CHIMÚ-KULTUR: EGENSKAPER, OPPRINNELSE, BELIGGENHET, ØKONOMI - HISTORIE - 2025

Den Chimu kultur var en pre-Inca peruanske kulturen som utviklet seg i byen Chan Chan, spesielt i Moche dalen, for tiden lokalisert i byen Trujillo. Kulturen dukket opp rundt 900 e.Kr. C., i hendene på den store Chimú Tacaynamo.

Denne kulturen var etterfølgeren til Moche-kulturen og ble senere erobret av inka-keiseren Túpac Yupanqui, omtrent i år 1470 (med bare noen få år til ankomst til spanskene i regionen).

Rester av konstruksjoner av Chimú-kulturen. Kilde: flickr.com

Chimú-sivilisasjonen ble distribuert over hele stripen til nordkysten av Peru. Den geografiske beliggenheten tillot den å vokse i en stor fruktbar dal egnet for jordbruk. Chimú økonomiske aktiviteter var nøkkelen til dens utvikling som samfunn.

I motsetning til inkakulturen, tilba Chimú månen, ettersom de anså den som mye kraftigere enn solen. Mengden ofre som ofre til stjernen spilte en viktig rolle i religiøse ritualer og livssyn.

Denne kulturen har vært kjent over hele verden for sin blyfargede keramikk og for konfekt av fine og delikate stykker i metaller som kobber, gull, sølv og bronse.

Hvem oppdaget Chimú-kulturen?

Maks

På slutten av 1800-tallet hadde den tyske arkeologen Max Uhle en betydelig innvirkning på arkeologiske praksiser i Sør-Amerika; spesielt i Peru, Chile, Ecuador og Bolivia. Da han reiste til Sør-Amerika, begynte han en uttømmende undersøkelse av ruinene av de gamle kulturene i Peru.

Arkeologen gjennomførte flere utgravninger i Pachacamac-en-regionen nær kysten av Peru-, i Mochica og i Chimú, gjennom sponsing av American Exploration Society of Philadelphia. I 1899 oppdaget han endelig Moche-kulturen som han kalte Proto-Chimú.

I tillegg designet han en detaljert kronologi av de første pre-inka-kulturene kjent til den tiden. Han analyserte steinskulpturer, keramikk, tekstiler og andre gjenstander som ble brukt på den tiden. Uhle fikk til og med utallige stykker og gjenstander fra de peruanske og andinske områdene.

Denne første informasjonen var grunnleggende for forskningen til den amerikanske arkeologen Alfred Kroeber, en av dem som i detalj forklarte kronologien til Peru før inka-kulturen.

Selv om de spanske erobrerne hadde vært i kontakt med pre-spanske sivilisasjoner, var de ikke interessert i å lære om fortiden til disse kulturene.

Opprinnelse og historie

Moche-sivilisasjonen

Moche-sivilisasjonen var den eldste kjente sivilisasjonen på nordkysten av Peru, som er identifisert med den tidlige Chimú-perioden. Begynnelsen av perioden er ikke kjent med sikkerhet, men det er kjent at den endte rundt 700 e.Kr. De fokuserte på dalene til Chicama, Moche og Viru, i avdelingen La Libertad (som det er kjent i dag).

Disse samfunnene utførte store ingeniørarbeid. Hans fremskritt på dette området var bemerkelsesverdig over tid. Deres viktigste råstoff var en type murstein kjent som adobem som de bygde store komplekser som palasser, templer og rektangulære pyramider (eller huacas).

Tyler Bell, via Wikimedia Commons

Den mest representative konstruksjonen av denne perioden er komplekset til Huacas del Sol y la Luna, regnet som en av sivilisasjonens viktigste helligdommer. Tidlig keramikk var preget av dets realistiske former og mytologiske scener malt med farger trukket fra naturen.

Begynnelsen av riket Tacaynamo

Chimú-kulturen utviklet seg på samme territorium der Moche-kulturen hadde bosatt seg noen århundrer før. Bevis støtter at Chimú-kulturen begynte å dukke opp i 900 e.Kr. C. i Moche-dalen og utvidet mot sentrum av den nåværende byen Trujillo.

Tacaynamo var grunnleggeren av kongeriket Chimor, nærmere bestemt i det som nå er kjent som Chan Chan (mellom Trujillo og havet). Gründeren var den første herskeren av Chimú-kulturen og ble ansett som en slags gud. Gjennom historien har det blitt referert til som den store Chimú.

