MOCHICA-KULTUR: OPPDAGELSE, BELIGGENHET, EGENSKAPER, ORGANISERING - HISTORIE

Den mochica eller moche var en kultur som ligger i dagens Peru, som utviklet mellom 100 og 800 AD. Medlemmer av denne kulturen slo seg først ned på den nordlige peruanske kysten og spredte seg senere sørover. Oppdagelsen av de første restene ble utført av Max Uhle, i 1909.

Moche-sivilisasjonen kom ikke til å danne en enhetlig politisk enhet. I stedet var det sammensatt av uavhengige grupper, med noen vanlige kjennetegn. De tilsvarende regjeringene var teokratiske og samfunnet var sterkt hierarkisk.

Feline med en slangehale som holder et troféhode mellom klørne. Mochica-kultur. 100-750 d. C. Museum of America - Kilde: Dorieo

Mochicas måtte utvikle viktige hydrauliske ingeniørarbeider for å kunne bringe vann til sine felt. Fiske, som de bygde veldig avanserte båter for, og handel var to andre viktige økonomiske aktiviteter i denne sivilisasjonen. På kulturområdet anses keramikken som en av de mest fremragende i hele regionen.

I følge undersøkelsen av restene som ble funnet, begynte Mochica-sivilisasjonen å avta rundt 650 e.Kr. C. Hovedårsaken var en stor tørke forårsaket av El Niño-fenomenet. Selv om de nordlige Mochicas motsto litt lenger, forsvant kulturen etter hvert. Hans innflytelse ble imidlertid sterkt kjent i Chimú-kulturen.

Oppdagelse

Oppdageren av Mochica-kulturen var Max Uhle, en tysk arkeolog. Det vitenskapelige oppdraget ble sponset av avismagnaten William Randolph Hearst og begynte i 1899.

Maks

Siden det året har Uhle gravd ut 31 begravelsessteder, i et område nær Huaca de la Luna og Huaca del Sol, i nærheten av Moche. Det endelige funnet fant sted i 1909, selv om restene som ble funnet først ble klassifisert som proto-Chimú (stamfar til Chimú-kulturen).

Rafael Larco Hoyle

Andre arkeologer som studerte Mochica-kulturen var peruanerne Julio C. Tello og Rafael Larco Hoyle. Det siste ble utmerket ved sin inndeling av periodene i denne sivilisasjonen. For dette var det basert på stilene og teknikken som ble brukt i restene av keramikk som ble funnet.

Til tross for disse studiene påpeker nåværende eksperter at det er vanskelig å komme med klare uttalelser om denne kulturen. Dette skyldes at mange Mochica-nettsteder hadde blitt plyndret, og derfor hadde mange elementer forsvunnet.

De siste tiårene, spesielt etter oppdagelsen av de intakte gravene til Lord of Sipán og Lady of Cao, har studien av Mochicas blitt relansert.

Geografisk og tidsmessig beliggenhet

Mochica-sivilisasjonen, også kalt Moche på grunn av navnet på dalen der dens første rester dukket opp, oppsto i Peru mellom 100 f.Kr. C. og 800 d. Det er derfor en moderne kultur for Nasca, etter Chavín og før Chimú, som den påvirket på en bemerkelsesverdig måte.

I følge eksperter slo de første innbyggerne seg i dalen Moche-elven. Fra dette området utvidet Mochicas sine territorier gjennom resten av dalene på nordkysten. På samme måte, selv om de i mindre grad bosatte seg i noen områder i sør.

Territory

Territoriet okkupert av Moche-kulturen dekket en stor del av nordkysten av dagens Peru. Dermed okkuperte de avdelingene Ancash, Lambayeque og La Libertad.

Mochicas fra sør og mochicas fra nord

Til å begynne med mente arkeologer at mochicas hadde etablert en kulturell enhet. Senere ble det imidlertid oppdaget at det var to forskjellige kulturelle soner, atskilt av Paiján-ørkenen.

De viktigste bosetningene i den nordlige Mochicas lå i dalen Jequetepeque-elven, der San José de Moro og Huaca Dos Cabezas ligger, og i dalen til elven Lambayeque, der graven til Sipán ble funnet.

For deres del etablerte de sørlige Mochicas sine urbane sentre i Moche Valley, der Huaca del Sol og La Luna ligger, og i Chicama River Valley, der El Brujo-komplekset ligger.

Skråningen

Eksperter har slått fast at de sørlige Mochicas klarte å erobre en del av de nordlige territoriene. Imidlertid varte denne situasjonen med sørlig dominans ikke lenge. Cirka 550 e.Kr. C., en langvarig tørke fikk denne kulturen til å begynne å avta.

