12 KONSEKVENSER AV DEN PROTESTANTISKE REFORMASJONEN - HISTORIE - 2026

De konsekvensene av den protestantiske reformasjonen omtalt den religiøse bevegelsen ledet av Martin Luther i 1517, noe som førte til en teologisk skille mellom katolikker og protestanter.

Luther var en tysk munk som forsøkte å reformere korrupsjonen som eksisterte i den katolske kirken på den tiden. Selv om bevegelsen først og fremst var åndelig, førte protestantismen til at mange gjorde opprør mot autoriteten til kirken og datidens mektige monarker, som brukte sin autoritet til å kontrollere store imperier.

Reformen endret det politiske landskapet betydelig i Vest-Europa og kulminerte i trettiårskrigen på 1600-tallet.

Konsekvenser av den protestantiske reformasjonen på samfunnet

1 - Bryt med Roma

Martin Luther

Reformasjonen hadde innvirkning på religiøs og filosofisk tanke, hovedsakelig på grunn av misnøye med datidens katolske kirke, som var en fremtredende autoritet i Europa på 1500-tallet. Martin Luther hevdet at autoriteten kom fra Bibelen og ikke av den katolske kirke eller paven.

Som et resultat brakk kirken brudd og ga opphav til et mangfold av kristne kirkesamfunn, inkludert den første, luthersk, og mange flere som fremdeles dukker opp og fortsetter i moderne tid.

2- Fremveksten av den anglikanske kirken

Historien begynner med bruddet til kong Henry VIII med den romersk-katolske kirke. Denne reformen i England var nært knyttet til kongenes personlige anliggender, fordi han var desperat etter å bli kvitt ekteskapet sitt med Katarina av Aragon.

Dermed ble det i 1532 vedtatt en lov i parlamentet for å dempe innflytelsen fra pavedømmet i England og kongen ble utnevnt til Kirkens øverste sjef og fødte anglikanismen.

Henry VIII tok noen grep. Klosterne ble demontert og formuen ble sekularisert, så hvert sogn ble pålagt å ha en engelsk bibel og Det nye testamente i Tyndales oversettelse datert 1526.

Imidlertid følte Henry VIII sterke bånd til katolisismen, så selv om han grunnla en egen kirke fra Roma, søkte han å være tro mot den katolske læren.

Etter hans død i 1547 åpnet sønnen Edward VI dørene til reformasjonen i England fullstendig. Men noen år senere ble søsteren Maria (datter av Katarina av Aragon og Henry VIII) kronet, og som en hellig katolikk gjenopprettet katolisismen i England under paveens myndighet og forfulgte protestantene.

Fem år senere, etter Marys død, ble Elizabeth I (datter av Anne Boleyn og Henry VIII) hennes etterfølger takket være protestantene, som hun gjeninnførte overlegenhetsloven for å bekrefte sin stilling som dronning og eneste sjef for den anglikanske kirken i England.

Dronningen beholdt imidlertid noen trekk ved tjenesten og organiseringen av den katolske kirke, så hun ikke helt avsto fra denne tradisjonen.

3 - Forfølgelse mellom katolikker og protestanter

Som en konsekvens av den protestantiske reformasjonen, opererte kirken i Spania og Portugal inkvisitoriske domstoler gjennom sine imperier, som luthersere og protestanter ble forfulgt og myrdet uten nåde.

Protestantismens intoleranse var ikke mindre grusom. I England, for eksempel etter å ha oppnådd overherredømme, etablerte de en ny tyranni. De ødela de katolske klostre og kloster, eksproprierte eiendommen sin, forfulgte og myrdet dem.

4- Den katolske reformasjonen

Ønsket om reform innen den katolske kirke hadde begynt før Luthers spredning, men den protestantiske reformasjonen presset på for en gjenopplivet katolisisme for å tydeliggjøre og bekrefte romersk-katolske prinsipper. Mange menn med stor tanke og intellekt var involvert i denne reformasjonen.

Cardinal Ximenes fra Spania forsterket geistlig disiplin og oppmuntret til kunnskap på skoler og universiteter. På den annen side var Matteo Giberti, sekretær for Clement VII, et av de første medlemmene i Oratorium for guddommelig kjærlighet som ble grunnlagt i Roma i 1517 for å fremme gode gjerninger i dagliglivet.

