HUASTECA-KULTUR: HISTORIE, BELIGGENHET, EGENSKAPER, ØKONOMI, TRADISJONER - HISTORIE

Den Huasteca kultur er en kultur som dukket opp i den meksikanske regionen kalt Huasteca. Dette territoriet er delt mellom de nåværende delstatene Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro og Tamaulipas. Medlemmene av denne kulturen snakket et språk med mayaisk opprinnelse, som har utviklet seg til det nåværende Huasteco.

Huastecos kaller seg teenek, et ord som kan oversettes som "menn herfra." I motsetning til andre folkeslag, overlevde Huasteca-kulturen ankomsten til de spanske erobrerne, og i dag er det fortsatt samfunn i samme region som deres forfedre bebodde.

Huasteca keramikk på Museo Casamata de H. Matamoros, Tamaulipas - Kilde: De Ponchito12345 - Eget arbeid, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

De første medlemmene av denne kulturen ankom Huasteca rundt 1500 f.Kr. Der bygde de bosetninger og relaterte til andre som bebod området til de fusjonerte med dem. Deres kultur begynte å vise sine mest relevante funksjoner rundt 750 e.Kr. C.

Blant dens skikker og kjennetegn skilte man seg ut med å deformere hodeskallen. I tillegg ble tenner også lemlestet og nese og ører ble gjennomboret. Huastecas dannet aldri en politisk enhet, men ble delt inn i flere bystater uten noen form for økonomisk eller politisk forpliktelse dem imellom.

Opprinnelse og historie

Huastecas er etterkommere av noen maya-grupper i det sørlige Mexico. Øyeblikkets største prakt med kultur kom før aztekerne etablerte sitt imperium i Mesoamerica.

Første bygder

Arkeologiske funn viser at Huasteca-kulturen ankom Mexicogolfen mellom 1500 f.Kr. C. og 900 a. De var grupper av mayaisk opprinnelse fra det sørlige landet.

Før spanskens ankomst hadde Huastec-bosetningene innbyggere i flere forskjellige grupper. I sør og sørvest var således selve Huastecos og Tepehuas, Otomí og Totonacos. I nord og nordvest bodde Nahua, Chichimecas, Pames og Guachichiles for deres del sammen.

Navnet som regionen ble kjent med var Xiuhcoac, som betyr "turkis slange". Alle menneskene som bodde i den dannet Huasteca-kulturen.

Aztec periode

Aztekerne, ledet av Moctezuma, startet i 1454 en kampanje for å erobre Huasteca-regionen. Krigen fortsatte til 1506, da kong Ahuizotl var i stand til å beseire innbyggerne i området.

Fra den datoen ble Huasteca dominert av Mexica. Dette forårsaket den kulturelle utvekslingen mellom de to folkeslagene. Tollvesen, uttrykksmåter og ideer endret seg på grunn av gjensidig innflytelse mellom begge kulturer.

Kolonitid

Erobringene av Tenochtitlán av spanjolene i 1521 brakte slutten av Aztec-styret. Spanjolene sendte ekspedisjoner for å dempe folkene i Gulf Coast og sette i gang koloniseringen av deres territorier.

Denne prosessen var ikke lett for erobrerne, siden motstanden mot troppene deres var bemerkelsesverdig. Hernán Cortés måtte selv kommandere en hær bestående av urfolk allierte for å beseire dem i oktober 1522.

Hernan Cortes. Kilde:
Royal Academy of Fine Arts of San Fernando

Fra det øyeblikket var Huasteca-regionen under makten av det spanske imperiet. Cortés beordret bygging av nye bosetninger og fordelte store landområder blant sine offiserer.

De spanske nybyggerne klarte ikke å finne gullet eller sølvet de lette etter og begynte å slave innfødte som en metode for å øke formuen. Til tross for at den spanske kronen hadde forbudt slavehandelen, var det veldig vanlig at mange ble solgt og sendt til Karibia. Resultatet var et stort tap av befolkning i området.

Denne situasjonen endret seg i 1527. Kronen grep inn og eksproprierte landområdene som Cortés hadde distribuert. Nye spanske nybyggere ankom området og behandlingen av urbefolkningen forbedret seg særlig.

plassering

Den gamle Huasteca-kulturen omfattet nord for Veracruz, øst for Hidalgo, nordøst for Puebla, sørøst for San Luis Potosí og et lite territorium i Tamaulipas. Langs kysten løp Huasteco-territoriet fra Tuxpan til Pánuco.