Den alvorligste tørkeperioden kunne vare i 31 år, muligens på grunn av fenomenet El Niño. Mangelen på mat førte til at de lave områdene i dalene ble forlatt og migrasjonen til det indre av dem.

Denne situasjonen ble brukt av Moche Norteña for å gjenvinne en del av deres domener. Imidlertid var deres sivilisasjon allerede veldig svekket. Nedgangen varte til 800 e.Kr. C, da en serie invasjoner av Wari-folket ga det siste slag for Mochica-domenet.

Kjennetegn på Mochica-kulturen

Mochicas har blitt inkludert i perioden av håndverkere eller store bybyggere.

Denne kulturen skapte ingen enhetlig politisk enhet, men hvert viktig senter hadde sin egen regjering, av militær-teokratisk karakter. Det er kjent at de var store krigere, og at hver bosetting prøvde å utvide sitt territorium gjennom erobring.

Økonomi

Den viktigste økonomiske aktiviteten i Mochica-kulturen var jordbruk. De dyrkede åkrene ga gode avlinger av mais, knoller som poteter, yucca eller søtpoteter og frukt av forskjellige slag.

Sammen med avlingene til mat brukte Mochicas også en del av landet for å skaffe tekstiler til sin industri. Det mest brukte materialet var bomull.

Denne jordbruksformuen var ikke lett å skaffe. De okkuperte områdene forsynte seg ikke nok vann til å vanne alle landene sine, så de måtte utvikle et avansert vanningsanlegg for å øke fruktbarheten.

fiske

Beliggenheten i kystnære områder gjorde at mochicas kunne dra stor nytte av maritime produkter. Fiske ble en av hans viktigste aktiviteter. I følge studier som ble utført, konsumerte de ofte såler og stråler, i tillegg til krabber eller kråkeboller.

Mochicas begrenset seg ikke til å dra nytte av ressursene nær kysten. For å øke fangstområdet og produktiviteten deres bygde de store båter.

Navigasjon

Som påpekt hadde mochicas alltid et flott forhold til havet. For å øke fisket oppfant de en type båt kalt caballito de totora. På samme måte bygde de også flåter de reiste til øyene i nærheten for å få tak i forskjellige produkter.

Dette domenet for navigasjon var ikke begrenset til fiske. Som et krigerfolke produserte Mochicas også krigsskip med kapasitet for mange soldater.

Proto-skriving

En av de største ekspertene på Mochica-kulturen, arkeologen Rafael Larco Hoyle, hevdet at de hadde utviklet et protoskrivingssystem, som han kalte Pallariform-skrift. I følge hans forskning besto dette av bruk av linjer, punkter, sikksekker og andre figurer for å registrere numeriske og eventuelt ikke-numeriske data.

Disse karakterene ble inngravert på pallarene direkte eller på pallarene tegnet på keramiske kar. Mer komplekse snitt dukket opp på hoved ansiktet, så det antas at det var her meldingen ble spilt inn. På den andre siden var det i stedet bare en enkel kombinasjon av striper, som Larco Hoyle mente var en kode for å hjelpe lesningen.

Krig

Dekorasjonen av veggene eller de keramiske brikkene ser ut til å bevise at krigen var av stor betydning for Moches. Et annet bevis på dets krigslige karakter er de strategiske festningsverkene som finnes på grensene til territoriene.

Den første hypotesen sier at mochicas prøvde å utvide sitt territorium gjennom erobring. Andre forskere påpeker at krigsangrep kan ha som formål å fange fanger til menneskeoffer.

Sosial og politisk organisering

Den sosiale og politiske organisasjonen av Mochica-kulturen var basert på en teokratisk regjering og på eksistensen av godt differensierte sosiale grupper.

På den annen side gjenspeiles dens allerede nevnte krigerkarakter i de militære kampanjene for å erobre nye territorier. Da de klarte å beseire fiendene deres, koblet de landene ved hjelp av et veisystem der det var nødvendig å betale skatt for å reise dem.

Det skal imidlertid bemerkes at oppdagelsen av Lord of Sipán-nettstedet fører til at noen av teoriene om denne kulturen endrer seg.

Administrasjon

Den politiske organisasjonen av Mochica-kulturen var basert på teokrati. Dette betyr at religion spilte en grunnleggende rolle i regjeringen.

På den annen side ble territoriet delt inn i to forskjellige regioner: den nordlige Mochica, mellom Jequetepeque og Lambayeque dalene; og den sørlige Mochica, i Moche- og Chicama-dalen.