Gründeren spilte en grunnleggende rolle i utvidelsen av territoriet for bosettingen av Chimú-kulturen. Ingen kultur i regionen hadde oppnådd slik intern samhørighet eller utvidelse i samme størrelsesorden.

Chimú utvidelse

Det antas at Chimú-kulturen hadde ti herskere; Imidlertid var bare fire av dem kjent: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco og Minchancaman. Guacricur var sønn av Tacaynamo og var erobreren av den nedre delen av Moche-dalen.

Til tross for å ha klart å utvide territoriet, hadde Naucempinco ansvaret for å legge grunnlaget for kongeriket ved å erobre en annen del av Moche-dalen. I tillegg utvidet det til andre nærliggende daler i området, som Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru og Julenissen.

Naucempinco regjerte til omtrent 1370 og ble etterfulgt av syv andre herskere, hvis navn ennå ikke er kjent. Etter regjeringen av de syv ukjente monarkene ankom Minchancaman, som regjerte på tidspunktet for Inca-erobringen (mellom 1462 og 1470).

Den store utvidelsen av Chimú-kulturen utviklet seg i løpet av den siste sivilisasjonsperioden. Denne perioden kalles også for sent Chimú. Utvidelsen av Chimues skyldtes ønsket om å innlemme et stort antall forskjellige etniske grupper under samme banner.

Erobringen av inkaene

Utvidelsen av Inca Empire begynte med regimet til Pachucútec. Inkaene ønsket å skaffe en stor mengde territorium som tilhørte Chimues, så de bestemte seg for å invadere og erobre. Inka-styrkene ble kommandert av prins Tupac Yupanqui og av noen fiender fra Chimú.

Etter den lange og blodige krigen klarte inkaene å avansere mot en del av Chimú-territoriene. Etter at Yupanqui ba om flere forsterkninger for invasjonen, overga Chimú seg. Deretter ble Minchancaman tatt til fange, noe som gjorde Chan Chan til en vasal stat i Inka-imperiet.

Videre ble Great Chimú permanent fengslet i et fengsel i Cuzco. De hadde tatt skattene og eiendelene til Chimú-herskeren, slik at det nye Inka-tempelet kunne pyntes.

Inkaene adopterte visse aspekter av Chimú-kulturen: arvelighetene til herskerne for tronen, hadde utenlandsk hjelp til arbeid og noen kjennetegn ved kunsten deres.

plassering

Chimú-kulturen blomstret på nordkysten av Peru, sentrert i Moche-dalen, mellom det 12. og 15. århundre. Hovedstaden var Chan Chan; i dag forblir byen med samme navn. Mot nord grenset det til Olmos (Piura) og Tumbes og mot sør med Patilvinca (Lima).

Chimú-imperiet kom til å dekke omtrent 1000 kilometer, og var et av de største kongedømmene fra pre-columbianske sivilisasjoner. Chimúene kom til å utvide sitt domene over en omfattende kyststripe i Nord-Peru, fra Tumbes til Huarmey-dalen.

Chan Chan: hovedstaden

Den kulturelle hovedstaden i Chimú-kulturen lå i Chan Chan, ved munningen av elven Moche. Det utgjorde omtrent 20 kvadratkilometer, med en befolkning på omtrent 40 000 innbyggere.

I utviklingen av Chimú-kulturen ble Chan Chan sentrum for et bredt nettverk av kommersielle aktiviteter; omtrent 26 000 håndverkere og familier bodde der, ofte trukket tilbake fra områder erobret av utlendinger.

Generelle egenskaper

Fusjon av kulturer

Chimú-kulturen stammet fra en sammensmelting av to kulturer: Mochica og Lambayeque. Før Chimú-kulturen hadde Moche-kulturen tidligere bosatt seg i det samme området, og det er grunnen til at Chimú arvet skikker og tradisjoner som ligner forgjengerne deres.

Etter tilbakegangen av Mochica utviklet Lambayeque-kulturen noen hundre år før Chimú gjorde det. I tillegg til de Moche-påvirkede tradisjonene, utviklet de forskjellige egenskaper som senere ble slående for Chimú.

skulptur

Chimú-skulptur

For Chimú-kulturen var representasjonene av dyr gjennom skulptur viktigere enn for tidligere kulturer.

I tillegg hadde de ansvaret for å lage utskjæringer av de mest relevante gudene, lokalisert i religiøse templer. Det mest brukte materialet var tre, selv om de også laget keramiske stykker.

