Den utdanning i koloni Latin-Amerika var en av de viktigste elementene som begrunnet ankomst og oppgjør av europeere i New verden . Presteskapet og laeten hadde et oppdrag: å innpode og fremme kristne skikker blant urbefolkningen.
I tillegg til religion ble også de innfødte og criollos opplært til å utføre handler. Gjennom årene ble høgskoler opprettet, grunnlaget for et senter for høyere studier for studier av humaniora og filosofi ble foreslått, og grunnleggelsen av universiteter ble godkjent og videreført.
Presten var ansvarlig for utdanning i Latin-Amerika i kolonitiden. Kilde: Alfredo Valenzuela Puelma
Religionsundervisning ble gitt til menn, kvinner og barn uten noen form for distinksjoner. Imidlertid presenterte utdanningsprosessen uregelmessigheter gjennom hele utviklingen. Med grunnleggelsen av universiteter ble det for eksempel tydeligere tydeliggjort eksklusjon av de mindre privilegerte sosiale klasser.
I tillegg til den sosioøkonomiske faktoren som en bestemmende faktor for utdanningsnivået man hadde tilgang til, spilte også kjønn en viktig rolle: kvinner ble ekskludert under indoktrineringsprosessen, og de som ikke tilhørte familier av høy klasse, ble spesielt berørt.
Opprinnelse
Fra ankomsten av de europeiske kolonisatorene til Latin-Amerika begynte en prosess med utdanning og instruksjon, som var en av begrunnelsene for nevnte kolonisering. For kirken og de spanske herskerne bar koloniseringen med seg formålet å forvandle innbyggerne i de nye landene til kristne.
Målet med geistligheten var å lære de latinamerikanske aboriginene skikkene som ble utøvd i Europa av det kristne samfunnet; Derfor var utdanningene som ble gitt ikke fokusert på faglige aspekter, men religiøs og trening for fag som de senere kunne utføre.
Etter ankomsten av det første fransiskanermisjonen til Mexico i 1524 ble fire samfunn opprettet med sine relevante kloster, som senere ble brukt som åpne skoler der religiøs lære ble undervist.
Disse ble så godt brukt av ungdommene at scenen oppfordret Kirkens representanter til å planlegge åpningen av en høyskole med høyere studier. Imidlertid kunne dette initiativet ikke gjennomføres effektivt.
På midten av det sekstende århundre godkjente prins Felipe (fremtidig konge av Spania) grunnleggelsen av universitetene i Mexico og Peru, og to år senere åpnet Royal University of Mexico sine dører med den hensikt å dele kunnskap og opprettholde ortodoksi. Dette begrenset det med tanke på nivået av åpenhet overfor nye metoder og innovasjoner.
kjennetegn
Utdanningen gitt i Latin-Amerika ble aldri styrt av noe regulerende organ eller utdanningsplan. De geistlige hadde aldri en klar figur for å veilede dem gjennom denne prosessen, og dette førte til uorden, så vel som styring av byråkratiske forhold som fremmet en dominansekultur.
På barneskoler ble barna lært å lese og skrive, uten å forsømme religiøs trening. Opplæringen som urbefolkningen fikk, var rettet mot å lære og trene dem til å utføre jobber som ville tjene dem i fremtiden når de kom inn på arbeidsmarkedet.
Presten for utdanning og indoktrinering av presteskapet og kolonisatorene overfor de innfødte var komplisert, siden det ikke var mye disposisjon i noen av delene: Til å begynne med nektet de amerikanske aboriginer å bli undervist og å forkaste sine skikker, og kolonisatorer hadde forakt for dem.
Denne motvillige holdningen fra urbefolkningen er kjent som en kultur for motstand. Det innebar ikke at det ikke var noen interesse for å lære, siden de hadde kjempet for den retten. Bekymringen var å kunne lære på en rettferdig måte, med likhet og et avansert utdanningssystem som ikke var eksklusivt for eliten.
Et tydelig eksempel på ulikhet og urettferdighet i utdanningssektoren ble påvist gjennom etablering av bedre strukturerte skoler, utelukkende for bruk av kreoler og halvøyer og ikke for aboriginer. Faktisk ble utdanning skilt ut av rase: for hvite, kreoler, mestizoer, urfolk og svarte.
Hvem hadde tilgang til utdanning?
Utdannelsen som ble gitt til de innfødte rett etter kolonisatørenes ankomst til Amerika, ble rettet mot undervisning i handler og skikker; Av denne grunn var det åpent for alle like, siden det var praktisk for spanskene å ha en dyktig arbeidskraft dedikert til det arbeidet som er nødvendig for utvikling av samfunnet.
Imidlertid var det bare barna i caciques som de som virkelig skilte seg ut fra flertallet, kunne strebe etter et mer avansert utdanningsnivå.
Etter at universitetet ble grunnlagt, var antallet studenter som deltok på det veldig inkonsekvent; det vil si at det i samme tiår kunne være klasserom med 30 elever, så vel som andre med 150 elever.
Generelt sett var studentpopulasjonen veldig liten på grunn av de høye gebyrene som bare de fra de privilegerte klassene hadde råd til.
Tilstanden til kvinner
Kvinner ble i stor grad ignorert under utdanningsprosessen. All opplæring de fikk, i tillegg til religiøs lære, var rettet mot å danne hjemmekvinner, flittige og i stand til å gjøre husarbeid, samt å utdanne barna sine på en god måte. Alt dette var mer tilgjengelig for de mest privilegerte kvinnene.
Bare for å kunne gå på en jenteskole, beskyttet av biskopene, ble søkerne og deres pårørende pålagt å fremlegge et sertifikat for legitimitet og renslighet av blod. Inngangen til klostrene til nonner var imidlertid ikke så begrenset.
Økonomiske og sosiale faktorer var begrensende, og kjønn var også begrensende. Å motta universitetsutdanning som kvinne var veldig komplisert, og du hadde bare muligheten hvis du var en kvinne i en høy sosial klasse.
Disse hindringene begrenset imidlertid ikke aktiv deltakelse av kvinner i religiøse aktiviteter, og de som ikke dedikerte seg til husarbeid - som enslige mødre - var i stand til å passe for seg selv og lære fag på egen hånd for å kunne gå ut på jobb. og generere tilstrekkelig inntekt for levebrødet ditt.
referanser
- Gómez, A. (2010). Pedagogiske ideer og tanker i Latin-Amerika: fra kolonial skolastisme til pedagogisk post-nyliberalisme. Hentet 3. august fra Center for Educational Studies: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). Utdanning på slutten av kolonitiden (1787-1806): mellom det nyttige og det ubrukelige. Hentet 3. august fra EAFIT University Academic Magazines: Communities.eafit.edu.co
- Jefferson, A., Lokken, P. (2011). Hverdagen i Colonial Latin America. Hentet 3. august fra Zaccheus Onumba Dibiaezue Memorial Libraries: zodml.org
- (2012). 1551: Royal University of Mexico ble grunnlagt. Hentet 3. august fra El Siglo de Torreón: elsiglodetorreon.com.mx
- García, B., Guerrero, F. (2014). Kvinners sosiale tilstand og deres utdanning på slutten av kolonien og republikkens begynnelse. Hentet 3. august fra Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: magasiner.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Utdanning av klosterkledde kvinner i det koloniale Latin-Amerika. Hentet 3. august fra Maryland Humanities: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). Kolonialutdanning. Hentet 3. august fra University of La Rioja: dialnet.unirioja.es