CALIMA-KULTUR: OPPRINNELSE, EGENSKAPER, ØKONOMI, KUNST - HISTORIE - 2025

Den Calima kultur omfatter sett av gamle pre-colombiansk kulturer som bebodd hovedsakelig i avdelingen for Valle de Cauca, vest i Colombia. Ifølge eksperter gjorde den enkle tilgangen til Cauca-elvedalen og Stillehavskysten denne sivilisasjonen til det viktigste økonomiske utvekslingssenteret.

Utgravningene og de forskjellige funnene av keramikk indikerer at Calima-samfunnet var tett befolket og at det var et viktig senter for gullsmedarbeid innen de urfolkssivilisasjoner, siden innbyggerne mestrer og utviklet avanserte teknikker for gullarbeid.

Begravelsesmaske fra calima-kulturen. Av Mary Harrsch (Flickr), via Wikimedia Commons

I tillegg vitner de mest innovative arkeologiske undersøkelsene i dette området om at det ikke var noen eneste Calima-kultur, men snarere et sett med forskjellige kulturer som suksessivt ble utstilt og som hadde sin spesielle teknologi.

Opprinnelse og historie

Calima-sivilisasjonen går tilbake til 1600 f.Kr. C .; det antas imidlertid at disse territoriene kan ha vært okkupert fra 8000 f.Kr. C for en mye enklere kultur, som ble opprettholdt ved å jakte og samle ville planter og frukt. Calima-kulturen varte i en lang periode fram til 600-tallet e.Kr. C.

Med andre ord, disse colombianske landene begynte å være bebodd siden holocene; Et begrep brukt for å definere en geologisk epoke som spenner fra omtrent 10.000 år siden til i dag (det vil si hele den postglacial perioden).

Avhengig av den historiske perioden hadde disse kulturene forskjellige kunstneriske stiler og noen forskjeller i deres livsstil. Dette tillot arkeologer å dele calimaen i tre stadier: Ilama, Yotoco og Sonso (urfolk nomenklaturer som overlevde kolonitiden.)

Dette treparts arkeologiske skillet forklarer det kulturelle mangfoldet som finnes i restene av denne førkolumbianske sivilisasjonen, hvis kronologi ikke kunne etableres tydelig på grunn av de samme omstendighetene.

plassering

Nummer 2. Calima (Yotoco-Malagana) Av Janmad, via Wikimedia Commons

Calimasamfunnene som bebod den colombianske nasjonen, strakte seg over mye mer omfattende territorier enn det antatt inntil nylig.

Faktisk, tatt i betraktning arkeologiske bevis, slo calima seg først på de stedene der det største antall utgravninger er blitt utført; imidlertid spredte de seg senere.

For eksempel utvidet Calima sitt territorium i hele det vestlige Colombia og passerte gjennom elvene San Juan, Dagua og Calima, som ga deres kultur navnet sitt; det vil si at sivilisasjonen er oppkalt etter sin beliggenhet nær denne elven.

Generelle egenskaper

I den colombianske regionen ble det funnet et betydelig antall kunstige terrasser som husene ble bygget på, et kjennetegn som deles av de tre Calima-sivilisasjonene. I tillegg utviklet gullarbeidet seg på en beryktet måte i løpet av de tre periodene.

Det var også inngraveringer i steiner og et stort antall graver eller graver hvor likene ble avsatt sammen med eiendelene deres, spesielt sammensatt av keramikk og gullsmedstykker.

En av grunnene til at Calima-kulturen hadde en lang eksistens skyldtes jordens fruktbarhet og deres høye innhold av vulkansk aske.

I tillegg ble elvene og bekkene støttet av et stort utvalg av fisk og skilpadder. I sin tur tillot utvidelsen av territoriet et rikelig antall viltdyr.

Denne overfloden av dyr og forskjellige arter gjenspeiles i keramikken gjennom de forskjellige zoomorfiske formene som ble skåret i dem. Antropologen Anne Legast kunne gjenkjenne flere av artene som var representert der.

Ilama-fasen (fra 1600 til 200/100 f.Kr.)

Ilama-kulturen er kjent både nasjonalt og internasjonalt for sine kunstneriske prestasjoner. Tilsvarende var den økonomiske basisen til denne kulturen jordbruk og fiske.

Denne sivilisasjonen perfeksjonerte dyrking av bønner og noen varianter av belgfrukter gjennom systemet med trekkende eller omreisende jordbruk, en teknikk som består i å brenne et visst antall trær for å bruke dem som gjødsel til avlinger.

Det er et trekkende jordbruk på grunn av skjørheten til jordsmonnene, som snart visner.

