DE 19 FARLIGSTE JAPANSKE DEMONER OG DERES BETYDNING - HISTORIE - 2026

De japanske demonene (oni) og andre fantasmagoriske og monstrøse skapninger er vanlige i japansk populærkultur. Siden uminnelige tider har det vært snakk om tilstedeværelsen av disse uhyrlige skapningene i det japanske landet.

Til og med den eldste historiske kilden i Japan, Kojiki eller Furukotofumi: Chronicles of Ancient Events fra Japan, forteller om hendelser som gjelder eksistensen av youkai (spøkelser) og oni.

Det er interessant å merke seg at oni, i motsetning til youkai, stort sett hadde et menneskeliknende utseende. Selv om de også kan ha utseendet som zoomorfe eller livløse gjenstander.

En av de viktigste kildene om japansk folklore er Gazu Hyakki Yakō eller "Den illustrerte paraden om natten av hundrevis av demoner", en bok av Toriyama Sekien utgitt i 1781. Denne tegneserieskaper er en av de viktigste representantene for det japanske trykket, sjanger for å male urfolk i Japan. Sekien spesialiserte seg i å tegne folkemotiver.

Liste over 19 japanske demoner

1- Amanojaku

Jippensha Ikku (十 返 舎 一九, japansk, * 1765, † 1831)

Denne demon kan se en persons mørkeste ønsker og provosere ham til å bruke disse ønskene mot ham.

Amanojaku eller Amanjaku regnes som en liten demon og er vanligvis representert som en stein. Han liker å anspore folk til å utføre sine mørkeste og forbudte ønsker.

Det er kjent for folkelegenden om Urikohime eller Prinsessen av melonen. Denne legenden forteller at en liten prinsesse ble født fra en melon og ble oppdratt av et eldre ektepar som beskyttet henne fra omverdenen. En dag blir prinsessen lurt av Amanojaku, og han spiser henne foran det gamle paret.

2- Joro-Gumo

Kilde: Jorōgumo (絡 新婦) av Toriyama Sekien.Kotengu ~ commonswiki

Hvorfor forsvinner menn? Legenden om Joro-Gumo forteller at det er en gigantisk edderkopp som er i stand til å forvandle seg til en vakker kvinne og forføre enhver mann.

Dette monsteret er dedikert til å tiltrekke menn som har gått tapt i skogene eller som vandrer utilsiktet gjennom forskjellige byer uten å bosette seg i noen. I følge legenden, når menn forelsker seg i den vakre kvinnen, endrer hun form og fanger dem og spiser dem deretter.

3 - Namahage

Kilde: Mr. ち ゅ ら さ ​​ん Foto tatt av MASA i Osaka Shinsaibashi Aomori-Iwate-Akita Works Hall

Er det et farlig barn rundt? Det er et av spørsmålene stilt av demon Namahage, en tradisjonell folklore-karakter fra Oga-halvøya.

Denne karakteren anses å besøke familiens hjem på nyttårsaften og straffe barn som oppfører seg eller gråter. Denne demonen har blitt en av hovedpersonene i japanske festivaler, da den lærer barn å oppføre seg bra.

Det anses at djevelen kan lære en lekse for barn som gjør galt, så under denne feiringen minner foreldrene barna om å opprettholde god oppførsel.

4- Dodomeki

Kilde: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, japansk, * 1712, † 1788)

Ifølge folklorister og kulturologer gjenspeiler legenden om demonen Dodomeki japanernes tro på at folk med lange hender har en tendens til å stjele. Denne demonen anses å ha lange armer og hender fylt med øyne.

Øynene er også en refleksjon av gamle mynter som ble brukt i Japan og ble kalt "fugleøyne" eller chōmoku. I følge populær tradisjon skjøt denne demonen fyr og spyttet ut giftig gass.

5- Kodama

Kilde: Toriyama Sekien

Lyden av skogen er et rop av en kodama. Dette er sprit som bebor trær, selv om trær også kalles Kodama. I følge japanske legender kan disse plantene forbanne trelastjakken som tør å hugge dem ned, det er grunnen til at mange japanere ber til trærne om tillatelse og tilgivelse før de kutter dem.

Ekkoet i fjellet tilskrives vanligvis disse demonene. Andre legender sier at folk lytter til Kodama når de dør, og at du kan snakke med disse trærne dypt inne i skogen.

6- Uwan

Kilde: Sawaki Sūshi (佐 脇 嵩 之, Japanase, * 1707, † 1772)

Skremmer noen støy deg i et gammelt japansk hus? I så fall prøver en uwan ​​å snakke med deg. Uwan anses for å være frittstående og bor i gamle eller forlatte hjem.

