MIXTEC-KULTUR: BELIGGENHET, HISTORIE, KJENNETEGN, ØKONOMI, ORGANISASJON - HISTORIE - 2026

Den Mixtec kultur var en pre-colombiansk sivilisasjon regnes som en av de viktigste i Mesoamerika. Historien er også en av de mest omfattende blant de forskjellige kulturene i regionen, selv om lite er kjent om dens utvikling i løpet av den preclassiske og den klassiske perioden.

Denne sivilisasjonen hadde sitt største øyeblikks største prakt i den postklassiske perioden, da dens innflytelse spredte seg sør i det nåværende Mexico, og varte til ankomst til de spanske erobrerne. I motsetning til andre kulturer, kom Mixtecas aldri til å danne en politisk enhet som integrerte alle bosetningene deres.

Til tross for det ovennevnte, klarte regjeringen i Ocho Venado å forene en del av territoriet til Mixtec innflytelse. Denne herskeren utvidet også sine dominanser til han nådde kysten mellom delstatene Oaxaca og Guerrero. I tillegg til denne sonen ble Mixtec-regionen delt mellom Nedre Mixteca og Øvre Mixteca.

En av de mest kjente egenskapene til Mixtecs var deres mestring av håndverk. Dyktigheten deres førte til at de ble ansett som de mest berømte håndverkerne i Mexico, særlig takket være deres arbeid med metaller og stein. I tillegg var de forfattere av en serie kodekser som har avslørt deres myter og historiske hendelser.

Geografisk plassering

Regionen okkupert av Mixtec-kulturen ble døpt med navnet hans: La Mixteca. På språket deres betyr betegnelsen "regneland." Geografisk befant den seg sør i Mexico, i de nåværende delstatene Oaxaca, Guerrero og Puebla.

Dette området er preget av sin fjellprofil. Mixtecs okkuperte to forskjellige områder: det øvre området, som omfattet nordvestlige Guerrero og vestlige Oaxaca, og det nedre området, bestående av sørvestlige Puebla og nordvestlige Oaxaca.

Geografisk inndeling

Grensene for regionene okkupert av Mixtecs er ganske upresise. De fleste historikere er imidlertid enige om å dele innflytelsesområdet i henhold til de viktigste bygdas egenskaper.

Allerede i kolonitiden skilte kronikerne mellom Øvre Mixteca og Nedre Mixteca. I tillegg er det mange spesialister som lenker til de tidligere de såkalte Mixteca de la Costa, mellom delstatene Guerrero og Oaxaca.

Opprinnelse og historie

Mixtec-kulturen regnes som et av folkene med den eldste opprinnelsen i Mesoamerica. De første tegnene på sin tilstedeværelse i Mixteca stammer fra det femte årtusen f.Kr. C. selv om det ikke var før jordbruket utviklet seg i området at kulturen begynte å ta form.

De første stabile bosetningene i regionen ble etablert rundt det tredje årtusen f.Kr. C. Basen var landbruksproduksjon, spesielt avlinger som mais, bønner, squash og chili.

To tusen år senere, under preclassic, vokste bosetningene og begynte å skape et utvekslingsnettverk.

Det er veldig lite informasjon om historien til denne kulturen i løpet av den klassiske og klassiske. Postclassic, da de levde sitt største prakt øyeblikk, er en mye bedre kjent periode

Mystisk opprinnelse til Mixtecs

Mixtec-oppfatninger delte noen elementer med andre kulturer i regionen. Som med Mexica og Maya, bekreftet deres mytologi at de levde i tidenes femte sol og at verden før sin tid gjennomgikk forskjellige ødeleggende og kreative hendelser.

Deres myter uttalte at i begynnelsen av tiden regjerte kaos på planeten, med ånden til de kreative kreftene som flyr gjennom luften. I følge Mixtec-kodeksene var navnene på disse ånder One Deer-Jaguar Serpent og One Deer-Puma Serpent.

Begge guddommelighetene skapte de fire skapergudene, foreldre til resten av guddommelighetene og menneskeheten. En av de fire første gudene som ble kopulert med hullet han hadde laget i et tre plassert i skyene. Fra denne foreningen ble en mann bestemt til å utfordre solen.

