7 SOKRATES 'BIDRAG TIL FILOSOFI - FILOSOFI - 2026

De bidragene fra Sokrates til filosofi har vært så viktig som markerte et før og etter i denne disiplinen. Faktisk skilles det ofte mellom før- og post-sokratiske filosofer.

Sokrates var en filosof av det antikke Hellas. Kjent som filosofiens far, anslås det at han bodde i Athen mellom 470 f.Kr. og 399 f.Kr., hvor han dedikerte seg til dyp refleksjon over livets aspekter som til nå ingen hadde stoppet opp for å reflektere eller analysere.

Det er kjent at Socrates har gitt den første læren til en serie disipler som senere skulle fortsette å utvikle sine egne filosofiske begreper, som Platon. Det sies at han frekventerte og delte ideene sine på gatene i Athen med de som nærmet seg ham, og klarte å forvandle lytterne gjennom hans tilnærminger.

Han er blitt beskrevet som en mann med ironisk karakter og uforsiktig utseende. Sokrates etterlot seg ikke noen form for skriving eller oversikt over hans postulater og filosofiske stillinger, men disse gjenspeiles i andre arbeider fra hånden til en av elevene hans: Platon.

Sokrates er anerkjent som filosofiens far fordi han begynte å legge grunnlaget for filosofisk tanke: avhør; og også elementene for å gjøre det mer effektivt: ordets kraft.

Sokrates 'bidrag til filosofi gjorde det mulig å utsette virkeligheten og verden for konstruktiv kritikk.

Sokrates 'viktigste bidrag til filosofi

Kritisk analyse av livskonseptene

Sokrates unnfanget moralsk filosofi; det vil si den som reflekterer over forestillinger som til nå ble ansett som naturhandlinger som manglet en grunn.

Sokrates introduserte filosofi og refleksjon i hjemene i Hellas, og genererte nye perspektiver på forestillingene om hverdagen, om dyder og laster, av godt og ondt, hos de interesserte.

Han introduserte den filosofiske behandlingen av alle mulige spørsmål, siden ingen aspekt av livet var viktig for ham.

Et objektivt blikk på sosiale forestillinger

I følge Platons dialoger, der Socrates er hovedtaleren, vises han til å være skeptisk til nesten ethvert tema som blir presentert.

Den greske filosofen fremmet søket etter et objektivt blikk på sosiale begreper, som rettferdighet og makt, som da ble tatt for gitt eller forstått av den vanlige borger.

I motsetning til forgjengerne, fokusert på vitenskapelige spørsmål, begynte Sokrates for første gang å ta opp etikkproblemet i forskjellige menneskelige praksiser, samt korrektheten eller uriktigheten av deres handlinger i visse situasjoner.

Dialog og argumentasjon

Sokrates fokuserte på diskusjon og debatt som hovedform for utleggelse av ideer. Foran de som tvilte på hans evner, presenterte han seg som uvitende om visse temaer, med tanke på at han bare gjennom diskusjon kunne berike kunnskap.

For filosofen var utlegningen av kranglete ideer et resultat av undersøkelse og dyp refleksjon rundt et tema.

Alle filosofiske strømninger og posisjoner som har oppstått siden den gang fortsetter å presentere ideene sine på en vedvarende måte, og avslører filosofiens analytiske og ikke bare kontemplative karakter.

Socrates er kreditert med å håndtere generelle definisjoner på visse emner og bruke det induktive argumentet for å sikre effektiv utveksling av ideer.

Anvendelse av maieutics

Mayeutics er en teknikk hvis opprinnelse går tilbake til en form for hjelp under fødsel. Sokrates tok denne ideen og overførte den til den filosofiske verden.

Med implementeringen av denne teknikken under en diskusjon, tillot Socrates sin samtalepartner eller student å generere kunnskapen han lette etter gjennom konstant avhør om alle aspekter av det samme emnet.

På denne måten spilte Sokrates rollen som fødselsdamer, og tillot svarene som studenten hans ønsket å bli glimt foran sine egne spørsmål. Målet med filosofen med denne teknikken var å belyse sjelen gjennom kunnskap.

Sokratisk ironi og dialektikk

Sokrates mente at man gjennom den autentiske søken etter kunnskap var i stand til å oppfatte den egentlige essensen av en mann.

Sokrates, kjent for å ha en ironisk karakter, brukte til sin fordel disse uttrykksmåtene for å avsløre falske forutsetninger eller dårlige intensjoner fra andre menn som forsøkte å diskreditere ham.

Sokrates mente at opplysning kunne være tilgjengelig for alle menn, men bare som et resultat av hard innsats og dedikasjon.

Med disse egenskapene fremmet han skeptiske stillinger før noen postulat eller ide som ikke gjennomgikk en uttømmende deltakende undersøkelse.

Første oppfatninger av skjønnhet

Sokrates hadde en ganske sterk posisjon i møte med uttrykk for skjønnhet rundt seg. Han betraktet skjønnhet som en "flyktig tyranni" gitt dens stemningsfulle og midlertidige karakter.

Han trodde at vakre ting ikke gjorde annet enn å skape irrasjonelle forventninger hos mennesker, noe som kunne føre til at han tok negative avgjørelser, som genererte vold.

Denne posisjonen i møte med skjønnheten ville være en arv som Platon ville fortsette å utforske, i møte med de former for kunstneriske uttrykk som begynte å dukke opp i antikkens Hellas som manifestasjoner av skjønnhet.

Kontinuitet gjennom undervisning

Det enkle faktum at Sokrates ikke har lagt igjen noe skriftlig verk, og at alle hans ideer og forslag har blitt kjent gjennom arbeidene til disiplene og studentene, som også hadde ansvaret for å tegne et portrett av den kloke filosofen, fremhever rolle som Sokrates spilte i samfunnet og i hans leting etter kunnskap.

Han betraktet seg aldri som en lærer, snarere likte han å se seg selv som en rystende av samvittighet. I noen tekster blir han presentert som en mann som delte og diskuterte med alle interesserte; i andre understreker de at han siktet for denne praksisen, selv om hans forestilling om filosofi ikke var en handel.

Fra disse første oppfatningene fremmet av Sokrates, begynte andre filosofer, som Antisthenes (Cynical school of Philosophy), Aristippus (kyreneisk filosofi), Epictetus og Platon å forme sine egne refleksjoner, oversette dem til verk og gjennomføre en kontinuerlig utvikling av filosofi til i dag.

referanser

1. McKirahan, RD (2010). Filosofi før Sokrates. Indianapolis: Hackett Publishing.
2. Onfray, M. (2005). Antimanual av filosofi. Madrid: EDAF.
3. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi for nybegynnere. Buenos Aires: Det var Nascent.
4. Popper, K. (2001). Kunnskapen om uvitenhet. Polis.
5. Taylor, CC (1997). Fra begynnelsen til Platon. London: Routledge.
6. Vlastos, G. (1971). The Philosophy of Socrates. New York: Anchor Books.