Gullsmedarbeid og metallurgi

Chimuene ble preget av å lage kunstneriske fremstillinger ved hjelp av gull og sølv. Blant de mest luksuriøse juvelene de laget, skiller gulløremuffen seg ut, relatert til personens stilling og stilling i samfunnet. Det var generelt et stort plagg.

Gullkar for rituelle seremonier og begravelsesmasker var andre instrumenter utviklet av Chimú-kulturen. Opprettelsen av disse objektene påvirket andre søramerikanske kulturer.

Rowanwindwhistler, fra Wikimedia Commons

Innenfor Chimú-kulturen var det en tradisjon å bygge et instrument kalt Chimú Tumi, som besto av en seremoniell kniv laget med gull og andre prydmetaller. Dette instrumentet er en av de mest representative skapningene av Chimú-kulturen og ble brukt til religiøse ritualer.

Metallurgi var en av de viktigste aktivitetene som ble utført i Chimú-kulturtiden. Chimú-håndverkere dedikerte seg til å designe stykker med fin finish ved bruk av forskjellige metaller som gull, sølv, bronse og tumbago. De ble preget av sine detaljerte og små lettelser.

Chimúene hadde ansvaret for å lage et bredt spekter av artikler; fra luksuriøst tilbehør som armbånd, halskjeder og øreringer, til briller og noen skarpe våpen.

Tekstiler

Chimú-tekstiler var hovedsakelig basert på vevde stoffer laget av ull og bomull, fordelt over hele Peru. Chimúene kom for å lage nye metoder for tiden, for eksempel vevstol og distaff-teknikk, ved hjelp av spesielle instrumenter for å designe stoffene.

For klær ble det vanligvis laget broderier, utskrifter, malte stoffer og bruk av fjerteknikken. Denne teknikken besto av å lage stykker ved hjelp av fuglefjær som dekorativt element. Noen av kreasjonene var dekorert med gull og sølv.

Kilde: en.wikipedia.org

Chimú-tekstiler arbeidet med ull fra 4 typer dyr: lama, alpakka, vicuña og guanaco. I tillegg klarte de å lage stykker med varierte farger og nyanser av naturlige farger.

Til tross for at de tilhørte en av de eldste kulturene i Peru, hadde Chimúes mye større tekstiler enn kulturene i den senere kolonitiden. Lerretene, vanligvis malt med figurer, kom til å dekke 35 meter lange vegger.

Viktigheten av bløtdyrskall

Chimú-folket ble preget av verdsettelsen av bløtdyrskall, både for deres økonomiske og politiske betydning og for deres betydning av status og makt. Chimúes brukte ofte skallet til S pondylus, en type hårskallet bløtdyr med pigger og sterke farger.

Luis Camacho, fra Wikimedia Commons

En art av S pondylus pleide å bebor grunt vann, som oppmuntret til fiske. Med denne arten av hverdagslige dyr ble verktøy laget ornamenter og eksklusive elementer designet for adelen.

Arkitektur

Sitadellene

Arkitekturen til Chimú-kulturen ble differensiert i boligene til herskerne og eliten til den vanlige befolkningen. Sitadellene var boligkompleksene assosiert med kongene av Chan Chan. De var små bymurer bygd med adobe omtrent ni meter høye.

Disse bygningene presenterte lignende aspekter som ved en festning. Generelt hadde sitadellene rom i form av en "U", atskilt med tre vegger, et hevet gulv og en uteplass. Inne i palassene kan det være opptil femten rom med en lignende struktur.

I tillegg hadde de et rektangulært inngjerdet område med en strategisk nord-sør-orientering, i følge kardinalpunktene. Sitadellene representerer et sentralt kjennetegn ved Chimú-kulturen, noe som fremgår av graden av planlegging av deres design og av deres effektive konstruksjon.

Quinchas

De fleste av Chimú-befolkningen - omtrent 26 000 mennesker - bodde i nabolag som ligger i ytterkanten av hovedstaden. De fleste av byens boliger var quinchas, som besto av små konstruksjoner laget av bambus og gjørme.

Strukturen til quinchaen inneholdt et stort antall hjemmefamilier med små familier med små kjøkken, arbeidsplasser, områder for å holde kjæledyr og lagringsområder for håndverkere.

Arkitekturen i landsbyer støttet ideen om hierarkisk sosial orden, siden den samsvarer med en strukturell utforming som ligner på citadeller med administrative funksjoner. Strukturen til landsbyer ble vanligvis tilpasset landsbygda. De var imidlertid ikke så imponerende som de urbane metropolene.