Skriket hans kan stikke ørene til den som hører det. De eksisterer ikke fysisk og er bare lyder som ikke representerer en stor fysisk fare. På den annen side er det forskjellige beskrivelser av disse skapningene. I følge legendene fra Edo-perioden har de en kropp som samler forskjellige gjenstander og fragmenter av hjemmene der de bor.

7-

Kilde: Chihara Kyosai (茅 原 虚 斎, japansk, * 1774, † 1840)

Også kalt vogntog, det er en demon eller skapning som stjeler kroppene til mennesker som har dødd og som ville ha gjort ondt og begått mange synder i løpet av livet. Kasha samler ond energi fra kirkegårder og begravelser for å gjøre seg sterkere.

Japanerne har utviklet en metodikk for å beskytte kroppene til Kasha. I følge noen sagn er Kasha kattedemoner som Nekomata eller Bakeneko, som kidnapper synderne og fører dem til helvete.

8- Demon kvinner (kijo og onibaba)

Kilde: skannet fra ISBN 978-4-336-04547-8.

Hevngjerrige kvinner blir til demoner. I følge japansk folketradisjon kan kvinner som har blitt forrådt av sine ektemenn, eller jenter og bestemødre som har blitt mishandlet eller mishandlet, bli til demoner eller monstre. De unge kvinnene kalles kijo og bestemødrene kalles onibaba .

En av de mest kjente legendene om unge demoner er historien om Kiyohime. I følge japansk folklore var Kiyohime datter av sjefen for en by som heter Shōji. Familien hans fikk reisende som gikk gjennom byen.

Kiyohime ble forelsket i en munk som en gang besøkte landsbyen hennes. Munken Anchin ble også forelsket i henne, men han begrenset seg til å beundre hennes skjønnhet uten å følge hans lidenskaper. Dette opprørte Kiyohime, som bestemte seg for å følge munken.

Munken slapp unna Hidaka-elven og ba sjømennene om ikke å hjelpe jenta med å krysse elven, så Kiyohime hoppet inn og bestemte seg for å svømme til den andre siden. Da han svømte, fikk hans raseri ham til å bli en slange.

Munken, da han så dette, tok tilflukt i et tempel og ba presten i templet gjemme det i en bjelle. Kiyohime fulgte ham og fant klokken. Han spyttet ild fra munnen, smeltet klokken og drepte tilsynelatende munken. Kiyohime regnes for å være en slangekvinne som kidnapper menn i landsbyer.

9- Onibi

Kilde: skannet fra ISBN 978-4-336-04547-8.

Har du sett en flytende blå ildkule? Det kan være en Onibi. Onibi er flytende ildkuler som er dannet av ånder fra mennesker og hevngjerrige dyr, som har blitt værende i de levende verden.

I Edo-perioden ble flygende fakler ansett for å ha evnen til å stjele sjelene til mennesker som nærmet seg dem. I følge noen sagn følger disse faklene andre kraftigere demoner.

10- Tengu

Kilde: Katsushika Hokusai

Er det fugler eller hunder? Selv om ordet Tengu oversettes til "himmelsk hund", anses disse skapningene å være fugler. Noen anser dem som Youkai og andre guder.

I folkekilder er Tengu beskrevet som bevingede humanoider, som også fullstendig kan transformeres til fugler. I mange historier er Tengu kråkene.

Japansk buddhisttradisjon anser dem som krigsdemoner som kunngjør dårlige nyheter. Tenguene bor i fjell som de beskytter med sine krefter.

11- Nopperabo

Kilde: Koikawa Harumachi (恋 川 春 町, japansk, * 1744, † 1789)

Hvorfor vandrer ikke japanerne mørke gater om natten? Det skyldes tilstedeværelsen av Nopperabo, et ansiktsløst spøkelse som går ned i mørke gater og ser ned.

Hvis noen hilser ham, snur dette monsteret seg og angriper den som hilser eller skremmer ham. Derfor er japanerne redde for å hilse på fremmede i mørke gater.

12- Enenra

Kilde: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, japansk, * 1712, † 1788)

Bare mennesker med et rent hjerte kan se enenra. Disse brannpyrene regnes for å være youkai, som kan ta på seg menneskelig form. Første gang dette monsteret ble beskrevet i Konjaku Hyakki Shūi i 1781, ble legenden om en enenra fortalt, som dukket opp hver natt fra fyren og gikk gjennom en landsby.

13-Tsuchigmo

Kilde: Brigham Young University

Hvorfor går ikke japanske jegere ut i skogen om natten? Tsuchigumo er rare skapninger med kroppene til en tiger, beina på en edderkopp og ansiktet til en demon.