Kampen begynte med den mannen, Sun Arrow, og skjøt piler mot stjernen, mens den svarte med sine stråler. Endelig, ved solnedgang, ble solen dødelig såret og gjemte seg bak fjellene.

Archer fryktet at solen ville komme opp igjen og gjenvinne landene sine. For å forhindre dette organiserte han mennesker for å begynne å dyrke korn på landet de hadde tjent akkurat den kvelden. Da solen kom tilbake dagen etter, kunne han ikke gjøre noe, og Mixtecs ble eierne av området.

Preklassisk periode

Som nevnt er Mixtec-historien i denne perioden lite kjent. Det er kjent at ca XV-tallet a. C. hevet de første bysentrene. Blant dem skiller seg ut noen av de som er bygget i Upper Mixteca, spesielt Monte Negro og Huamelulpan.

Senere, omtrent det 5. århundre f.Kr. Andre bosetninger dukket opp, som Tayata og Etlatongo, også i Upper Mixteca, eller Huajuapan, i Lower Mixteca.

Klassisk periode

Selv om dataene om denne perioden også er svært knappe, bekrefter historikere at kraftsentrene på det tidspunktet begynte å endre seg. Dermed mistet Yucuita sin rolle som hovedbyen i hendene på Yucuñudahui.

På den annen side fortsatte nye oppgjør å dukke opp. En av de viktigste var Cerro de las Minas, i Nedre Mixteca.

Noen av disse bosetningene ble ikke bygget av Mixtecs. Monte Albán var for eksempel en gammel Zapotec-by som var bebodd av Mixtecs da de opprinnelige innbyggerne forlot den.

Postklassisk periode

Den mest kjente perioden, og den største prakt, av Mixtec-kulturen utviklet seg i løpet av den postklassiske perioden. Denne kunnskapen ble overført takket være muntlig tradisjon, samlet inn skriftlig av kolonikronikerne. På samme måte har kodeksene produsert av denne kulturen gitt en stor mengde relevant informasjon.

I løpet av denne tiden var det en betydelig økning i befolkningen, spesielt i Upper Mixteca. Det anslås at antall nybyggere doblet seg i løpet av 1000- og 1500-tallet e.Kr. C.

Mixtec-kulturen hadde aldri en enhetlig tilstand. I virkeligheten var deres befolkning praktisk talt bystater, ofte i strid med hverandre. Disse byene utøvde makt over byene i nærheten, og vevet et hierarkisk nettverk veldig karakteristisk for denne kulturen.

Postklasse - kolonisering av kysten

Før denne perioden var kysten av dagens Oaxaca bebodd av Zapotec-folkene. Omtrent 1000-tallet e.Kr. C., Mixtec-talende grupper begynte å dukke opp, noe som har ført til at historikere tenkte at det var en kolonisering av området.

Denne befolkningsforskyvningen, muligens i stort antall, forvandlet situasjonen i regionen. Mixtecene ble den politiske eliten og dominerte Zapotec- og Chatin-folket som var til stede i området.

Som for Tututepec, må noen av høvdene ha hatt en multietnisk befolkning. Restene av byen viser en betydelig demografisk økning mellom 900- og 1000-tallet, muligens på grunn av den nevnte ankomst av Mixtec-kulturgrupper.

Tututepec ble en av de viktigste populasjonene i denne kulturen fra det ellevte århundre, siden det var den opprinnelige hovedstaden i regjeringen i Ocho Venado.

Postclassic - Åtte hjortedømmer

Som nevnt, Mixtec-kulturen var sammensatt av en rekke uavhengige politiske enheter. Den eneste gangen noe lignende til en enhetlig enhet ble opprettet var under regjeringen til åtte hjorte-Jaguar Claw, på slutten av 1100- og begynnelsen av 1100-tallet.

Denne herskeren tiltrådte tronen for herredømmet til Tilantongo takket være prestisje oppnådd i flere militære kampanjer, siden han i prinsippet ikke var arvingen etter avstamming.