Chan Chan-arkitektur

Chan Chan har vært kjent som hovedstaden i Chimú-riket og som residensen til Great Chimú. I tillegg ble det regnet som en av de største byene i verden i løpet av 1500- og 1500-tallet.

Gjennom tid har det blitt sett på som en av de mest komplekse byene fra et arkitektonisk synspunkt i før-columbiansk tid.

Hovedstaden ble delt inn i fire seksjoner: ti kongelige palasser (i henhold til antall herskere) laget av Adobe; en gruppe av avkortede pyramider for ritualer; et område med mennesker med høy status som ikke hørte til adelen og nabolagene der majoriteten av den siviliserte befolkningen arbeidet.

Dekorerte bygninger

Innen Chimú-arkitekturen skilte veggene ut med relieffsmodeller og i noen tilfeller maleri. En del av dekorasjonen inkluderte representasjon av dyrefigurer, og fremhever hovedsakelig arter av fugler og fisk.

MacAllen Brothers, via Wikimedia Commons

I tillegg ble store mengder geometriske figurer designet som ga et stilisert utseende til husene.

keramikk

Generelle egenskaper

Keramikk var en av de mest relevante kunstneriske manifestasjonene av Chimú-kulturen. De fleste av håndverkerne utviklet brikkene sine i hovedstaden og utvidet senere til den nordlige delen av sivilisasjonsområdet.

De fleste av de keramiske delene var laget med brent leire, og genererte figurer i forskjellige farger i blyfarger. De keramiske bitene av Chimúes ble laget med to funksjoner: til daglig bruk og til seremoniell bruk.

Chimú-håndverkere pleide å lage små figurer, uavhengig av formålet. Den karakteristiske glansen til keramikken ble oppnådd ved å gni stykket med en stein som tidligere hadde blitt polert.

Blant de fremragende redskapene laget med keramikk, skiller seg følgende ut: spyd, seremonielle dolk, fartøyer og annet verktøy som brukes i landbruket.

emner

Figurene som var mest representert i keramikken var menneskelige former, dyr, planter, frukt og mystiske og religiøse scener. Denne trenden ble også gjentatt i mange andre urfolkskulturer på kontinentet.

I likhet med Moche- og Vico-kulturen skilte Chimúes seg ut for sine erotiske representasjoner på keramiske kar, så vel som for sine representasjoner av urfolk. Bruken av geometriske figurer som akkompagnement til resten av stykkene dominerte også.

Kilde: es.wikipedia.org

Chimuene skilte seg ut for å forme dyr langt fra kysten - lamaer, felines og aper - det vil si alle de som forårsaket dem en viss nysgjerrighet. Havdyr, fugler og fisk var også hovedpersonene i kunstneriske fremstillinger i keramikk.

Forskjeller med Moche keramikk

Chimú keramikk ligner en viss Moche-kultur; begge jobbet med brent keramikk og med fine detaljer. Chimú keramikk var imidlertid mindre sofistikert i utførelsen, og verkene ble generelt ikke malt.

Videre var figurene til Chimues mindre realistiske enn Moches. Chimú hevdet at de på grunn av den store befolkningen var mer opptatt av kvaliteten enn med estetikken til stykkene.

Huacos

Huacos var keramiske stykker med delikate detaljer med en rituell betydning, generelt lokalisert i templer, graver og typiske begravelser av Chimú-kulturen.

Huacos var allsidige representasjoner; uendelig med historiske og religiøse scener ble støpt, i tillegg til dyr, planter og frukt.

De mest kjente var huaco-portrettene. Denne typen huacos representerte menneskelige ansikter, deler av kroppen og erotiske scener.

Religion

guddommer

For Chimú-kulturen var månen (Shi) den største og kraftigste guddommen, enda mer enn sola. Chimúene mente at månen hadde visse krefter som tillot vekst av planter. For Chimú-kulturen tilsvarte natten de farligste timene og månen opplyste dem stadig.

Hengivne kom for å ofre dyr og til og med deres barn som ofre til Månen. De mente at Månen var ansvarlig for stormene, bølgene i havet og naturens handlinger. Hovedtempelet var Si-An, kjent som Månens hus, hvor ritualer ble utført på bestemte datoer.

Kilde: es.wikipedia.org

Videre tilbad de planeten Mars, Jorden (Ghis), Solen (Jiang) og havet (Ni) som guder. Hver hadde et spesifikt navn. Noen av tilbudene brukte kornmel for beskyttelse og fangst av fisk til mat.

