AFRO-MEKSIKANERE: HISTORIE, EGENSKAPER, SAMFUNN, KULTUR - KULTURORDFORRÅD - 2026

De afromexicanos er den gruppen av personer født i Mexico som har afrikansk opphav. Negros, Afromixtecos, Jarochos eller Afromestizos er andre betegnelser som brukes for å referere til denne etniske gruppen, som ble født som et resultat av erobringen av spanskene. Afrikanere fylte en ren arbeidsrolle ved ankomst til Mexico.

Det afro-meksikanske samfunnet ble historisk dverget av mestizaje og urfolk. Det ble det nest viktigste i noen områder av landet frem til begynnelsen av det nittende århundre. Etter den meksikanske revolusjonen, når det snakkes om mexicanness, var det i referanse til unionen mellom urbefolkningen og den spanske.

Posthumt helkroppsportrett av Vicente Guerrero malt for å pryde Iturbide-rommet til det daværende meksikanske keiserpalasset. Ramón Sagredo, via Wikimedia Commons.

De representerer i dag litt over 1% av den meksikanske befolkningen, eller hva er det samme, litt over en million mennesker. Til tross for dette tok organisasjonen og inkluderingen i lovgivningsdokumenter mye lenger tid enn i andre regioner i Amerika, for eksempel Colombia, Brasil eller Nicaragua.

Først i 2015 var de første folketellene i Mexico som inkluderte afro-etterkommere som raseidentifikasjon. Det var i 2018 da det viktigste trinnet ble tatt i integreringen av afro-meksikanske samfunn.

Det meksikanske senatet godkjente loven fra Nasjonalt institutt for urfolk. Svarte mennesker ble konstitusjonelt anerkjent og ble garantert like muligheter, med tilgang til offentlige programmer og ressurser.

Opprinnelse og historie

Tilstedeværelsen av afrikanere i Mexico ble født med ankomsten av spanskene til det amerikanske kontinentet. I ekspedisjonene hadde de allerede grupper med afrikanske slaver.

Nok en ny bølge av svarte ankom som et resultat av forbudet mot slaveri urfolk i de spanske koloniene. Det var kong Carlos I som bestemte dette tiltaket, selv om urfolks slaveri i mange deler av Amerika også ble praktisert ulovlig.

Spanjolene søkte etter en måte å få tak i svart arbeidskraft og begynte å importere slaver fra Afrika. I følge tall fra antropologen Gonzalo Aguirre Beltrán, kom mer enn 200.000 svarte inn i landet i løpet av 1580- og 1650-årene.

Slavene ankom fra Vest-Afrika, nærmere bestemt fra Kongo og Guineabukta. I mindre grad brakte Senegal og Gambia også afrikansk representasjon til Mexico. Mange kvinnelige slaver som var engasjert i hjemmetjeneste, var elskerinner eller sykepleiere var opprinnelig fra Kapp Verde.

Gjennom denne kolonitiden ble et kastesystem designet for å identifisere gruppene som utgjorde den meksikanske befolkningen. Blandingen mellom afrikanere og spanske ble ansett som mulattuer.

Avkommet mellom afrikanere og urfolk ble kalt coyoter. Det var takket være kampen for uavhengighet, utført av José María Morelos og Miguel Hidalgo, de erklærte slaveriets slutt i Mexico.

Siste hendelser

Afrikanske ankomst kom ikke til slutt etter kolonitiden. I løpet av 1800- og 1900-tallet ankom Mascogos og arbeidere fra Karibia. Med årene ble migrasjonsbevegelsene til afrikanske befolkninger til Mexico redusert, men i 1973 var dørene til den sentralamerikanske nasjonen igjen åpne.

Under regjeringen til president Luis Echeverría ble senegalesiske borgere tildelt stipend for å studere karrierer som restaurering, plastikk eller arkitektur. Noen afrikanske grupper har til og med kommet inn i Mexico som politiske flyktninger.

Situasjonen for afrikanske etterkommere i Mexico fikk synlighet i 2013 på grunn av døden til Malcolm Shabazz. Malcolm Xs første mannlige etterkommer ble slått i hjel i en meksikansk bar.

Med den hensikt å redde historien, er det blitt opprettet hendelser som Encuentros de Pueblos Negros, som allerede har 19 utgaver. Organisasjoner som Mexico Negro og Africa AC er sivile grupper som kjemper for konstitusjonell anerkjennelse av svarte folk i Mexico. I 2020 vil det komme en ny nasjonal folketelling som lar oss lære mer om afro-meksikanske grupper i landet.

Kjennetegn på afro-meksikanere

Afro-etterkommere i Mexico er preget av å leve i situasjoner med fattigdom og manglende utdanning. De ligger hovedsakelig i landlige områder av landets kyst. Etternavn som Moreno, Crespo eller Prietro er vanlige i familier med afrikansk opprinnelse.

Hvert område i Mexico har en betegnelse som refererer til afroamerikanere i deres samfunn. FN refererer til Afromixteco-uttrykket som er resultatet av blandingen mellom svarte og urfolk i La Mixteca (et fjellområde mellom delstatene Guerrero, Oaxaca og Puebla). Begrepet Jarocho refererer til meksikanske afro-etterkommere som stammer fra Papaloapan-elvebekken.