De territorielle grensene mot nord var preget av elvene Guayalejo og Tamesí, og det er funnet rester av bosetninger nær den nåværende Ciudad Mante.

Teayo, i Veracruz, var landemerke for den sørvestlige grensen. I det nedre området av sierra er Huastec arkeologiske rester funnet i et område som strekker seg til Metlaltoyuca.

Generelle egenskaper

Begrepet huasteco kommer fra Nahuatl-ordet "cuextécatl", som kan ha to mulige betydninger: "liten snegl", hvis det kommer fra cuachalolotl, eller "guaje", hvis det kommer fra "huaxitl"

Den spanske religiøse fray Bernardino de Sahagún skrev at “Navnet på alle disse ble hentet fra provinsen de kaller Cuextlan, der de som er befolket kalles« Cuextecas », hvis det er mange, og hvis en« Cuextecatl », og med et annet navn «Toveiome» når det er mange, og når en «Toveiome», hvilket navn betyr «vår nabo».

Kranial deformasjon og lobarperforering

Et av de mest fremragende kjennetegn ved Huasteca-kulturen var skikken med å deformere hodeskallen, muligens av rituelle årsaker. I tillegg ble ørene også gjennomboret for å dekorere dem med elementer av bein og skall.

nakenhet

Selv om det ikke er bekreftet hundre prosent, bekrefter mange eksperter at Huastecos pleide å gå naken. Kilden til denne informasjonen har vært skriftene som ble funnet i arkeologiske utgravninger.

På den annen side har de nåværende Huastecos vanligvis teppet kjoler.

Språk

Språket som blir mest snakket av Huastecos er Teenek eller Huasteco. I tillegg er bruken av Nahuatl og spansk også veldig vanlig. Det første av disse språkene er av Maya-rot, selv om det anslås at denne grenen begynte å differensiere for tusenvis av år siden.

Huastecos, på sitt språk, kaller seg teenek, som betyr "menn herfra."

Multi

For tiden snakkes det fortsatt tre stedegne språk i Huasteca-regionen: Nahuatl, i Veracruz og en del av San Luis Potosí; Huasteco, i San Luis Potosí, nord i Veracruz og i Tamaulipas; og pame, en dialekt som brukes i det fjellrike området som skiller San Luis Potosí og Querétaro.

skulptur

Huastecene brukte skulptur som uttrykksmiddel. Hans verk har unike egenskaper som skiller dem fra de som er produsert i andre kulturer.

Med stykkene de laget representerte Huastecs verdensbilde. Normalt var de representasjoner av gudene deres eller viktige personligheter i byen.

Materialet som ble brukt til å lage statuene var sandstein. Resultatet var menneskelige skikkelser, vanligvis uttrykksløse og av ubestemt sex. Noen ganger representerte de også dyr.

For det meste er figurene representert stående og stirre rett frem. Når det gjelder kvinnelige fremstillinger, legges armene på magen, mens i den maskuline er den ene armen verdsatt på ribbeina og den andre forlenget.

Andre kjennetegn ved Huasteca-skulptur er tilstedeværelsen av komplekse kroppstatoveringer og koniske eller vifteformede hodeplagg.

Økonomi

De arkeologiske undersøkelsene som ble utført viser at de første innbyggerne i området som dominerte landbruket var Otomi. Disse gruppene slo seg ned på bredden av elven Pánuco.

Huastecos ankom regionen rundt 1500 f.Kr. C. og de skilte seg ut for keramikkproduksjonen sin, spesielt for leirbeholderne de laget.

Landbruket var den viktigste økonomiske aktiviteten, som tilfellet er i dag. I tillegg eier de også flokker av storfe og bygger gjenstander med tre.

jordbruk

Mexica kalte området der Huastecs bosatte seg som Tonacatlapan, "matland." Årsaken var landets store fruktbarhet, som tillot dyrking av et stort antall planter.

Blant de hyppigste avlingene var mais, bønner, squash, chilipepper, søtpoteter eller yucca. Huastecas praktiserte sesongmessig jordbruk, da regnet begynte. Før plantingen brant de jordbruksland.