I 1524 var Gian Pietro Caraffa (senere Paul IV) med på å finne teatrene, en orden der prester arbeidet i samfunnet, men levde i klosterstramhet.

En avgjørende mann i reformasjonen, Ignacio de Loyola, grunnla jesuittordenen i 1534. De forvandlet den romersk-katolske kirke og prøvde å bygge bro mellom tommen og Augustineren.

Pave Paul III, innledet Trentrådet i 1545, for at en kommisjon med kardinaler som hadde ansvaret for institusjonell reform, skulle ta opp kontroversielle spørsmål som korrupte biskoper og prester, avlat og andre økonomiske overgrep.

Noen katolske reformatorer ble også påvirket av senmiddelalderens mystik, som mester Eckhardt og Thomas a Kempis. I Frankrike publiserte Lefèvre d'Etaples oversettelser av disse forfatterne. Den nederlandske jesuiten Peter Canisius var sterkt påvirket av mystikere og grunnla jesuittkollegier i hele Tyskland.

En rekke pave i løpet av andre halvdel av 1500-tallet fulgte politikken som ble opprettet i motreformasjonen. Deres samvittighetsfulle administrasjoner fjernet mye av insentivet til opprør.

5- Tretti års krig

Trettiårskrigen (1618 - 1648), der de fleste av de europeiske maktene grep inn (særlig Det hellige romerske rike) trakk en ny geopolitisk ramme i de påfølgende årene.

Den ble født som en kamp mellom de som forsvarte reformen og de som støttet motreformen, men den resulterte i en konflikt relatert til religion generelt og som et insentiv for å oppnå hegemoni i Europa.

Når den var fullført, ble freden for Westfalen signert, noe som endret det religiøse og politiske kartet over Sentral-Europa.

6- Literacy og promotering av utdanning

I sammenheng med den protestantiske reformasjonen argumenterer Becker og Woessmann (2009) for at Luther var interessert i å få alle kristne til å lese Bibelen, og dermed fremme universell skolegang i protestantiske områder.

I den katolske reformasjonen, med utseendet i den katolske kirken San Ignacio de Loyola og hans jesuittorden, ble skolene grunnlagt i hele Europa og utdanning ble fremmet.

7- Økonomisk utvikling

En klassisk nevnt konsekvens er arbeidet til Max Weber, om forholdet mellom protestantisme og økonomisk utvikling.

Webers teori var motivert av observasjonen at i Baden (en sørvestlig tysk stat) tjente protestanter mer enn katolikker og hadde større sannsynlighet for å delta på tekniske kunstskoler.

Mens protestantene i Baden stort sett var lutherske, snur de fleste av Webers teori rundt kalvinisme og asketiske grener av kristendommen.

I henhold til deres hypotese, klarte disse sektene å innpode ideen om at arbeid og skaper penger skulle sees på som et kall, et mål i seg selv, og hevdet at denne holdningen var sentral i den første utviklingen av moderne kapitalisme.

Imidlertid sikrer en undersøkelse av Davide Cantoni (2009) fra Harvard University at det ikke er noen effekter av protestantisme på datidens økonomiske vekst. Dette ifølge analysen av befolkningstallene i et datasett som inkluderer 272 byer mellom årene 1300 og 1900.

Selv om det er mange grunner til å forvente at protestantiske byer og stater har vært økonomisk mer dynamiske de siste århundrene, på grunn av deres arbeidsmoral, deres holdning til næringsliv og deres oppmuntring til leseferdighet, anser dette dokumentet at det ikke er noe. en effekt av religiøse kirkesamfunn som en sannsynlig indikator på økonomisk utvikling, ”skriver Cantoni.

Harvard-forskeren konkluderer med at til tross for forskjellige syn på religiøse spørsmål, kunne protestanter og katolikker tross alt ikke ha vært så forskjellige i deres økonomiske oppførsel.

8- Jødisk migrasjon til Øst-Europa

Når det gjelder jødene, gjorde Luther en feil. Han var sikker på at jødene ville støtte ham og til og med bli lutherske. Han hadde rystet kirken til dens kjernen, han hadde tålt ekskommunikasjon, og han hadde reist seg før den hellige romerske keiser. Han trodde at jødene ved sin handling ville bli omvendt.

Den ble imidlertid ikke engang avvist, men ignorert. Jødene i Tyskland var ikke interessert i å bli protestanter eller å bli trukket inn i styrkene som kjemper i Europa. I tillegg dukket det opp et mye mer radikalt element innen protestantismen, anabaptistene, som hevdet at Luther ikke var protestantisk nok.