I meksikansk historie kan du finne viktige skuespillere som hadde afrikansk aner. Vicente Guerrero var den andre presidenten i Mexico, den første svarte som hadde den stillingen på det amerikanske kontinentet, og han var en del av mulattene i kastesystemet. Emiliano Zapata, helten fra den meksikanske revolusjonen, er av noen grupper definert som en etterkommer av indere, svarte og spanjoler.

José María Morelos, en uavhengighetsleder som avskaffet slaveri og var sønn av afro-etterkommere, har også en viktig plass i historien. Eller Gaspar Yanga, som kom fra Afrika og gjorde opprør mot spanskene. Han kjempet for samfunnets frihet og dannet San Lorenzo de los Negros, det første stedet for frie afrikanere.

Afro-meksikanske samfunn i Mexico

Siden 1527 var det bestander med svarte slaver, spesielt på kysten av Guerrero. Disse lokalsamfunnene flyttet senere til Acapulco for å jobbe med bygging på verftene. I løpet av årene spredte de svarte byene seg og finnes for tiden i hele den meksikanske geografien.

Costa Chica er et av de mest representative områdene i det afro-etterkommende samfunnet som dukker opp siden den spanske erobringens tid. Den består av Guerrero og Oaxaca. De svarte i disse områdene viet seg hovedsakelig til dyrking (kakao eller bomull) og husdyr.

Acapulco og Costa Grande hadde godt av den afro-meksikanske tilstedeværelsen i deres utvikling. Arbeidet deres fokuserte på havnen, ankomstpunktet for viktige produkter fra Østen. De dyrket også kaffe og copra (tørket kokosnøttmasse).

En annen havn, Veracruz, var porten for en stor del av afrikanerne i den delen av landet. De som ble igjen i regionen dedikerte seg til å jobbe med sukkerarter eller husdyr.

I Coahuila er det maskogoer. De er et samfunn hvis aner kom til Mexico fra USA i løpet av 1800-tallet. De var konsentrert i Múzquiz kommune. Et dekret i 2017 anerkjente dem som et urfolk i Coahuila

Kultur og skikker (gastronomi, tradisjoner, klær)

Afro-etterkommer kulturer mistet mange av sine referanser på kulturelt nivå da de ble tvunget til å mobilisere forskjellige befolkninger og leve i slaveri. Afro-meksikanere har ikke sitt eget språk og en kolonial innflytelse blir observert i klærne deres.

Selv om, som det er vanlig i afrikanske folk, er dans og musikk de aspektene i deres kultur som har vart og gjennomsyret mest i meksikanske tradisjoner. I tillegg har hver region forskjellige skikker.

I Costa Chica har djevelenes dans afrikanske røtter. I Tabasco blir trommene spilt slik det gjøres i Nigeria. Mens Veracruz har dans på negritos. De er jarocho, og karneval er også påvirket av afrikanske skikker.

Balafón, et tre-tastatur, ankom også Mexico fra Afrika. I dag er det kjent som en marimba, et viktig instrument i delstaten Chiapas og med en viss tilstedeværelse i Oaxaca og Tabasco.

Arven fra afrikansk kultur i Mexico kan også verdsettes på språket. Bamba er anerkjent som en salme eller populær sang i Veracruz, men i Kongo er det navnet på flere byer. Eller ordet kaffir, i Tanzania er det en befolkning, og i Mexico refererer det til de som kjører uten omhu.

gastronomi

Jamaica er en veldig populær frukt i Mexico, men opprinnelig fra Afrika. Jamaica vann er klassifisert som en nasjonal drink i Senegal. Den har mange varianter i det vestlige og sentrale Afrika.

I Veracruz er det den afrikanske arven som er mest merkbar i maten. Retter som mogomogo anses som afrikanske for tilberedning og for bruk av ingredienser som bananer.

Religion

I Mexico er det en stor tilstedeværelse av Santeria, spesielt i nyere tid. Det har stor innflytelse fra det kubanske afro-etterkommere, selv om det er en ganske hemmelig praksis.

Religioner med opprinnelse i Afrika anses vanligvis i Mexico for å være trolldom eller overtro. På Sonora-markedet, i Mexico City, kan du finne mange referanser til religioner med afrikansk opprinnelse, medisinske urter eller tilstedeværelsen av Yoruba-religionen.

referanser

1. Afro-meksikanske mennesker og samfunn. Gjenopprettet fra conapred.org.mx
2. Afro-avstamning. Gjenopprettet fra cinu.mx
3. Velázquez, M., & Iturralde, G. (2016). Afro-meksikanere: refleksjoner rundt anerkjennelsens dynamikk. Gjenopprettet fra cinu.mx
4. Durán, A. (2008). Afro-meksikanere, den tredje kulturelle roten. Gjenopprettet fra um.es
5. Hoffmann, Odile. (2006). Svarte og Afromestizos i Mexico: Gamle og nye lesninger av en glemt verden. Mexican Journal of Sociology, 68 (1), 103-135. Gjenopprettet fra mai 2019, fra scielo.org.mx
6. Velázquez, M., & Iturralde, G. (2012). Afro-etterkommere i Mexico. En historie med stillhet og diskriminering (1. utg., S. Conapred.org.mx). Mexico DF