Begge områdene hadde sin egen guvernør, selv om de hadde nære forbindelser med hverandre. Den herskeren, som også hadde tittelen prest, monopoliserte all politisk, kulturell og religiøs makt.

Seremonisentrene som er studert, beviser denne ansamlingen av kraft. Alle administrative, statlige og religiøse funksjoner var konsentrert i dem, uten noen form for separasjon.

Hierarkisk samfunn

Mochica-samfunnet var delt mellom herskerne og vanlige folk. Hver av disse gruppene inkluderte også forskjellige underkategorier avhengig av deres funksjoner.

Øverst i overklassen var Cie-quich, en slags absolutt konge som konsentrerte all autoritet. Når han ledet en teokratisk regjering, ble denne figuren betraktet som en etterkommer av gudene, og overnaturlige krefter ble tilskrevet ham.

Etter denne herskeren dukket Alaec eller Coriec opp, med makter underordnet de i cie-quich. Prestekastet var også underordnet monarken og hadde reservert funksjonene til å organisere religiøse ritualer og seremonier. På dette samme nivået var krigerne, som også hadde noen funksjoner relatert til religion.

På bunnen av den sosiale pyramiden var i utgangspunktet vanlige mennesker. Innenfor denne kategorien var bønder, fiskere, kjøpmenn eller håndverkere. Til slutt var det en annen klasse kalt yanas, hvis eneste funksjon var å tjene alt dette.

Religion

Mochicas tilbad et stort antall guder, de fleste av dem straffere, som vist av de forskjellige representasjonene som viser dem halshugging av mennesker. De viktigste var solen og månen, som vi må legge til andre relatert til forskjellige dyr.

Religionen til denne kulturen samlet innflytelsen fra mange folkeslag for å lage sin egen mytologi. Av denne grunn virker deres guddommelighet ganske heterogene. Innenfor panteonet skilte lokale guder som jaguaren, demonkrabben eller demon-slangen seg ut.

Oppfatning av livet

Moches trodde på liv etter døden. Når noen døde, overførte de dem til en annen verden, der de fortsatte sin eksistens med de samme privilegiene og forpliktelsene som de hadde hatt i livet.

Denne troen førte til at de døde ble begravet med sine varer og proviant. Disse begravelsene gjenspeilte også tydelig den avdødes sosiale stilling.

Ai Apaec

Ai Apaec, også kjent som den halshuggende guden, var hovedguden i Mochica-kulturen. Han var den mest fryktede og også den mest beundrede. Han ble betraktet som skaperguden som måtte beskytte Mochicas, favorisere triumfer og gi dem mat.

Representasjoner av denne guden viser en menneskeskikkelse med munnen til en tiger med store hoggtenner. Mange menneskelige ofre var ment for å hedre denne guddommen. De fleste ofrene var krigsfanger, selv om borgere av Moche også noen ganger ble ofret.

Ja og andre guder

Den nest viktigste guddommen var Si, månen. Denne gudinnen kontrollerte uværene og årstidene, så det var viktig å hedre henne slik at høstene var gode.

Hvis den ble ansett som kraftigere enn selve solen, siden den kunne sees på himmelen både dag og natt, selv om Ai Apaec var hovedguddommen. Imidlertid var Si-kulturen mer utbredt, siden bortsett fra dens innflytelse på jordbruket, var det også ansvaret for tidevannet, som berørte fiskere og seilere.

Mochicas representerte noen måneformørkelser i keramikken deres. I følge deres tro skjedde den hendelsen da månen ble angrepet, selv om den til slutt alltid klarte å vinne og vises igjen.

Bortsett fra det ovennevnte, var hans panteon også sammensatt av antropozoomorfe guder, en blanding av dyr og mennesker. Blant dem var ugla, steinbit, kondor og edderkoppen.

keramikk

Keramikk var den mest anerkjente Mochica-kulturrepresentasjonen. Faktisk regnes produksjonen som en av de mest fremragende av alle sivilisasjoner før den spanske erobringen.

kjennetegn

Mochicas brukte keramikken sin for å registrere sin religiøse og kulturelle verden. For å oppnå dette inkluderte de skulpturelle bilder eller malerier i sine kreasjoner. Disse representasjonene har vært en av de mest verdifulle kildene til å kjenne virkeligheten i denne kulturen.

Blant hovedkarakteristikkene skiller fire faktorer seg ut:

- Skulptur: siden de representerte mennesker, planter eller dyrefigurer. På dette feltet skiller Huaco-portrettene seg ut.