Disse monstrene er nådeløse og spiser intetanende oppdagelsesreisende som vandrer rundt om natten. Vanligvis lammer frykt offeret på grunn av hvor groteske disse skapningene er.

14- Ningyo

Kilde: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, japansk, * 1712, † 1788)

Er det havfruer i japansk mytologi? Ningyo eller menneskeformet fisk er vesener, som havfruer i europeisk populær tradisjon, som i Japan regnes som et symbol på ulykke.

I følge noen legender har japanske havfruer apemunn og fisketenner, huden deres gløder, siden skalaene deres er gyldne. Stemmen hans er myk som lyden av en fløyte.

De anses også for å være langlivede, og hvis noen smaker på kjøttet, kan de også leve i mange år. De kan skjule sin sanne form ved å bli vanlig fisk.

Happyaku Bikuni-legenden forteller at en fisker inviterte vennene sine til middag fisken han hadde fanget. En av dem han fanget kunne snakke og ba ham om ikke å spise den.

Mannen forsto at denne fisken ikke var normal og la den på kjøkkenet, mens han i stuen spiste middag med vennene sine. Men datteren hans som ikke visste noe om denne fisken, drepte den og kokte den. Faren hennes skjønte det, prøvde å stoppe henne, men det var for sent.

På slutten av festen forklarte faren sin datter hva som hadde skjedd, men tilsynelatende var ingenting galt med henne. Tiden gikk og de glemte begge hendelsene. Etter farens død, da jenta var gift og allerede en ung kvinne, skjønte hun at hun ikke ble gammel.

Mannen hennes ble eldre hvert år, mens hun forble den samme. Mannen hennes døde og kvinnen emigrerte til en annen by og giftet seg igjen. Dermed gikk 800 år, og kvinnen ble gift flere ganger uten aldring.

Til slutt ble hun nonne og reiste mange steder. Men ensomheten var for mye, så han kom tilbake til hjembyen og tok sitt eget liv.

15- Kamaitachi

Kilde: 竜 斎 閑人 正 澄 (japansk)

Hvem angriper bøndene og stjeler avlingene deres? Kamaitachi er weasel-lignende monstre som vanligvis angriper i grupper på tre.

De påfører vanligvis dype sår på beina til bøndene med sigd bundet til beina. Kamaitachi sår er smertefrie. Disse vesener angriper så raskt at de er umerkelige for det menneskelige øyet.

16- Gashadokuro

Kilde: Petrusbarbygere 歌 川 国 芳 (Utagawa Kuniyoshi, 1798 - 1861) 相 馬 の 古 内 裏 妖怪 が し ゃ ど く ろ と 戦 う 大宅 太郎 光 圀

Tørke og hungersnød dreper bønder og lager monstre som Gashadokuro. Denne demonen er et gigantisk skjelett som dannes fra beinene til alle menneskene som døde under tørke og hungersnød.

Dette monsteret angriper de levende, ettersom det ønsker å slukke hungersnøden til dem som døde i krisetidspunktet. Dette monsteret er fullt av negativ energi fra alle ofrene.

17- Hyousube

Kilde: Brigham Young University

Hvem spiser høsten av de japanske bøndene? Hyosube er en dverglignende demon som spiser auberginer og bor i bondegårder. Han er rampete og hensynsløs, da ethvert menneske som ser ham i øyet, vil dø sakte og smertefullt. Disse vesener rusler rolig om natten.

18- The Yamamba

Kilde: Brigham Young University

Det regnes som en demon av noen og en guddom av andre. Det er en skapning med utseendet til en gammel kvinne som noen ganger hjelper de som går tapt i skogen med å finne veien hjem, men andre ganger spiser den menneskene den finner.

Det er en feminin ånd av fjellene og tar veldig varierte former i legender fra forskjellige regioner i Japan.

19- Rokurokubi

Kilde: Katsushika Hokusai

Hvem stjal oljen fra lampene? Rokurokubi er en kvinne som er ekstremt vakker om dagen og om natten strekker nakken for å drikke oljen fra lyslyktene.

Det anses å være ikke-aggressivt og lever blant mennesker. Den store skjønnheten gjør det mulig å tiltrekke seg menn. I følge noen legender bruker den den vitale energien deres til å mate seg selv.

Avslutningsvis kan det sies at japansk mytologi og folklore er veldig rike. Til tross for påvirkning fra kinesisk mytologi, er japansk mytologi urfolk og har blitt beriket av buddhisme og Shinto-tradisjoner.