Følgelig led jødene fryktelig i tretti års krig, til tross for at dette var en krig mellom katolikker og protestanter.

Krigen førte til kaos og anarki, og væpnede gjenger plyndret og drepte overalt. På slutten av krigen foretrakk jøder å være i områder under kontroll av romersk-katolikker, siden de i protestantiske områder ble overlatt til mengdenes vrede.

Jødene skulle gjenoppbygge på 1600-tallet, men de ville aldri kunne komme seg i Vest-Europa igjen. Derfor migrerer det jødiske livet etter denne perioden til Øst-Europa (Polen, Litauen og Russland), der den protestantiske revolusjonen ikke hadde rekkevidde.

9- Endringer i religiøs kunst

Reformasjonen innviet en ny kunstnerisk tradisjon som fremhevet det protestantiske trossystemet og avviket dramatisk fra den humanistiske kunsten i Sør-Europa som ble produsert under høy renessansen. Mange kunstnere i protestantiske land diversifiserte seg til sekulære kunstformer.

Når det gjelder tema, ble ikoniske bilder av Kristus og lidenskapens scener mindre utbredt, det samme gjorde skildringer av hellige og geistlige. I stedet var fortellende scener fra Bibelen og moralistiske skildringer av moderne liv.

Den protestantiske reformasjonen utnyttet også populariteten til trykking i Nord-Europa. Denne teknikken tillot kunst å bli masseprodusert og allment tilgjengelig for publikum til lave kostnader, så den protestantiske kirken var i stand til å bringe sin teologi til folket på en mer overbevisende måte.

10- Ødeleggelse av religiøse bilder

Den protestantiske reformasjonen induserte en revolusjonær bølge med hensyn til religiøse bilder. De mest radikale protestantene som fremmet ødeleggelsen, finner vi de protestantiske lederne Huldrych Zwingli og Juan Calvino, som aktivt fjernet bildene fra kirkene sine.

John Calvin

På den annen side oppmuntret Martin Luther til visning av et begrenset utvalg av religiøse bilder i kirker. Imidlertid resulterte ikonoklasmen i reformasjonen i at religiøs figurativ kunst forsvant, sammenlignet med antall sekulære kunstverk som dukket opp.

11- Europa-divisjon

På begynnelsen av 1500-tallet hadde Vest-Europa bare en religion, romersk-katolisisme. Den katolske kirken var rik og mektig og hadde bevart den klassiske kulturen i Europa.

Den protestantiske reformasjonen skapte et nord-sør splitt i Europa, der generelt de nordlige landene ble protestantiske, mens de sørlige landene forble katolikk.

Mot slutten av 1500-tallet var den katolske kirken i ferd med å gjenvinne folket i halvparten av landene som protestantismen hadde mistet. Europa var delt på nesten de samme linjene som fremdeles eksisterer i dag.

12- Divisjon av protestantisme

Den protestantiske reformasjonen ga opphav til mange splittelser i seg selv. Selv om opprinnelsen var luthersk, distanserte mange andre seg fra den og ga opphav til en rekke kirker (noen mer radikale enn andre), slik som: den protestantiske kirken, den anglikanske, den engelske kirken Episcopal Baptist Methodist Pentecostal eller Calvinism Reformert presbyterian, blant mange flere.

For tiden er antallet protestantiske kirker vanskelig å telle, det antas at det er mer enn 30 tusen.

referanser

1. Sascha O. Becker (2016). Årsaker og konsekvenser av den protestantiske reformasjonen. Warwick Economics Research Paper Series. Gjenopprettet fra: pdfs.semanticscholar.org.
2. Grenseløs (2017). "Effekten av den protestantiske reformasjonen". Grenseløs kunsthistorie Grenseløs. Gjenopprettet fra: boundless.com.
3. Berel Wein (2015). Reformasjonen. Jødisk historie. Gjenopprettet fra: jewishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). De økonomiske effektene av den protestantiske reformasjonen. Harvard University. Gjenopprettet fra: davidecantoni.net.
5. Motreformasjonen. Historien læringsside. Gjenopprettet fra: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). Den anglikanske reformasjonen på 1500-tallet. Virtuelt museum for protestantisme. Gjenopprettet fra: museeprotestant.