- Realistisk: selv om det er unntak, er det meste av produksjonen ganske realistisk.

- Dokumentar: denne realismen og det valgte temaet tillater oss å vite hvordan den daglige virkeligheten til Moches var, samt deres tro og regjering.

- Piktografisk: mange huacos representerer rikt malte og dekorerte figurer.

Den nevnte realismen hadde som nevnt noen unntak. Mochica-kunsthåndverkere laget også symbolske stykker, med abstrakte og konseptuelle fremstillinger. Noen ganger eksisterte denne typen representasjoner i samme brikke med realisme.

Representasjoner av seksuell karakter

De piktografiske fremstillingene som mochicas prydet keramikken med, gjenspeilte scener med seremonier, kriger, jakter og krigsfortellinger. I dem skilte dynamikken seg ut som de skapte kreativitetene sine med. Imidlertid ble ikke disse typene ornamenter brukt med husholdningsartikler, for eksempel vannpotter, hvis finish var mye enklere.

På den annen side var et veldig fremtredende tema i huacos seksuelle fremstillinger. I disse tilfellene ble scener med onanisme, gruppeorgier og andre seksuelle handlinger vist veldig eksplisitt. Ifølge noen eksperter kan intensjonen være religiøs, med et forsøk på å symbolisere fruktbarhet.

perioder

Larco Hoyle analyserte mer enn 30 000 keramiske stykker og etablerte en periodisering av deres utvikling:

- Mochica I: denne første perioden ble preget av produksjonen av små portrettkar og kar med menneskelige, dyre- eller plantebilder. På den annen side var produksjonen av flasker med stigbøyle-håndtak også hyppig, alltid pyntet med malerier.

- Mochica fase II: tilberedningsteknikken forbedret enormt. Stykkene var mer slanke og maleriene som representerte dyr ble bedre laget.

- Fase Mochica III: det mest typiske for dette stadiet var vasene-portrettene, så vel som de realistiske fremstillingene av dyr.

- Mochica Fase IV: dets håndverkere introduserte noen nye former og begynte å dekorere bitene med landskap.

- Mochica V-perioden: utdypingene ble mer sammensatte, med en vågal og nesten barokk finish.

skulptur

Mochica skulptur er nært beslektet med sin keramiske produksjon. De antropomorfe fremstillingene er bemerkelsesverdige, noe som reflekterte menneskelige ansikter på en veldig realistisk måte. På samme måte utmerket de seg også i religiøs skulptur.

Skulpturell keramikk

Mochica-artister kunne ikke representere temaene de foretrakk. Som i andre tider var det elitene som bestemte hva de skulle gjenspeile i skulpturene. Dette forhindret ikke dem i å nå et veldig høyt nivå i skapelsene sine, spesielt ikke når de klarte å gi dem en stor naturalisme.

Skulpturene ble laget på de samme keramiske stykkene. Dermed modellerte de menneskelige ansikter, figurer av dyr og planter. En av de hyppigste fremstillingene var yppersteprestens, alltid med en kniv eller rangle i hånden. Denne figuren dukket opp omgitt av en gruppe overnaturlige hjelpere, med katte eller vampiriske trekk.

metallurgi

Et annet felt der Mochicas oppnådde stor mestring var innen metallurgi. Deres ferdigheter tillot dem å jobbe med gull, sølv, kobber, bly eller kvikksølv. Over tid dominerte også smelting av metaller og dannelse av legeringer.

legeringer

Utover kvaliteten på produktene, skilte metallurgien til Mochicas ut for de tekniske nyskapningene som ble introdusert. Ikke bare oppdaget de og utnyttet alle egenskapene til sølv, gull eller kobber, men de utviklet også nye metoder for å smelte og kombinere metaller.

På denne måten var Moches i stand til å jobbe med svært sofistikerte legeringer, slik som den som ble opprettet ved å slå sammen krom og kvikksølv for å få gullbronse eller gyldent sølv. For å oppnå dette fulgte de en rekke godt studerte mønstre. En annen legering som de brukte med stor frekvens var tumbaga, hentet fra blandingen av gull og kobber.

I tillegg til det ovennevnte, brukte Mochicas forskjellige reagenser, fra vanlig salt til kaliumalum. All denne kunnskapen gjorde det mulig for dem å forbedre smelting av metaller, raffinering, sveising eller valsing.

Creations

Mestring av metallurgi resulterte i produksjon av et stort antall objekter. Noen, for eksempel kopper, tallerkener eller tang, var beregnet på daglig bruk. Andre, som øreringer eller halskjeder, ble laget som tilbehør til klær. De brukte også teknikkene sine for å lage bedre våpen eller pilspisser.