De hyllet også stjernene i Orion-beltet og noen stjernebilder. Konstellasjonene var nøkkelen til å beregne løpet av året og overvåke avlingene.

Ofringen

I motsetning til andre urfolkskulturer i Sør-Amerika, utmerket Chimú-kulturen seg for å utøve ofre som et tilbud for Månen og andre guddommer. I tillegg til å ofre dyr, ofret Chimú-familier barn og unge mellom 5 og 14 år.

Massakre av Punta de Lobos

Punta de Lobos-massakren besto av en serie drap som ble utført i løpet av Chimú-kulturens tid. I 1997 oppdaget et arkeologisk team omtrent 200 skjelettrester på stranden ved Punta de Lobos i Peru.

Etter flere studier og analyser konkluderte de med at øynene var bind for øynene, hendene og føttene var bundet, før de kuttet strupen på alle fangene. Arkeologer antyder at skjelettene tilhørte fiskere som kan ha blitt drept som et symbol på takknemlighet til havguden.

Massakre av barn i Huanchaco

Etter flere år med utgraving, i 2011, oppdaget arkeologer mer enn 140 skjelett av barn og unge mellom 6 og 15 år i Huanchaco, Peru. I tillegg identifiserte de mer enn 200 døde dyr, hovedsakelig lamaer.

Etter arkeologiske analyser observerte de dype kutt på brystbenet og ribbe buret. Analysen fant at massakren var en av de største massebarneofrene i historien.

Begravelsen skjedde mellom 1400 og 1450 e.Kr. C, år der Chimú-kulturen utviklet seg. Antropologer spekulerer i at ofrene ble gjort for å stoppe regn og flom forårsaket av El Niño-fenomenet.

Sosial organisering

Chimú-kulturen var preget av å presentere et klassesamfunn, med forskjeller og debatter mellom de forskjellige sosiale klassene. Innenfor denne kulturen ble fire sosiale grupper skilt ut, hver med en spesifikk funksjon i lokalsamfunnene.

Samfunnet ble hierarkisert av adelen, kunsthåndverkere, tjenere og slaver. I den øvre skalaen av de fire sosiale gruppene var Great Chimú, også kalt Cie Quich.

Stor Chimú

Den store Chimú var den høyeste autoriteten i Chimú-kulturen og herskeren for folken. Det forble i spissen for det sosiale hierarkiet i omtrent tre århundrer. Herskerne for denne kulturen hadde privilegiet å konsentrere seg om hovedstadens store og majestetiske palasser.

Generelt mottok Cie Quich tronen på en arvelig måte og styrte i mange år. I tillegg likte de privilegiet å være omringet av luksus og tjenere til disposisjon.

De kongelige

Chimú-adelen var sammensatt av alle de som hadde viktige verv i samfunnet. Krigerne, prestene og allierte av Great Chimú var en del av adelen som ble fordelt i palasser i hovedstaden og i områder som ble bygget spesielt for dem.

På tidspunktet for Chimú-kulturen ble adelen kjent som Alaec. De tilsvarte de store caciquesene fra andre sivilisasjoner og menn med stor prestisje og økonomisk makt.

Artisans

I Chimú-hierarkiet okkuperte håndverkere og kjøpmenn det tredje trinnet. Denne gruppen ble kalt av dem som Paraeng; Dens medlemmer hadde ansvaret for å produsere varene og tjenestene til Chimú-kulturen.

Arbeidet deres ble ansett som noe av det viktigste, men de måtte overvåkes av et større organ for å bekrefte at de oppfylte sine forpliktelser på den beste måten. Til denne gruppen blir bøndene og bøndene lagt.

Tjenere og slaver

Tjenerne utgjorde en liten gruppe mennesker som hadde ansvaret for å utføre de hjemlige oppgavene til Cie Quich og bestemte grupper av adelen. Mange av dem hadde ansvaret for å utføre andre aktiviteter i samfunnet.

På det siste trinnet ble slavene funnet. For det meste var slavene krigsfanger som dedikerte seg til de tyngste aktivitetene i Chimú-samfunnet.

Økonomi

Elitebyråkrati

Chimú-kulturen var hovedsakelig preget av det sterkt byråkratiske samfunnet, på grunn av tilgangen til informasjon kontrollert av datidens elite. Det økonomiske systemet drives av import av råvarer for å produsere kvalitetsprodukter og prestisjetunge varer.

