FRAY DIEGO DE LANDA: BIOGRAFI, VERKER, ANDRE BIDRAG - ARTE - 2025

Diego de Landa Calderón (1524-1579) var en spansk misjonær og prest som tilhørte den franciskanske ordenen. Han har også blitt ansett som en av de viktigste Yucatan-kronikerne. I tillegg til alt dette, var biskopen sitt arbeid som kirkelige.

De Landa Calderón dedikerte seg til å lage en slags kronologiske rapporter om Maya-folks historie, litteratur og kultur. Disse skriftene var en erstatning eller gjengivelse av originalene, og han gjorde dem uten å ha godkjent den spanske kronen og heller ikke fra de geistlige institusjonene.

Portrett av Fray Diego de Landa. Kilde: Se side for forfatter, via Wikimedia Commons

Gjennom historien har godheten til Diego de Landa blitt stilt spørsmål ved, på grunn av hans handlinger mot noen urfolk Maya. For eksempel avsluttet inkvisisjonen som han ledet i 1562 menn og kvinners liv for deres tro, i tillegg til å ødelegge mange av tekstene deres.

Biografi

Født av Diego de Landa

Diego de Landa ble født 12. november 1524 i byen Cifuentes, Spania. Ingen informasjon er kjent om hans familiedata; Det har imidlertid blitt opprettholdt gjennom historien at han kom fra en velstående familie.

Landa Education

Diego de Landa Calderón deltok på sine første år med studier i hjembyen, i fasilitetene på den franciskanske klosteret, mellom 1529 og 1541. Da gikk han inn i klosteret San Juan de los Reyes, som ligger i Toledo. I 1547 ble han friar av Franciskanernes Orden.

Ankomst til Yucatan

I 1548 fikk striden en invitasjon fra Nicolás Albalate om å reise til Yucatán, Mexico, sammen med andre fransiskanere. De Landa godtok, og i 1549 nådde han befolkningen i den nye verdenen. Stridens viktigste arbeid var å utdanne og lære de innfødte om viktigheten av spanske verdier og kultur.

Tre år etter å ha bosatt seg på meksikansk territorium, mottok de Landa stillingen som forvalter for Izamal-klosteret. Han fungerte også som verge for Mérida kloster; hans arbeid ble utvidet for å instruere de innfødte mayaene i kristendommen.

Observasjoner av Freden

Fray Diego observerte under oppholdet i Yucatán at det var noen likheter mellom Maya-ritualer og den katolske religionen. For ham var de menneskelige ofrene som ble gjort av indianerne, og tilstedeværelsen av blod, sammenlignbare med levering av Jesus Kristus til frelse for verden.

Overfor sitt engasjement for kristendommen av mayaene, ga de Landa befolkningen to skulpturer av Jomfruen av den ulastelige unnfangelsen, som han skaffet seg i Guatemala. Han fordelte dem blant klosterene til San Antonio de Papua i Izamal og Grande de San Francisco, i byen Mérida.

Landa og hans inkvisisjon

Diego de Landa utnyttet sin skikkelse som prest for å etablere sin egen inkvisisjon i 1562, i Maya-byen Maní, Yucatán. Målet var å ende en gang for alle med ritualene og troene som urbefolkningen hadde, for å påtvinge dem på en voldelig måte kristen dogme.

"Burning of Mayan litterature by the Catholic Church" veggmaleri av Diego Rivera i National Palace, Mexico City. Kilde: Wolfgang Sauber, via Wikimedia Commons

Manís auto-da-fe

Den 12. juli 1562 ledet Landa den berømte Maní Auto-da-fé, fordi han observerte at mayaene ikke hadde lagt sine gamle kulter til side og ikke var dedikert til å bekjenne den kristne troen. Handlingen bestod i å frata sjefene for de forskjellige stammene deres frihet og ødelegge alle gjenstander for tilbedelse.

Under prosessen ble urfolk torturert til å tilstå og akseptere å være kristne, og de som nektet ble drept. De tok også ned alter, mer enn fem tusen avguder, tjuesju manuskripter og andre gjenstander; de holdt også menn og kvinner som gisler.

Konsekvenser i strid med Landas ønske

Mens Manis Auto-da-fé var en katastrofal begivenhet, ble ikke Landas ønske om å utvide og pålegge den kristne tro realisert. Tvert imot, Maya fortsatte sine tradisjoner og tok det på seg å beskytte sine gamle kulter. Etter den massakren måtte frieren gi forklaringer på sine handlinger.

Kritikken var øyeblikkelig, og mange spanske kolonisatorer anklaget Diego de Landa for grusom behandling. Da kong Felipe II fant ut det, beordret han ham til å reise til Spania for å forklare hva som hadde skjedd, så i 1563 tok han fatt på den gamle verdenen.

Landas argumenter

Fray Diego de Landas begrunnelsesargumenter var basert på det faktum at han mente at mayaene hadde en slags sekt, som hadde til hensikt å angripe den katolske menigheten. Videre hadde de innfødte ifølge ham ikke respektert læren om det kristne evangeliet.

En annen av Landas forklaringer var at da Auto de Fe skjedde i Maní, tilsto mange indere at de ofret med mennesker for å idolisere sine guder. Han avslørte også at mayaenes skrifter hadde diaboliske trekk, totalt adskilt fra Kristus.

