LIBERAL KONSTITUSJONALISME: OPPRINNELSE OG KJENNETEGN - HISTORIE - 2026

Den liberale konstitusjonismen ble født som et filosofisk, juridisk og politisk svar på de absolutistiske monarkiene som hersket i Europa i løpet av det syttende århundre. Selv om det anses at England var der begrepet rettsstat ble født, var det de amerikanske og franske grunnlovene som var pionerer på dette området.

Overfor monarken med absolutte krefter og som brukte religion som legitimator, la de rasjonalistiske filosofene (blant annet Rousseau, Locke eller Montesquieu) grunn, likhet og frihet som grunnlaget for staten.

Domstoler i Cádiz. Kilde: José Casado del Alisal, via Wikimedia Commons

Den konstitusjonelle staten skal ifølge liberal konstitusjonalisme være underlagt det som er etablert i Magna Carta. Det burde være maktfordeling, slik at ingen kropp eller person kunne monopolisere for mye.

Et annet av hovedtrekkene ved denne typen konstitusjonalisme er at den forkynner eksistensen av en rekke rettigheter som individet vil ha for det enkle faktum å være mennesker. I tillegg erklærte den at alle mennesker ble født likeverdige, og avsluttet hvert enkelt individ frihet der hvor de andre begynte.

Opprinnelse

Liberal konstitusjonalisme har blitt definert som den rettslige orden et samfunn er utstyrt med en skriftlig grunnlov.

Denne teksten, kalt av noen lovverk, blir den øverste normen i landets lovgivning. Alle andre lover har lavere rang og kan ikke motsi det som står i nevnte grunnlov.

Når det gjelder liberal konstitusjonalisme, inkluderer dens egenskaper anerkjennelse av individuell frihet, så vel som eiendom, uten at staten kan begrense disse rettighetene, bortsett fra i tilfeller der de er i konflikt med andre individer.

Bakgrunn

Det syttende århundrets Europa hadde absolutisme som sitt vanligste politiske regime. I dette nøt monarken nesten ubegrensede krefter og sosiale klasser eksisterte med knapt noen rettigheter.

Det var i England hvor de begynte å ta de første skritt som ville føre til den konstitusjonelle staten. I løpet av det syttende århundre var det ofte sammenstøt mellom konger og parlament, noe som førte til to borgerkriger.

Årsaken til disse konfrontasjonene var parlamentets intensjon om å begrense monarkens makt, mens sistnevnte prøvde å ivareta hans stilling. Etter hvert ble det utarbeidet en serie rettighetsproklamasjoner som effektivt begynte å sette grenser for hva kongen kunne gjøre.

På det kontinentale Europa skjedde reaksjonen mot absolutisme på 1700-tallet. Tenkere, som Locke og Rousseau, publiserte verk der de plasserte Fornuft over det guddommelige mandatet som absolutistkongene ble legitimert under. På samme måte begynte de å spre ideene om likhet og frihet som rettigheter for mennesker.

den franske revolusjon

Den franske revolusjonen og den påfølgende erklæringen om rettighetene til mennesker og borgere tok opp disse ideene. Like før hadde revolusjonen i USA også innlemmet dem i noen lovtekster og landets egen grunnlov.

Selv om i Frankrike konsekvensene i praksis ikke nærmet seg liberal konstitusjonalisme, anser historikere at den viktigste ideen var å vurdere behovet for en skriftlig grunnlov.

For datidens lovgivere var det viktig at denne Magna Carta ble nedfelt i et dokument som gjorde klar borgernes rettigheter.

En annen av grunnlagene som revolusjonen etterlot seg, var anerkjennelsen av eksistensen av individuelle rettigheter, ukrenkelig av staten.

Grunnlag av liberal konstitusjonalisme

Liberal konstitusjonalisme og staten som følger av den har som hovedbasis begrensningen av statens makt og økningen av individuelle friheter. Det er ifølge eksperter å gjøre fag til borgere.

Rettighetene til hver enkelt person er inkludert i selve grunnloven, selv om de senere er utviklet i vanlige lover. Dette konseptet ble forsterket med maktfordelingen, og hindret at noe organ eller stilling samler seg for mange funksjoner og forble ukontrollert.