I 1083 ble han utnevnt til hersker av Tututepec, nær kysten av Stillehavet. Hans påfølgende allianse med Toltecs tjente til å styrke hans posisjon og for å få tilgang til tronen til Tilantongo da sjef Dos Lluvias døde. Som vanlig beordret åtte hjortedyr på alle etterkommerne til hans forgjenger for å unngå legitimitetsproblemer.

Hans første erobringer var, nøyaktig, noen herregårder styrt av medlemmer av den kongelige avstamningen til Tilantongo: Place of Bundle of Xipe, i 1101 d. C. og Jaltepec. I løpet av tiden han holdt tronen, utvidet Ocho Venado sine herredømme ved å erobre rundt hundre Mixtec-lordskip. I tillegg bruker jeg ekteskapspolitikk for å forsegle allianser med andre mennesker.

Med dette ble han den eneste Mixtec-herskeren som klarte å forene de tre Mixtecasene under hans kommando og kontrollere de politiske sentrene i hver region: Tilantongo, i Alta; Tututepec, ved kysten; og Teozacoalco, i Baja.

Åtte hjort ble beseiret da en serie opprørske herrer allierte seg mot ham. Linjalen ble ofret i 1115 og hans dominanser ble delt inn i flere stater.

Meksikansk erobring

Etter delingen av riket som ble opprettet av Ocho Venado, dukket konfliktene mellom de forskjellige lordskipene fra Mixtec opp igjen, noe som fikk dem til å svekke seg militært. På den tiden var Mixteca en av de rikeste regionene i Mesoamerica, noe som trakk oppmerksomheten til andre ekspanderende sivilisasjoner.

På den tiden var Triple Alliance blitt dannet, ledet av mexikanerne og fullført av Tetzcoco og Tlacopan. Innenfor deres strategi for å utvide sine dominanser bosatte de seg snart på Mixteca, og ved midten av 1400-tallet hadde de klart å erobre en stor del av territoriet.

Mange byer i Mixtec-kulturen ble omgjort til hyllestasjonssentre til Mexica, for eksempel Coixtlahuaca.

Til tross for Tenochtitlans fremskritt, klarte Mixtec-kysten å motstå sine angrep, delvis på grunn av å ha inngått en allianse med zapotekene.

Spansk erobring

Da de spanske erobrerne ankom Veracruz, trodde noen folkeslag under aztekisk styre at de kunne hjelpe dem å frigjøre seg. Ved hjelp av disse folkene erobret spanjolene Tenochtitlan i 1521 og begynte senere å angripe andre sivilisasjoner, inkludert Mixtec.

Overfor militær underlegenhet etablerte Mixtec-herskerne avtaler med erobrerne. Dette tillot dem å bevare noen av tradisjonene sine, selv om det bare var noen tiår.

Generelle egenskaper for Mixtecs

Det første som skiller seg ut med Mixtec-kulturen er dens lange varighet. Historikere har datert sin tilstedeværelse i Mesoamerica til den preklassiske perioden, omtrent på 1400-tallet f.Kr. C. og varte til etter ankomsten av de spanske erobrerne.

Språk

Språket i regionen under preklassikken var Protomixtecano, den forfølgende av Mixtec-språkene som fremdeles er bevart. Allerede i Postclassic anslås det at innbyggerne i Mixtec-regionen snakket tre forskjellige varianter.

Eksperter sier at alle tre variantene delte den samme basen, og at forskjellen lå i bruken av dem. Dermed snakket adelen en av variantene, en annen ble brukt i hverdagen, og den tredje bare blant kjøpmenn.

Mixtec-folks kolonisering av kysten på 1000-tallet e.Kr. C. var begynnelsen på en differensiering mellom Mixtec som ble snakket i høylandet og kystsorten.

Denne kunnskapen om Mixtec-språket kommer for det meste fra arbeidet som ble utført av de Dominikanske frites med ansvar for evangelisering av Oaxaca. Det var de som etablerte et fonetisk manus for dette språket.