Rettssak mot Fray

Fray Diego de Landa ble sendt til rettssak for hendelsene som skjedde i Maní: avgjørelsen ble tatt av biskop Francisco de Toral. Handlingen som ble utført av presten var verdig fordømmelse og avvisning, og konsekvensene av den var stor. Encomenderos-klagene på grunn av friaren de myrdet mange av indianerne sine.

Biskopen hadde samarbeid med oversetteren fra Landa, Gaspar Antonio Chi, en etterkommer av mayaene, som bekreftet handlingene begått av presten. Etter Chis vitnesbyrd kunne Spania holde en høring om saken.

Diego de Landas skisse av det nye tempelet i San Francisco. Kilde: Fray Diego de Landa, via Wikimedia Commons

frikjent

Etter å ha opptrådt for Indies Council, tok medlemmene i 1569 beslutningen om å forlate presten frifunnet, det vil si uten noe gebyr for å betale en dom.

Overfor den bestemmelsen forbød Toral presten fra å returnere til provinsen Yucatán. Da Toral døde reiste Diego de Landa imidlertid til provinsen som biskop.

Død av Fray Diego de Landa

Fray Diego de Landa tilbrakte sine siste leveår i den nye verdenen, spesielt i Yucatán, Mexico, dedikert til sitt arbeid som biskop, for å kristne mayaene og lære av deres kultur. Han døde 29. april 1579 i Merida, da han var femtifem år gammel.

Spiller

Fray Diego de Landa skrev flere rapporter og kronikker om Yucatan-provinsen, spesielt om mayaene. Imidlertid har hans mest kjente verk hittil vært:

- Forholdet til tingene til Yucatan (1566).

-Kort beskrivelse av arbeidet hans

Forholdet til tingene til Yucatan

Dette verket av Diego de Landa ble skrevet i 1566, da han var i Spania for sin rettssak om hendelsene i Maní. I skrivingen relaterte Fray livene til mayaene, spesielt deres kultur, religion, tro, tradisjoner og litteratur.

Argumenter for hans arbeid

Mayaens avgudsdyrkelse

Landa utsatte i sin tekst avgudsdyrkelsen som mayaene hadde av andre guder, selv da kristendommen hadde spredd seg i deres befolkning. Han ga også beskjed om hvilken type alter, bilder og litteratur de hadde, og at de etter hans mening var perverse.

Samtidig refererte han til oppførselen til mayafolket. Selv om han bodde blant siviliserte mennesker, bekreftet han at noe av mayaenes oppførsel var brutalt.

Imidlertid var det mye motsetning i Diego de Landas uttalelser. En av de mest beryktede motsetningene var kanskje å nevne indianernes kontinuitet eller nøkternhet og deretter si at de var beruset.

metaller

Et av argumentene som presten utviklet for provinsen Yucatan, mayaenes territorium, var metalleksistens. Bekreftelse som senere studier avviste, fordi de innfødte kulturelt var skapere av skulpturer med forskjellige metallurgiske materialer.

Gjengivelse av verket

Fram til i dag er det kjent at de originale manuskriptene av Relacion de las cosas de Yucatán ikke eksisterer. Imidlertid kunne dette arbeidet bli gjort kjent, gjennom et sammendrag, som gjennomgikk flere endringer på midten av 1600-tallet. Kopien av denne teksten, allerede modifisert, ble oppdaget i 1862 av presten Charles Brasseur.

fragmenter

"At indianerne var veldig oppløst i å drikke og bli beruset, hvor mange ondskap fulgte som å drepe hverandre, voldta sengene, trodde at de fattige kvinnene ville motta sine ektemenn, også med fedre og mødre som i fiendens hus og sette fyr på til hus: og det med alt det de mistet seg ved å bli full.

… Inntil nå har det ikke blitt funnet noen form for metall i dette landet som det har av seg selv, og det er skummelt at så mange bygninger ikke er blitt skåret ut fordi indianerne ikke redegjør for verktøyene de ble skåret med; men siden de manglet metaller, ga Gud dem en sag av ren flint …

De hadde en viss hvit hakke med en liten blanding av gull … og en viss måte med meisler som de laget avguder med… ”.

Andre bidrag

Etter sin handling som inkvisitor, begynte den spanske friaren å undersøke mayaene. Studiene deres tjente som grunnlag for å forstå deres tradisjoner og kultur, og klarte samtidig å gjenopprette sin historie som et folk og dets etniske verdi.

Diego de Landa viet seg også til å studere mayakalenderen og hvordan de brukte matematikk. All hans forskning tjente som et bidrag til kommende generasjoner, slik at de ville vite at de meksikanske innfødte var et folk med sin egen identitet.

referanser

1. Diego de Landa. (2018). Spania: Wikipedia. Gjenopprettet fra: es.wikipedia.org.
2. Diego de Landa. (S. f.). Cuba: Ecu Red. Gjenopprettet fra: ecured.cu.
3. Moreno, V., Ramírez, M. og andre. (2019). Fray Diego de Landa Calderón. (N / a): Søk i biografier. Gjenopprettet fra: Buscabiografia.com.
4. Fray Diego de Landa. (S. f.). Spania: Miguel de Cervantes Virtual Library. Gjenopprettet fra: cervantesvirtual.com.
5. Fray Diego de Landa. (S. f.). (N / a): History and Culture of Corn. Gjenopprettet fra: codexvirtual.com.