Suvereniteten, som tidligere var i hånden av monarken, adelen eller presteskapet, ble folks eiendom. Rettighetene til hver enkelt person ble kalt iura in nata, siden de tilsvarte dem ved det enkle faktum å være født.

kjennetegn

Et av de viktigste bidragene fra liberal konstitusjonalisme var å erklære frihet og likhet som menneskets vesentlige rettigheter. For tenkerne ville disse rettighetene ha en overlegen karakter og tidligere for staten.

Frihet

Hovedtrekk ved liberal konstitusjonalisme er opphøyelse av individuell frihet i møte med statsmakt. I praksis betyr dette at hver person har rett til å uttrykke seg, tenke eller handle som de ønsker. Grensen er ikke å skade andres frihet.

Staten kan derfor ikke pålegge fratredelser eller ofre mot hver enkelt vilje eller forstyrre deres private liv. Dette er ikke noe hinder for, som antydet, for staten å innføre lover for å forby skadelige handlinger for andre borgere.

Likestilling

For denne typen konstitusjonalisme fødes alle mennesker like. Dette konseptet innebærer at hver enkelt persons status ikke bør fastslås på grunn av blod og familie.

Denne likestillingen betyr imidlertid ikke at alle menn skal være likeverdige i for eksempel deres levestandard eller deres økonomiske situasjon. Det er begrenset til likhet for loven og for staten som institusjon.

Dette likestillingsbegrepet ble langsomt implementert. I USA ble det for eksempel ikke introdusert i lovtekster før på 1800-tallet. I løpet av det påfølgende århundre ble såkalte “sivile friheter” introdusert, som ytringsfrihet, retten til universal stemmerett eller religionsfrihet.

Makt separasjon

Statsmakten ble delt opp i tre deler: rettsvesenet, den lovgivende makten og den utøvende makten. Hver enkelt utøves av forskjellige organer. En av hovedfunksjonene i denne separasjonen, i tillegg til ikke å konsentrere krefter i en enkelt organisme, er å utøve gjensidig kontroll slik at overskudd ikke oppstår.

Stat og individ

Staten har plikt til å garantere hver borger liv, frihet og eiendom. Med denne konstitusjonalismen kom separasjonen mellom staten og samfunnet, forstått som et sett med individer utstyrt med rettigheter.

Staten forbeholdt den legitime maktbruken, men bare for å opprettholde innbyggernes rettigheter. På det økonomiske nivået tok liberal konstitusjonalisme til orde for minimal statlig regulering av økonomien, og satset på markedets frihet.

Krise av liberal konstitusjonalisme

Noen av kjennetegnene som ble nevnt, endte opp med å føre til krise i statene som fulgte prinsippene om liberal konstitusjonalisme. Individuell frihet, særlig på det økonomiske plan, førte til vekst av individualisme enormt.

Likheten mellom alle mennesker opphørte ikke å være et ønske som sjelden ble oppfylt og det ble dannet sosiale klasser som minnet om de som eksisterte under absolutismen.

Sosiale ulikheter begynte å bli stilt spørsmål. Den industrielle revolusjonen betydde fremveksten av en arbeiderklasse, med knapt noen rettigheter i praksis, som snart begynte å organisere og kreve forbedringer.

Disse påstandene kunne ikke tas opp av staten, siden prinsippene om liberal konstitusjonalisme forhindret denne typen inngrep i økonomien. På kort sikt førte dette til revolusjonære bevegelser og fremveksten av et nytt paradigme: sosial konstitusjonisme.

referanser

1. Juridiske merknader. Hva er liberal konstitusjonalisme ?. Mottatt fra jorgemachicado.blogspot.com
2. Martínez Estay, Jorge Ignacio. Kort historie om sosiale rettigheter. Fra liberal konstitusjonalisme til sosial konstitusjonalisme. Gjenopprettet fra Libros-revistas-derecho.vlex.es
3. Apuntes.com. Liberal eller klassisk konstitusjonalisme. Mottatt fra apuntes.com
4. Reinsch, Richard M. Liberal Constitutionism and Us. Hentet fra lawliberty.org
5. Statsvitenskap. Liberalisme: Introduksjon, opprinnelse, vekst og elementer. Hentet fra politicalsciencenotes.com
6. Agnieszka Bień-Kacała, Lóránt Csink, Tomasz Milej, Maciej Serowaniec. Liberal konstitusjonalisme - mellom individuelle og kollektive interesser. Gjenopprettet fra repozytorium.umk.pl
7. Wikipedia. Konstitusjonell liberalisme. Hentet fra en.wikipedia.org