Innhøsting

I tillegg til jordbruk, ble Huastecos også dedikert til samlingen av forskjellige grønnsaker. Blant dem, de små chiliene, ville fruktene eller arumene.

Medlemmene av denne kulturen samlet ikke bare grønnsaker. Det er også funnet bevis for at han samlet skalldyr og østers. I tillegg så de også etter honning og salt.

På den annen side spilte jegerne i bosetningene en viktig rolle i matopphold. Fangene hans ble i tillegg også brukt til å lage estetiske og rituelle tilbehør.

keramikk

Huasteca keramikk i postklassisk periode ble beriket med innflytelsen mottatt fra andre kulturer. De mest bemerkelsesverdige var de i Maya-området og i sentrum av Veracruz.

I løpet av de siste periodene der Huasteca keramisk produksjon er delt, begynte produktene de laget å ha kommersiell betydning. Det er funnet bevis på at denne handelen nådde så langt som Rio Grande, i nord, og så langt som Zempoala, i sør.

På samme måte solgte Huastecas deler av sin håndverksproduksjon i de ukentlige markedene som ble holdt i hele regionen.

Tradisjoner og skikker

I motsetning til hva som skjedde med andre kulturer, har Huastecs klart å opprettholde en del av sine tradisjoner og skikker før ankomst til de spanske erobrerne. Dette har tillatt oss å ha mye kunnskap om hvordan de var.

Xantolo

Den døde xantolo eller festivalen, er en av de viktigste feiringene for Huasteca-kulturen. 1. november arrangeres våkner med røkelse. De ber på alter der bilder av avdøde er plassert.

Dagen etter, 2. november, pynter slektningene til den avdøde gravene sine med blomster.

Huastecas mener at avdøde tilbringer hele måneden med sine pårørende. Av den grunn er alterene den siste dagen i november dekorert med tørkede blomster og frukt for å ta farvel med avdøde.

Huapango

Huapango har opprinnelse som går tilbake til kolonitiden. Spanjolene hadde med seg musikken og dansen sin, som ved å blande seg med de urfolk, ga opphav til en ny stil. Senere bidro de afrikanske slavene også med egne komposisjoner.

Innflytelsen fra disse tre kulturene førte til utseendet til musikalsjangeren kjent i dag som Son Huasteca.

Helbredende ritualer

En av skikkene som dateres tilbake til før-spansktiden er helbredelsesritene. Disse blir utført av healere som i samsvar med troen på denne kulturen kommuniserer med baatsik, overnaturlige vesener som kan stjele menneskers sjeler.

Healeren har som oppdrag å gjenopprette den stjålne sjelen og dermed helbrede personen. Disse ritualene må utføres på Teenek-språket, siden Baatsik ikke forstår et annet språk. Hele helingsprosessen tar tre dager.

Etter vellykket gjenoppretting av sjelen, mottar pasienten terapeutiske rengjøringer. For å utføre dem, gnir healerne pasientens kropp med grener, levende kyllinger og egg før bildene av noen helgener plasseres på et alter.

Den spanske innflytelsen gjorde at de hellige tilhørte de katolske helgenene. I tillegg er det den fasen, det blir bønner på spansk.

Politisk og sosial organisering

Regjeringene i Huasteca-kulturen hadde teokratisk karakter, med religion som den legitimerende maktbasen.

Hver av de viktige byene i Huastecos ble styrt av en cacique. Det var ingen type politisk enhet, så hver bystat var helt uavhengig. Samarbeidsstadier ble bare sett når en slags militær trussel ble presentert.

Politisk organisering

Den politiske organisasjonen av denne kulturen var totalt hierarkisk. I spissen for det sto kakaikene, prestene og militæret. Bak dem var den sosiale klassen sammensatt av adelsmenn og krigere.

Etter disse overklassene var kjøpmenn og håndverkere og i siste trinn bøndene.

Som blitt påpekt, var makten i hånden på høvdingene. Hver av dem styrte flere byer og slo seg sammen bare i møte med en ekstern militær trussel.

Høvdingposisjonen var arvelig og gikk videre til den nærmeste voksne mannlige etterkommeren. I tilfelle arvingen ikke var i passende alder, utnevnte Huastecs en slags regent. Hvis det ikke var noen arving, ble en sjef urbefolkning eller pascole valgt.

