FYSISKE VERDIER: KJENNETEGN OG EKSEMPLER - KULTURORDFORRÅD - 2024

De fysiske verdiene er definert som de som forholder seg til kroppen. Blant dem er helse, skjønnhet og styrke, samt alle sansens gleder. De fokuserer på det empiriske aspektet ved tilværelsen.

Denne typen verdier blir vanligvis oppfattet som forfengelighet, siden mennesker som fokuserer livet mot utvikling av det fysiske aspektet ofte forsømmer kultiveringen av de åndelige, intellektuelle og moralske aspektene.

Kilde: pixabay. Kraft anses som en fysisk verdi. Kilde: pixabay.com

Å dyrke fysiske verdier er imidlertid essensielt for den vitale utviklingen av hvert individ, siden kroppen er det viktigste verktøyet til mennesket.

kjennetegn

tangibility

Fysiske verdier skiller seg ut sammenlignet med andre ordener av verdier som moralske verdier ved at de gir en håndgripelig kvalitet. Det er en visshet om at kroppen er der, og det er derfor den fortjener oppmerksomhet.

Kroppen som en ekte ting kan betraktes som den maksimale kilden til glede og smerte, og derfor må alle aspekter av livet, hver avgjørelser ta hensyn til kroppens påvirkning, driften mellom den polariteten av positiv og negativ stimuli.

umiddelbarhet

Det kan sies at fysiske verdier tilsvarer en umiddelbar rekkefølge av eksistens, og at de derfor er flyktige.

Under noen forord kan det sies at skjønnhet ikke varer lenge fordi kroppen eldes, selv om konseptet til og med endres avhengig av tidspunkter.

På 1500-tallet ble fett ansett som en indikator på helse og fruktbarhet; av denne grunn ble robusthet betraktet som en estetisk verdi. I samtiden har imidlertid skjønnhetsidéen skiftet mot slankhet.

Videre er fysisk opplevelse uunngåelig preget av død. Hver fysisk kropp er bestemt til ødeleggelse og dens død, den er begrenset til en ontologisk begrenset eksistens.

Helse involvert

Blant de fysiske verdiene er det en grunnleggende nytte: helse. Dette er kvaliteten som menneskets livsopphold bor i, noe som gir det muligheten for å holde seg i live og under optimale forhold.

Det er bare mulig å oppnå fylde hvis kroppen forblir sunn, siden sykdom er synonymt med smerte og lidelse.

Helse er også et nødvendig element for at mennesker kan utføre alle aktivitetene de foreslår. Hvis kroppen ikke fungerer, sitter mennesket uten hovedverktøyet som han utfører alle sine aktiviteter.

Av denne grunn er et av hovedmålene for det moderne samfunn evolusjonen innen medisin. Menneskelige levekår vil forbedre seg etter hvert som mer effektive metoder blir oppdaget for å bevare helse i kroppen, overvinne sykdom og bevare liv.

eksempler

Skjønnhet

Den fysiske verdien av skjønnhet er veldig lett å se i hverdagen. Innflytelsesverdenens innflytelse i livene våre bekrefter på nytt i hvert øyeblikk at fysisk skjønnhet er synonymt med suksess.

De sensuelle og stiliserte kroppene og ansiktene til film-, tv- og musikkstjerner former våre estetiske paradigmer.

En vakker kropp er attraktiv og hjelper de som har det til å ha større sjanse for å lykkes på forskjellige livsområder, for eksempel kjærlighetsforhold. Det hjelper selv på arbeidsfeltet.

Makt

Styrke og atletiske ferdigheter er høyt verdsatt. Idrettsutøvere blir verdsatt av samfunnet.

De mest populære har stor anerkjennelse og økonomiske fordeler, i tillegg til at de blir vurdert som eksempler å følge for de neste generasjoner. På samme måte gir universitetene stipend til de dyktigste ungdommene i de forskjellige fagområdene.

Styrke er også verdsatt for dens nytte. I kultursamfunn med en macho-identitet, blir menneskets fysiske styrke verdsatt, siden det gjør ham mer nyttig for manuelt arbeid. Videre befaler den sterke mannen respekt fordi han er i stand til å forsvare seg selv og sin familie.

Historisk diatribe

Mange teologiske perspektiver anser kroppen som et tempel, et fysisk sted der guddommelighet blir manifestert, sjelens hus, et instrument gitt til mennesket for å utføre sitt transcendentale oppdrag.

Imidlertid anser noen transcendentalistiske filosofier fra et aksiologisk perspektiv fysiske verdier som mindre egenskaper ved mennesket, siden det er de som bringer ham nærmere hans dyriske natur.

For noen tenkere må vesenet løsrive seg fra kroppen, kilden til synd og sjelens anker, en byrde som ikke tillater det å oppleve den himmelske verdens lykke.

Denne tanken markerte episteme - kunnskap rettferdiggjort som sannhet - middelalder i Vesten og fikk sivilisasjonen i flere århundrer til å lamme det mest grunnleggende instinktet: jakten på nytelse, en motivasjon som utvilsomt utgjør en av de største fremdriftsmotorene.

Det var først i renessansen at mennesket ble interessert i de jordiske verdiene som førte ham til moderniteten.

Moderne kritikere indikerer at den overdreven valoriseringen av kroppen i samtidssamfunnet har fått mennesket til å falle inn i banaliteten til utilitarisme på grunn av dets behagelige umiddelbarhet.

Det er indikert at dette er en av årsakene til den nåværende nedgangen i verdier som forhindrer utviklingen av den menneskelige rase mot en mer harmonisk og sivilisert stat.

Kroppen i eldgamle tider

Denne diatriberen kunne faktisk betraktes som relativt ny i menneskehetens historie hvis vi tenker på at i den gamle tiden ikke de flyktige og de transcendente ble sett på som separate og uforsonlige aspekter.

Grekerne mente at det var en samsvar mellom det åndelige og det fysiske. Av denne grunn ble kroppen dyrket og æret, ytre skjønnhet og styrke ble også betraktet som etiske verdier.

De klassiske filosofene ga kroppen stor vekt i sine taler. For Aristoteles var kropper manifestasjoner av essensen i verden. Platon ga dem mindre betydning, men betraktet dem som kjøretøy for å komme til uforanderlige ideer.

I den hellenistiske perioden omplasserte hedonister kroppen som eksistenssenter, og kom til konklusjonen at meningen med livet i det vesentlige ligger i jakten på nytelse.

referanser

1. Fraga, E. “Moderne selskap, mellom askese og forbrukerisme. Marxistiske, psykoanalytiske og poststrukturalistiske opplesninger ”(januar-mars 2016) i Open Space vol. 25, gnr. 1 pp. 93-107. Hentet 11. juli 2019 fra Redalyc: redalyc.org.
2. McNamee, MJ “The Nature and Values ​​of Physical Training” (januar 2015) i ResearchGate. Hentet 11. juli 2019 fra ResearchGate: researchgate.net.
3. Méndez Rivera, JA "Utseendet til verdier" (2017). Mexico: University of Colima.
4. Platon. "Komplette arbeider" (1871) Madrid: Patricio Azcárate.
5. Trujano Ruiz, M. "Of hedonism and ephemeral lucky" (Mai-August 2013) i Sociológica, år 28, nummer 79, s. 79-109. Hentet 11. juli 2019 fra Scielo: scielo.org.mx