Endelig er det funnet rester av artikler som ble brukt i religiøse ritualer. Blant dem, masker og musikkinstrumenter.

jordbruk

Selv om de slo seg ned i daler krysset av elver, var ikke alt det omkringliggende terrenget egnet for jordbruk. Moches måtte utvikle en vanningsteknologi for å forbedre avlingene.

Matene de dyrket mest var lilla mais, yucca, squash eller poteter. På samme måte fikk de også forskjellige typer frukt. Til slutt brukte de bomullsproduksjonen sin til tekstilindustrien.

Hydraulisk ingeniør

Som nevnt var en del av landet bebodd av Mochicas ørkenen. Imidlertid gjorde denne kulturen deres jordbruk veldig lønnsomt og til og med overskudd ble produsert.

For å oppnå dette skapte de et kunstig vanningsanlegg bestående av kanaler som fraktet vann fra elver til grøfter. På den annen side oppdaget de også gjødselkraften til guano.

Arkitektur

Vanningssystemene som ble nevnt var uten tvil en av de viktigste prestasjonene ved konstruksjonen av Mochica. Dessuten var de også skapere av andre svært relevante strukturer, for eksempel huacas.

Materialet som ble brukt mest av denne kulturen var adobe, som sammen med leire var basen i konstruksjonene deres.

bygninger

Moche bygde palasser, templer og store byer. I de to første tilfellene pleide de å dekke veggene med veggmalerier i lav eller høy lettelse, farget med naturlige fargestoffer som var forsterket med kollagen. Denne dekorasjonen representerte deres guder, sagn og myter.

I følge eksperter ble denne typen bygninger bygget takket være arbeidskraften som ble levert av Mochica-folket og av krigsfanger.

I noen tilfeller brukte arkitektene steiner som materiale. Dette skjedde på forsvarsmurene og på terrassene.

Restene som er funnet, tillater oss å bekrefte at både templene og husene ble bygget etter en rektangulær plan. Bygningene som ligger på åsene fulgte imidlertid en sirkulær form.

Veggmalerier

Veggmaleriene har tillatt eksperter å lære mye mer om Mochica-kulturen. I dem reflekterte de gudene deres og / eller mytene de spilte på.

To av de arkeologiske stedene der veggmalerier av stor skjønnhet har dukket opp er Huaca de la Luna og La Huaca Cao Viejo (El Brujo).

I det første tilfellet har maleriene fem forskjellige farger. Det mest kjente veggmaleriet skildrer en menneskeformet karakter som kalles en "demon med fremtredende øyenbryn." Ifølge eksperter kan det være en representasjon av Ai Apaec, den viktigste Moche-guddommen.

På den annen side har det i Huaca Cao Viejo blitt funnet et stort veggmaleri der en prosesjon med nakne fengsler er tenkt. Mest sannsynlig ble de dømt til døden på vei til henrettelse.

Huaca del Sol og Huaca de la Luna

Huacas er pyramidale strukturer som er veldig typiske for Mochica-arkitekturen. De to viktigste er solen og månen.

Den første er 43 meter høy og består av fem overlagrede terrasser. Det antas at politiske aktiviteter ble utført der.

Huaca de la Luna, på sin side, ligger bare 500 meter fra den forrige. Høyden er noe lavere, siden den bare når 21 meter. Den øvre plattformen har noen rom hvis vegger er dekorert med veggmalerier. Funksjonen til denne bygningen var religiøs, og det antas at det var stedet der menneskelige ofre ble utført.

referanser

Peruansk historie. Mochica-kultur. Mottatt fra historiaperuana.pe
Bernat, Gabriel. Moche-kultur eller Mochica-kultur. Mottatt fra gabrielbernat.es
EcuRed. Mochica-kultur. Mottatt fra ecured.cu
Scher, Sarah. Moche-kultur, en introduksjon. Hentet fra khanacademy.org
Redaktørene av Encyclopaedia Britannica. Moche. Hentet fra britannica.com
Cartwright, Mark. Moche Civilization. Hentet fra eldgamle.eu
Hirst, K. Kris. Moche-kulturen. Hentet fra thoughtco.com
Quilter, Jeffrey. Moche of Ancient Peru. Gjenopprettet fra peabody.harvard.edu

MOCHICA-KULTUR: OPPDAGELSE, BELIGGENHET, EGENSKAPER, ORGANISERING - HISTORIE - 2026