Sosiale skikker

Analysen av de arkeologiske restene som ble funnet tyder på at kakaikene praktiserte polygami. Hodene deres ble også deformert for å gjøre dem lengre og bredere.

På den annen side pleide Huastec-bygdene å være små byer eller til og med estancier i form av en kommune. Familiehus var også små i størrelse og hadde halmtak. I følge spanske kronikere pleide hvert par å ha mellom to og fire barn.

Religion

For tiden er religionen som utføres av Huastecas katolisisme, selv om det er noen elementer i deres gamle før-spanske tro.

Politeistisk tro

Medlemmene av Huasteca-kulturen praktiserte en polyteistisk religion. Gudene deres kunne ha form av mennesker, dyr eller ting.

De fleste av gudene deres var relatert til hverdagen til Huastecas, fra liv og død, til solen og månen, gjennom jordbruk, sykdom, musikk, fødsel eller vinden.

I pantheonet var guder som Tlazoltéotl (gudinnen for avlinger); Teteoinan (gudenes mor); Xochiquetzal (kjærlighetsgudinnen og blomster); Cipak (gud som lærte menn hvordan å dyrke mais); eller Ehécatl (nordavindens gud som brakte regn).

Worldview

Den overnaturlige verden svarte på hovedspørsmålene om liv og død som stilles av Teenek. Blant dem, hvordan universet var organisert og hvordan det hadde blitt skapt.

For denne kulturen var det en tid der det bare var hav og mørke. Gudene tok en fisk og delte den i to deler. Med en av dem skapte de jorden og med den andre himmelen.

På den annen side trodde Huastecs at kosmos besto av tre forskjellige plan:

- Den nedre, bebodd av kalde guder og døde.
- Det mellomliggende eller landlige planet, der mennesker og dyr bodde.
- Overlegen, der gudene i den varme naturen bodde

Ankomsten av de spanske erobrerne og de katolske misjonærene med ansvar for å konvertere de innfødte førte til at tradisjonell tro begynte å bli erstattet av nye. Imidlertid klarte Huastecos å innlemme noen elementer i deres tradisjonelle religion.

Seremonielle sentre

Selv om territoriet som Huasteca-kulturen befant seg i var veldig bredt, er det foreløpig bare funnet to viktige seremonielle sentre.

Tamtoc

Denne bebyggelsen, som ligger i byen Tamohi, har rundt 70 sirkulære strukturer. Blant dem er et sentralt torg som var omgitt av store bygninger. Noen av dem klarte å nå 36 meter i høyden.

Tamtoc hadde et areal på 210 hektar, og det antas at det var det viktigste for Huastecos. Et av de mest fremragende aspektene er de fleste kvinnelige tilstedeværelser, både i begravelsene og i leirfigurene som ble funnet.

Nesten hele byen ble bygd med jord. Mange bygninger, enten de var religiøse, administrative eller boliglige, ble reist på plattformer, muligens for å forhindre flom.

Blant de religiøse templene som ble funnet i Tamtoc, var en stor del dedikert til kulturen Quetzalcóatl.

Teayo

Det andre seremonielle senteret som hittil ble funnet, er Teayo, som ligger i den nåværende staten Veracruz. Det mest fremragende elementet i en konstruksjon i form av en 11 meter høy pyramide. Basen har tre kropper og har en trapp som fører til et tempel som ligger i den øvre delen.

referanser

EcuRed. Huasteca kultur. Mottatt fra ecured.cu
Solís Olguín, Felipe. Huastecos. Mottatt fra arqueologiamexicana.mx
Opprinnelige byer. Huastecos (Teenek). Mottatt fra pueblosoriginario.com
Redaktørene av Encyclopaedia Britannica. Huastec. Hentet fra britannica.com
WikiZero. Huastec-folk. Hentet fra wikizero.com
Native Language of the Americas nettsted. Huasteco indisk språk. Hentet fra native-languages.org
Jimenez Greco, Adriana; Elson, Christina M. Archeology of the Huasteca: The Ekholm Collection. Hentet fra amnh.org

HUASTECA-KULTUR: HISTORIE, BELIGGENHET, EGENSKAPER, ØKONOMI, TRADISJONER - HISTORIE - 2025