Et annet aspekt som kjennetegnet denne første kulturen var utviklingen av keramikkaktivitet, hvis kar inkluderte antropomorfe og zoomorfe former, som gjorde det mulig for oss å utlede mange av skikkene og ritualene til Ilama.

Følgende dekorasjonsteknikker ble brukt på disse stykkene: snitt, påføring og til slutt maling, som var av planteopprinnelse, hovedsakelig sammensatt av røde og svarte pigmenter, også brukt til å representere geometriske motiver.

Yotoco-fase (fra 100 f.Kr. til 200 e.Kr.)

Yotoco var preget av å bo i byer og landsbyer og plasserte seg i den gamle fjellkjeden der ilama tidligere hadde bosatt seg. Denne sivilisasjonen bygde hus som lignet for forgjengerne, som ble plassert på kunstige terrasser etablert på åsene.

Landbruket i denne sivilisasjonen var hovedsakelig basert på intensiv dyrking av bønner og mais; I tillegg brukte de strukturerte kanaliseringsteknikker ved hjelp av skyttergraver og rygger i de fuktige områdene på deres territorium. Det er mulig at bøndene i denne kulturen har utviklet organisk gjødsel.

Yotoco-kulturen er den mest kjente av de tre Calima-fasene, siden de hadde ansvaret for å lage det mest sofistikerte og dyrebare metallverket. Det må legges til at befolkningen på dette tidspunktet allerede var ganske stor, så de måtte øke antall hus betydelig.

Når det gjelder gravene, besto disse av en brønn og et sidekammer, lik de som ble brukt i forrige periode.

Sonso-fase (200 e.Kr.)

Sonso regnes som en førkolumbiansk kultur som tilhører den første sene perioden, siden de bebodde mellom 200 og 500 e.Kr. C. til 1200 d. C. i noen geografiske områder av Cauca-dalen, hovedsakelig på de nordlige og sørlige breddene av elven Calima, fra den vestlige Cordillera til munningen av elven San Juan.

Sonos kom til sameksistens med sivilisasjonen i Yotoco-perioden; Førstnevnte klarte imidlertid å utvikle seg økonomisk i den sene perioden, og forsvant etter ankomst av spanskene.

Arkeologisk arbeid

På grunn av surheten i jordsmonnet på de tre stedene hvor utgravningene ble utført, kunne ikke beinresterne bevares. Dette forhindret bevaring av informasjon om dyreartene som ble jaget av denne kulturen.

På samme måte er dens betydning i Calima-økonomien også ukjent, siden instrumentene eller redskapene som ble laget med dette materialet ikke ble funnet.

På samme måte sa arkeologer seg tilbake til tapet av informasjon om de gjenstandene som ble laget med tre eller tekstiler, siden bevaring av dem er nesten umulig.

Til tross for dette kunne en bemerkelsesverdig mengde fartøyer og redskaper bevares som gjorde det mulig for arkeologer å etablere viktige forskrifter om denne kulturen.

Redskaper og teknologi

Innbyggerne i øvre og midtre Calima brukte et materiale kjent som diabase, som består av en slags stollete bergart populært kalt "svart granitt."

Med dette materialet laget de gjenstander for skraping og skjæring, med et rått utseende, men veldig effektivt. De ble sikkert brukt til å strømlinjeforme jordbruket og bearbeide jorda.

På den annen side ble det funnet nesten helt runde steiner brukt som hammere med en viss frekvens i gravene, mens det i andre graver ble funnet uregelmessige blokker med svart liditt i form av råstoff.

Kulturfunn

Når det gjelder de arkeologiske funnene av dyrking, ble det funnet forkullede frø i El Topacio-regionen, som hovedsakelig består av mais.

Noen fragmenter av bønner og achiote ble også funnet; På samme måte beviser tilstedeværelsen av fytolitter eksistensen av gresskar- eller squashavlinger.

Sosial organisering

Det kan trekkes ut at det var en slags sosial lagdeling gjennom gravenes størrelse og gjennom mengden og kvaliteten på den avdødes trousseau. Ifølge eksperter var det en elite som hovedsakelig var sammensatt av sjamaner, caciques og krigere, der cacique var den mest autoritative figuren.

Tilsvarende er det kjent at denne kulturen praktiserte polygami: det var en primær kone og flere sekundære hustruer. I denne sivilisasjonen fikk kvinner lov til å delta i forskjellige landbruksaktiviteter, i tillegg til å ta vare på husdyr.

Økonomi

Som tidligere nevnt, var økonomien i Calima-kulturen sammensatt av utviklingen av keramikk. De ble også utviklet i noen metaller ved bruk av teknikker for hamring, gravering og støping. Generelt jobbet de med gull og kobber, som ble brukt til å lage dødsmasker og halskjeder.