I tillegg skrev Antonio de los Reyes og Francisco de Alvarado, også friars, den første skrevne grammatikken i varianten av språket som ble snakket i Upper Mixteca.

skrive

Mixtec-skriftsystemet ble sterkt påvirket av zapotekene, selv om det ikke nådde nivået som mayaene nådde.

Dette systemet kombinerte piktografiske og logografiske elementer for å registrere deres ideer eller formidle budskap. I tillegg var det et forfatterskap med tonefigur, noe som innebærer at hvert ord varierte i betydning avhengig av måten det ble uttalt på.

De fleste restene av skriftene som er funnet samlet historien om noen viktige hendelser, samt navnene på hovedpersonene deres. Imidlertid var de mest fremragende skriftene som ble laget av denne kulturen, dens berømte kodekser.

Mixtec-kodekser

Mixtec-kodeksene er en serie dokumenter som medlemmene i denne kulturen brukte for å bevare sin historie, forklare sin religiøse tro eller registrere slektene til familier. De inneholdt viktige karakterer, som Ocho Venado, med informasjon om ekteskapene deres eller de militære erobringene de spilte i.

I tillegg til deres vitnesbyrd om viktigheten, er disse kodeksene også et flott eksempel på mestring av Mixtec-håndverkere. Grunnlaget for kodeksene var hjorteskinn, kuttet i lange strimler omtrent 12 meter lange og 30 centimeter brede. For arkivering ble de brettet som om de var en skjerm.

Håndverkerne malte scener og tegninger på dem avgrenset, som om de var vignetter, av røde streker.

Blant de mest representative er Nuttal-Zouche Codex, Vindobonensis Codex eller Columbian Codex.

fôring

Grunnlaget for kostholdet til Mixtec-folket var produktene de vokste, spesielt bønner, squash og mais. Nesten alle disse matvarene ble dyrket i nærheten av bygdene.

Til disse produktene tilførte de, sjeldnere, kjøtt fra jakt, samt noen planter de samlet. Etter erobringen, på 1500-tallet, innlemmet de elementer som sukkerrør, banan, hvete eller kalk i kostholdet.

Økonomi

I likhet med resten av mesoamerikanske kulturer var hovedbasen i Mixtec-økonomien jordbruk. På samme måte byttet de korn og håndverk med byer i deres region eller enda lenger unna.

jordbruk

Landbruksproduksjonen av Mixtecos var avhengig av topografien til territoriet og resten av miljøforholdene. Av denne grunn varierte typen dyrking avhengig av Mixtec-området, siden miljøene var ganske forskjellige.

Som tilfelle i nesten hele Mesoamerica, var det viktigste produktet de dyrket, mais. Sammen med denne frokostblandingen høstet de også betydelige mengder bønner, chili og squash. I noen områder, etter forholdene som tillater det, utviklet de avlinger av mindre vanlige arter som bomull eller kakao.

Mixtec-kulturen måtte overvinne vanskelighetene som orografien til noen fjellområder representerte for landbruket, samt mangelen på vann i noen regioner. Mens høstene i høye deler av øvre Mixteca var rikelig, gjorde det tørre klimaet i Nedre Mixteca og La Costa det nødvendig å utvikle en teknologi for å øke produksjonen.

Arkeologer har funnet rester av kunstige terrasser i skråningene til noen fjell, en teknikk som brukes til å utvide arealet. Denne typen struktur gjorde det også mulig å utnytte vannet bedre.

Andre aktiviteter

De husdyrene var ikke for mange. Kalkunen og xoloitzcuintle skilte seg ut i denne forbindelse, som de brukte som kjøttkilde i kostholdet.

En annen økonomisk aktivitet i Mixteca var hevingen av cochineal. Denne parasitten ble høyt verdsatt for å få et fargestoff kalt karmin, med en intens rød farge. Denne industrien fortsatte i området fram til 1800-tallet, da kunstige farger fortrengte naturlige.

Til slutt utviklet Mixtec-kulturen også en viss kommersiell aktivitet, under modaliteten til utveksling. De vanligste produktene i disse børsene var maten de dyrket, den nevnte kokineal og noe håndverk. Snart, i tillegg, begynte de å handle metaller.