Den økonomiske virksomheten til Chimú-sivilisasjonen utviklet seg i hovedstaden. Eliten hadde ansvaret for å fatte beslutninger i saker relatert til økonomisk organisering, produksjon, monopol, matlagring, distribusjon og forbruk av varer.

Økonomiske aktiviteter i hovedstaden

Håndverkerne brukte en god del av sin innsats i områder - lik citadellene - for å utføre sin økonomiske virksomhet. Mer enn 11 000 håndverkere bodde og arbeidet på stedet med den høyeste konsentrasjonen av Chimú-innbyggere.

Blant håndverkeres yrker er: fiske, landbruk, håndverker og handel med andre varer. Det ble forbudt for håndverkerne å bytte yrke, så de grupperte seg i citadeller avhengig av aktiviteten de utførte.

Høy produksjon av varer

Etter funnene og analysene av arkeologene ble det konkludert med at kunsthåndverksproduksjonen fra Chimú økte over tid.

Med tanke på befolkningsveksten som skjedde i sivilisasjonen, antas det at mange håndverkere lokalisert i nabobyer ble overført til hovedstaden.

I Chan Chan er det funnet stykker laget med metaller, tekstiler og keramikk. Det er sannsynlig at et stort antall kvinner og menn har engasjert seg i håndverksaktiviteter. I tillegg skjedde prosessen med kommersialisering og utveksling gjennom bronsemyntene.

Produksjon og markedsføring av S-skjell

Skjellene til S pondylus var typiske i Chimú-kulturen på grunn av deres overflod i hele regionen. Mange uavhengige håndverkere dedikerte seg til produksjon og kommersialisering av disse skjellene, selv om deres arbeidsuavhengighet gjorde det umulig for dem å lage et stort antall stykker.

De arkeologiske registreringene indikerte at Chan Chan var sentrum for viktige kommersielle utvekslinger, med skallet til dette dyret som hovedpersonen. Det antas at håndverkerne reiste lange avstander for å markedsføre skjellene i hovedstaden.

Handelen med skjellene til S pondylus var en del av den store utvidelsen av økonomisk makt som Chimú-kulturen hadde. Disse skjellene ble sett på som et eksotisk materiale som skulle brukes til å lage prestisjetunge stykker.

Håndverkerne brukte materialet som en form for politisk og økonomisk kontroll for å opprettholde seg innenfor kulturen.

jordbruk

Strategier for dyrking

En av de viktigste økonomiske aktivitetene i Chimú-kulturen var jordbruk. Denne aktiviteten foregikk hovedsakelig i dalene der de fruktbare landene kunne brukes bedre.

Imidlertid skjedde utviklingen i nesten hele området okkupert av Chimúes. Som en konsekvens av dette anvendte de forskjellige teknikker for å oppmuntre til raskere avlingsvekst.

Chimúene tegnet geniale arkitektoniske og ingeniørarbeid for å fremme landbruket; blant dem skiller seg vannreservoarene og vanningskanalene ut.

Teknikken var nyttig for å få mest mulig ut av vannet uten å kaste bort det. Strategier for å forbedre vanning i landbruket var uunnværlige for fremskritt innen hydraulisk prosjektering og for kunnskap om topografi.

Ideen om vanningsanlegget ble brukt for første gang av Moche-kulturen; Imidlertid dedikerte Chimúene seg til å perfeksjonere den til de oppnådde en ny teknikk som var nyttig i mange år.

Tradisjonelle avlinger

De viktigste avlingene som vokste i Chimú-sivilisasjonen var: mais, bønner, yucca, squash, soursop, peanøtt, avokado, lucuma og frisens plomme.

Mange landbruksprodukter ble arvet fra andre søramerikanske kulturer, for eksempel de fra de innfødte venezuelanerne.

referanser

1. Chimú Culture, Wikipedia på engelsk, (nd). Hentet fra wikipedia.org
2. Chan Chan, Ancient History Encyclopedia, (2016). Hentet fra eldgamle.eu
3. Introduksjon til Chimú-kulturen, Sarahh Scher, (nd). Hentet fra khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (nd). Hentet fra perutravelsteam.com
5. Chimú-kultur: historie, opprinnelse, egenskaper og mye mer, La oss snakke om kulturnettsted, (nd). Hentet fra hablemosdeculturas.com
6. Chimú, redaktører av Encyclopedia Britannica, (nd). Hentet fra britannica.com.