatter.
8. Introduser pronomenene "jeg" og "deg" konsekvent i beskrivelsen av hendelser.

Omforfatterprosessen

I følge White (1995) er prosessen med å forfattere eller omskrive livet en samarbeidsprosess der terapeuter må utføre følgende praksis:

• Vedta en samarbeidsposisjon som medforfatter.
• Hjelp klienter med å se seg selv som adskilt fra problemene sine gjennom outsourcing.
• Hjelp klienter til å huske de øyeblikkene i deres liv der de ikke følte seg undertrykt av problemene sine, de såkalte ekstraordinære hendelsene.
• Utvid beskrivelser av disse ekstraordinære hendelsene med spørsmål om "handlingslandskapet" og "bevissthetslandskapet."
• Koble de ekstraordinære hendelsene til andre hendelser i fortiden, og utvid denne historien inn i fremtiden for å danne en alternativ fortelling der jeget blir sett på som kraftigere enn problemet.
• Be viktige medlemmer av ditt sosiale nettverk være vitne til denne nye personlige fortellingen.
• Dokumenter disse nye praksisene og innsiktene som støtter denne nye personlige fortellingen gjennom litterære midler.

• La andre mennesker, fanget av identiske undertrykkende fortellinger, dra nytte av denne nye kunnskapen gjennom å motta og returnere praksis.

Kritikk av fortellende terapi

Fortellende terapi er gjenstand for mange kritikker blant annet på grunn av dens teoretiske og metodiske inkonsekvens:

• Det kritiseres for å opprettholde en sosialkonstruksjonistisk tro på at det ikke er absolutte sannheter, men sosialt sanksjonerte synspunkter.
• Det er bekymring for at guruer for fortellende terapi er for kritiske til andre terapeutiske tilnærminger, og prøver å basere postulatene sine.
• Andre kritiserer at fortellende terapi ikke tar hensyn til de personlige skjevhetene og meningene som den narrative terapeuten besitter under terapitimer.
• Det blir også kritisert for mangelen på kliniske og empiriske studier for å validere sine påstander. I denne forstand forsvarer Etchison og Kleist (2000) at de kvalitative resultatene av Narrative Therapy ikke stemmer overens med funnene fra de fleste av de empiriske studiene som er utført, så det mangler et vitenskapelig grunnlag som kan støtte dens effektivitet.

referanser

1. Carr, A., (1998), Michael White's Narrative Therapy, Contemporary Family Therapy, 20, (4).
2. Freedman, Jill and, Combs, Gene (1996). Fortellende terapi: Den sosiale konstruksjonen av foretrukne realiteter. New York: Norton. ISBN 0-393-70207-3.
3. Montesano, A., Fortellersperspektivet i systemisk familieterapi, Revista de Psicoterapia, 89, 13, 5-50.
4. Tarragona, M., (2006), Postmoderne terapier: en kort introduksjon til samarbeidsterapi, narrativ terapi og løsningsfokusert terapi, Behavioral Psychology, 14, 3, 511-532.
5. Payne, M. (2002) Narrative Therapy. En introduksjon for fagfolk. Barcelona: Paidós.
6. White, M. (2007). Kart over narrativ praksis. NY: WW Norton. ISBN 978-0-393-70516-4
7. White, M., Epston, D., (1993), Fortellende medier for terapeutiske formål, 89-91, Barcelona: Paidós.