Religion

Mixtec-tro hadde flere punkter til felles med andre mesoamerikanske religioner. Det var en animistisk og polyteistisk religion, med et panteon bestående av guddommer som representerte naturkrefter.

På den annen side bekreftet Mixtec-kulturen at mennesker hadde en ånd og at det var et liv etter døden. Dette førte til at de hedret sine forfedre.

prester

Innenfor Mixtecs sosiale hierarki var det sjamaner eller prester blant de mektigste klassene. Disse religiøse figurene ble kalt Yaha Yahui, og likte stor prestisje fordi det ble antatt at de var i stand til å forvandle seg til dyr og at de hadde overnaturlige krefter.

Hovedgudene

Som tidligere nevnt representerte Mixtec-gudene forskjellige naturkrefter. Beskytteren for denne kulturen var Dzahui, regnguden, som ledet panteonet.

Andre guddommer under Dzahui var Cohuy, kornguden; Yozotoyua, kjøpmannens gud; Huehuetéotl, ildguden; Tonatiuh, solgud; eller Mictlantecuhtli, dødens gud. Foruten disse gudene, tilbad Mixtecs også Quetzalcoatl og Huitayuta.

Sosial organisering

Mixtec-samfunnet var organisert hierarkisk, selv om denne pyramidale strukturen tok lang tid å danne. Historikere bekrefter at den demografiske eksplosjonen som begynte i den klassiske perioden var årsaken til at dette organisasjonssystemet slo seg ned permanent.

Intern organisasjon

Mixtec-samfunnet var organisert i form av en pyramide, med herskerne øverst og en base bestående av tjenere. Religion spilte en viktig rolle i å legitimere disse forskjellene, siden det var et teokrati.

Den viktigste figuren i det sosiale hierarkiet var kongen eller herren i hvert høvding. Det ble kalt "yya". På grunn av mangelen på politisk enhet i denne kulturen, pleide det å være mange caciques på samme tid.

Bak herskeren var adelen, kalt "dzayya yya." Dens viktigste funksjon var å oppfylle kongens forespørsler. På samme måte dukket prestene, som var ansvarlig for alle religiøse seremonier, i denne andre sosiale tilbakekallingen.

Den neste stillingen ble okkupert av "tay ñnu", de frie menneskene. Dette var håndverkere og kjøpmenn, med tillatelse til å etablere egne virksomheter.

De landløse innbyggerne, fra bønder til assistenter av håndverkere, inntok den nest siste posisjonen i pyramiden. Under var bare serverne, kalt "tay sinoquachi", og slavene, uten noen rettigheter.

Sosial oppstigning

Et av kjennetegnene til det hierarkiske Mixtec-samfunnet var umuligheten av å stige opp i det. Ekteskap ble feiret mellom medlemmer av samme klasse, slik at også ruten for sosial fremgang ble stengt.

Denne skikken med å gifte seg bare i samme sosiale klasse endte opp med å gi en stor innavl. På den politiske sfæren førte dette til en økt sosial ulikhet og en styrking av allianser mellom de mektige.

De viktigste byene i Mixtecs

Byer i Mixtec var vanligvis ikke veldig store. I de fleste tilfeller var dette små landsbyer i nærheten av gårdsmarkene. Blant de viktigste var Tilantongo, Milta og Tututepec, alle seremonielle sentre.

Mitla

Navnet på denne byen på Mixtec-språket var Ñuu Ndyi, som betyr Sted for de døde. Det lå i den nåværende meksikanske delstaten Oaxaca, nærmere bestemt i Monte Albán.

Selv i dag kan man se rester av flere viktige templer, så vel som palassets.

Tututepec

Herregården med samme navn var et av de fire store kongedømmene i Mixtec-regionen og lå ved kysten.

Navnet på byen og herregården kommer fra Nahuatl Tototepec, hvis betydning er Cerro de los Pájaros. Dets øyeblikk med største prakt ble levd da Ocho Venado ble sin hersker og derfra begynte sin kampanje for å utvide sine dominanser og skape den største politiske enheten i hele Mixtecs historie.