Pannebånd, armbånd, nesringer og øreklokker ble også funnet, som hovedsakelig ble laget av Yotoco-kulturen gjennom den tapte voksstøpingsteknikken, som var ideell for å lage de mest forseggjorte verk som halskjeder, pyrittespeil og ringer.

Barter

Det kan også trekkes at denne sivilisasjonen handlet ved byttehandel med andre urfolk; Dette er kjent fordi det ble funnet flere veier som førte til andre regioner, fra 8 til 16 meter brede.

Landbruksvirksomhet

Arkeologer oppdaget at i løpet av Yotoco-perioden ble rydding av skoger intensivert for å utvide landbrukssystemet. Dette kan bekreftes av erosjonsfunnene som ble funnet i forskjellige deler av territoriet.

På samme måte utviklet Calima-kulturen et dyrkingssystem som besto av konstruksjon av rektangulære felt som hadde en bredde på 20 til 40 meter, disse ble avgrenset av grøfter. De brukte også rygger over 100 meter lange og 4 meter brede.

En annen av de økonomiske aktivitetene som ble utviklet av Calima-kulturen, bestod av jakt på aper, tapirs og hjort, handelsvarer som ble brukt til byttehandel med nabostammene.

Kunst

Calima-kulturens kunst ble hovedsakelig preget av dekorasjon og utskjæring av forskjellige kar, som er kjent for sin antropomorfe ikonografi.

De er til og med utstyrt med særegne ansiktsfunksjoner som gjorde at arkeologer kunne skimte hvordan ansiktene på den tiden så ut.

På samme måte viser disse fartøyene hvordan disse innfødte kjempet håret og hvilke juveler eller halskjeder de likte å ha på seg. Veiledet av disse representasjonene, kan det også utledes at denne kulturen foretrakk kroppens tatovering fremfor bruk av klær.

Et eksempel på disse fartøyene er den som kalles "det fabelaktige vesenet i det firedoblede aspektet", som består av to dobbelthodede slanger som igjen danner dyrets ben.

Hovedhodet inneholder elementer av katt og flaggermus, mens en skilpadde utgjør hodeplaggen. Høyden på dette kunstneriske stykket er 19,5 cm.

Når man tar hensyn til det betydelige antallet fartøyer og deres stilistiske variasjon, kan tilstedeværelsen av dyktige pottemakere sikres, som utviklet sofistikerte kunstneriske kanoner som kombinerer naturalisme med stilisering av figurer.

Religion

Takket være etnografisk litteratur ble lærde klar over tilstedeværelsen i Calima-kulturen til en sjaman eller healer, som ble tildelt kraften til å forvandle seg til et dyr, spesielt en jaguar.

Dette kan sees i noen kar der en figur oppfattes som en annen hovedfigur, som kan føde eller lider av en eller annen sykdom.

Dyrefunksjoner blir manifestert av runde øyne; innen kunstneriske kanoner, er disse assosiert med dyr, mens mandeløyne anses som mennesker.

Liv etter døden

Som kan skimtes gjennom særegenheten i calima-gravene, konstaterte kjennerne at denne sivilisasjonen hadde en jern tro på livet etter døden.

Dette fordi de avdøde, som i egyptisk kultur, ble begravet med alle sine eiendeler, selv med krigsvåpen.

Ofringen

Calimaen praktiserte ofring under begravelsesritualet. Dette betyr at da høvdingen døde, ble hans hustruer begravet sammen med ham fordi de hadde plikt til å følge ham i livet etter livet. Avdøde måtte med andre ord gå over i livet etter livet i selskap med sine eiendeler og hans kjære.

referanser

1. Herrera, L. (1989) Rekonstruksjon av fortiden i dis: nyere resultater. Hentet 6. november 2018 fra Gullmuseet Bulletin: publikasjoner.banrepcultural.org
2. Campo, E. (2009) Nedbryting av arkeologiske stykker "calima collection" gullmuseum. Hentet 6. november 2018 fra Supplement of the Latin American Journal of Metallurgy and Materials: rlmm.org
3. López, H. (1989) Forskning Fremskritt: pre-spanske begravelsesskikker i de øvre delene av Calima-elven. Hentet 6. november 2018 fra Gullmuseet Bulletin: publikasjoner.banrepcultural.org
4. Rodríguez, D. (2013) Graver, tenner og kultur: 2500 år med mikroevolusjon og opprinnelsen til pre-spanske samfunn i Calima arkeologiske region Colombia, Sør-Amerika. Hentet 6. november 2018 fra Conicet digital: ri.conicet.gov.ar
5. Bray, W. (1976) En arkeologisk sekvens i nærheten av Buga, Colombia. Hentet 6. november 2018 fra Revista Cespedecia: researchgate.net