Tilantongo

Tilantongo var kirkesamfunnet til det viktigste politiske sentrum av Øvre Mixteca under postklassen. Historien gjenspeiles i noen av kodeksene som er laget av denne kulturen. Mellom 1000- og 1100-tallet ble denne byen knyttet til Åtte hjort, som etablerte hovedstaden i sitt omfattende rike der.

Kunst

Mixtecos oppnådde en fortjent berømmelse for sine ferdigheter som håndverkere, til et poeng av å bli ansett som de beste i det pre-spanske Mexico. For å lage verkene sine, av forskjellige temaer, brukte de flere forskjellige typer materialer.

På samme måte er denne kulturen blant de første som praktiserte metallurgi i Mesoamerica. De skilte seg spesielt ut for sitt arbeid med gull, et materiale som de relaterte til gudene. Til slutt var de også gode lærere i bruk av kobber og keramikk.

Arkitektur

Enkelhet var hovedtrekket i arkitekturen som ble praktisert av Mixtecs. De arkeologiske levningene viser at bygningene vanligvis ikke nådde stor skala.

Mixtec-kodeksene forklarer at templene ble bygget på pyramidale plattformer, med trinn for å få tilgang til deres indre. Sivile bygninger var på sin side organisert rundt store torg og hadde indre gårdsrom.

keramikk

Motstanden mot keramikk har gjort det mulig for mange av stykkene laget av Mixtec-håndverkere å ha motstått til i dag. De eldste som er funnet stammer fra det midtre preklassiske og viser en viktig innflytelse fra olmekene og zapotekene.

Allerede i den klassiske perioden utviklet den Nedre Mixteca den såkalte ñuiñe-stilen, også med en sterk Zapotec-innflytelse. Blant de vanligste representasjonene var ildguden, selv om kolossale hoder som de som ble funnet i Acatlán også var hyppige.

I løpet av den postklassiske perioden foredlet Mixtec-pottemakere finishene ytterligere, i tillegg til å dekorere dem med rike motiver. De var stykker med liten tykkelse og røde eller brune.

Som nevnt var disse stykkene utførlig dekorert. Temaet og fargene var veldig lik de som ble funnet i kodeksene til denne kulturen. Det antas at dette polychrome keramikk var forbeholdt eliten, men noen stykker funnet utenfor deres territorium antyder at de kunne ha blitt brukt til handel.

Keramikk

Den beste tiden for Mixtec keramikk skjedde under Postclassic. Den ikonografiske stilen som dukket opp på den tiden og som spredte seg over La Mixteca, viser innflytelser fra tidligere mesoamerikanske tradisjoner, spesielt fra Teotihuacan og Maya og Zapotec-områdene.

metallurgi

Mixtec-kulturen var en pioner innen utøvelse av metallurgi i Mesoamerica. Under postclassic begynte denne industrien å bli mye brukt i Oaxaca, et område hvor kobberakser har blitt funnet.

Bruken i kunsten var veldig preget av viktigheten som denne kulturen ga gull. Dette metallet ble betraktet som gudenes ekskrement og ble symbolet på sola. Av denne grunn kombinerer noen av de viktigste verkene fra Mixtecs gull med turkis, solsteinen i beste velgående blant mesoamerikanske folk.

Skikker og tradisjoner

Mixtecene som bor i Mexico i dag har bevart en del av tradisjonene sine. Noen av dem kommer imidlertid fra blandingen mellom deres tradisjonelle skikker og den senere spanske innflytelsen. På samme måte avslører gamle kodekser og muntlige historier noen aspekter av livet hans som nå mangler.

Partene

Selv om det er vanskelig å vite om dette var tilfelle i fortiden, er sannheten at Mixtecs i dag gir stor betydning for festlighetene. Dermed er feiringer for fødsler, begravelser eller ekteskap hyppige. I disse feiringer å bli valgt butler til en stor ære.

En annen tradisjon dypt forankret i kulturen i hele Mexico er De dødes dag. Selv om eksperter ikke tror at denne festivalen har et unikt opphav, antas det at Mixtecs kan ha bidratt til bevaring av den.

Mixtec ballspill

Som med mange andre mesoamerikanske kulturer, øvde og fortsatt gjør Mixtecs sin egen versjon av ballspillet.

Slektskapssystem

Familien er en av pilarene i Mixtec-kulturen. En av funksjonene til kodeksene var å samle slektsforskningen til hver beslektet gruppe, som hadde innvirkning på arvesystemet.

Under Postclassic fulgte Mixtec-kulturen et slektskapssystem som eksperter kaller Hawaiian. Gjennom denne typen familieorganisasjoner skaffet hver enkelt arverettigheter fra de to foreldrene. I tillegg så kvinner at deres deltakelse i høye maktposisjoner ble foretrukket.

I dag kan det gamle systemet fremdeles skimtes i overføringen av land fra far til sønn.

Forhold

Det er ikke mye historiske data om dette aspektet, men nåværende Mixtecs gir stor betydning for sosiale forhold. Selv hilsener anses som essensielle. Faktisk er omdømmet og hensynet til hver enkelt som et samfunnsmedlem nært knyttet til hvordan de oppfører seg med andre mennesker.

Menneskelig offer

En av de gamle tradisjonene som åpenbart har forsvunnet, er menneskelig offer. For Mixtec-kulturen hadde disse ofrene en rituell og religiøs karakter. Det er funnet mange hodeskaller som kommer fra denne skikken, samt rester av dyr som også brukes i disse seremoniene.

Avslå

De arkeologiske restene som er funnet, tillater oss å bekrefte at tilbakegangen av Mixtec-kulturen begynte etter delingen av riket opprettet av Ocho Venado.

Da deres dominanser ble oppløst, dukket de gamle konfliktene og konfrontasjonene mellom hvert herredømme opp igjen. Resultatet var svekkelsen av dens militære styrke i møte med aztekiske og spanske angrep.

aztekerne

Det mektige aztekiske imperiet innledet en erobringskampanje mot Mixtec-riket på slutten av postklassen. Da de klarte å beseire noen, ble de tvunget til å hylle den aztekiske keiseren, vanligvis stykker av metall og edelstener.

Det eneste territoriet som motsto disse angrepene var Tututepec, som klarte å opprettholde sin uavhengighet og også alliert seg med zototekene for å forhindre erobring av ismusen til Tehuantepec.

Spansk erobring

De spanske erobrernes ankomst var ikke til å begynne med dårlig mottatt av Mixtecs. For kongedømmene under aztekisk styre virket det å alliere seg med nykommerne en god strategi for å gjenvinne friheten.

Dermed erklærte mange frivillig seg som vasaler fra Castilla, og takket være det beholdt de noen privilegier. De som ikke ønsket å alliere seg med spanskene ble beseiret militært uten store vanskeligheter.

Spanskene begynte imidlertid snart å tvinge Mixtecs til å forlate sine skikker og tro. Senere, som et resultat av reduksjonene, forsvant mange byer og deres innbyggere flyttet.

Tilstede

I dag er Mixtecos den fjerde urfolks minoritet etter antall komponenter i Mexico. Faktorer som fattigdom har tvunget medlemmene av dette folket til å forlate sine tradisjonelle territorier. De fleste av dem har emigrert til store meksikanske byer, selv om det også er bevis for deres tilstedeværelse i USA og Canada.

referanser

1. Meksikansk arkeologi. Mixtec-kultur. Mottatt fra arqueologiamexicana.mx
2. Mexico historie. Mixtec-kultur. Mottatt fra lahistoriamexicana.mx
3. Mindek, Dubravka. Mixtecs. Gjenopprettet fra gob.mx
4. Maestri, Nicoletta. The Mixtecs. Hentet fra thoughtco.com
5. Crystalinks. Mixtec Civilization. Hentet fra crystalinks.com
6. Redaktørene av Encyclopaedia Britannica. Mixtec. Hentet fra britannica.com
7. Gamle sider. The Mixtec - Mystisk veldig avansert kultur av de fremste gullsmedene i Mesoamerica. Hentet fra Ancientpages.com
8. Portland State University. Mixtec (Mexico). Hentet fra pdx.edu