ALTRUISME: KJENNETEGN, TEORIER OG FORDELER - GEOGRAFÍA

Den altruisme er prinsippet eller praksis for å bekymre seg om andres velferd. Det er en tradisjonell dyd for mange kulturer og et sentralt konsept for flere religioner.

Ordet ble myntet av den franske filosofen Aguste Comte som altruisme, som egoismens antonym. Han avledet det fra det italienske ordet altrui, avledet fra det latinske alteri, som betyr "andre mennesker."

Å være altruistisk betyr å vise atferd som ikke kommer deg selv, bare andre mennesker. For eksempel; frivillig å undervise barn, hjelpe eldre mennesker å ta vare på seg selv, hjelpe et familiemedlem til å komme videre.

Imidlertid er det en åpen debatt om hvorvidt altruistisk atferd er gunstig for individet som gjennomfører dem, siden personen kan være lykkeligere og føle seg mer oppfylt når han utfører denne typen oppførsel.

I tillegg foreslår viktige forfattere som Richard Dawkins at denne atferden, som ikke ser ut til å ha fordeler for personen som utfører dem, er gunstig hvis vi tenker på arter og mye mer hvis de blir utført med mennesker fra samme familie, siden ved å hjelpe noen andre i familien din hjelper du dine egne gener.

Psykologiske teorier om altruisme

Behaviorist strøm

I henhold til denne strømmen læres all prososial atferd (innenfor hvilken altruisme finnes) gjennom mekanismer for klassisk og operant kondisjonering.

Dette betyr at altruistiske individer er slik fordi de ved tidligere anledninger, når de har utført altruistisk oppførsel, har blitt forsterket, enten av andre mennesker eller av ham selv. Jeg tror det vil bli bedre forstått med følgende eksempel:

Juan hjelper lillesøsteren med å gjøre leksene sine en dag, og foreldrene takker ham, så Juan fortsetter å hjelpe søsteren sin så lenge foreldrene takker ham.

I henhold til den første definisjonen av altruisme vil dette være paradoksalt siden det antas at altruistiske mennesker ikke mottar noen fordeler. Men som jeg har forklart over, ser det ut til at dette ikke er helt sant.

I følge Banduras teori vil forsterkerne som modulerer atferd (i dette tilfellet den altruistiske) begynne å være ytre, det vil si levert av andre mennesker, og når personen vokser, de interne forsterkere, kontrollert av hun selv.

Dette vil skje på følgende måte, etter forrige eksempel: Juan vokser opp, og foreldrene hans takker ikke lenger for at han hjalp søsteren med lekser, men han fortsetter å hjelpe henne fordi når han gjør det, føler han seg smartere og liker å se søsteren sin lykkelig.

En annen form for læring, inkludert i denne strømmen, er stedfortredende eller observasjonslæring. Det vil si at personen ville lære ved å observere andre menneskers atferd og konsekvensene det har. I følge Bandura læres en stor del av sosial atferd på denne måten.

En modell som faller innenfor denne strømmen er Pilavin og Dovidio belønningskostnad og aktiveringsmodell. I følge denne modellen utfører folk atferd som maksimerer gevinsten og minimerer kostnadene. Det vil si at personen vil være altruistisk hvis han tror at fordelene med å hjelpe vil være større enn fordelene ved å ikke gjøre noe.

Denne modellen tar utgangspunkt i at for at en person skal hjelpe, må de føle seg aktiverte (på en ubehagelig måte) når de vet at en annen person har et problem. Så det vil hjelpe å ikke føle den aktiveringen lenger.

Forfatterne som utviklet denne modellen forsøkte å forutsi om en person ville engasjere seg i altruistisk oppførsel, og i så fall hvordan. For å gjøre dette utviklet de følgende tabell:

Kognitiv strøm

Den kognitive strømmen nærmer seg altruisme fra et moralsk perspektiv. Så personen vil utføre altruistisk atferd avhengig av om han oppfatter at denne oppførselen vil være moralsk korrekt eller ikke.

En modell som kan inkluderes både i denne strømmen så vel som den behavioristiske modellen, er den til Daniel Batson, som hevder at empatien vi føler overfor den andre personen er en av de viktigste motivasjonene vi har for å utføre altruistisk atferd.

Hvis vi har et godt forhold til personen som trenger hjelp, vil vi føle empati, og derfor vil vi føle oss dårlige når vi ser den andre personen lide. Så vi vil hjelpe personen til ikke å føle seg dårlig med oss selv.

Denne modellen støttes av studier som har funnet at babyer begynner å engasjere seg i prososial atferd rundt 2 år, samme alder som de utvikler empati.

Kohlberg laget en modell som han hadde til hensikt å relatere atferd til moralsnivået til personen. I henhold til denne modellen er det tre moralske nivåer (prekonvensjonell, konvensjonell og postkonvensjonell), og i henhold til nivået på moral der personen befinner seg, vil de utføre altruistisk atferd av noen grunner eller andre.

I tabellen nedenfor kan du se årsakene som vil føre til at folk er altruistiske, avhengig av moralens nivå.

I den følgende videoen blir Kohlbergs Stages of Moral Reasoning veldig godt forklart .

Men hvis altruisme følger disse reglene, hvorfor er den samme personen noen ganger altruistisk og noen ganger ikke? Forskerne Bibb Latané og John Darley stilte seg det samme spørsmålet og utviklet en beslutningsmodell om nødinngrep.

I følge denne modellen følger beslutningen om å hjelpe en person eller ikke 5 trinn:

Innse at noe skjer.
Innse at situasjonen krever at noen hjelper.
Ta ansvar for å hjelpe.
Tenk på deg selv som i stand til å hjelpe
Bestem deg for hva som er den beste måten å hjelpe deg på.

Kanskje er et av de mest studerte trinnene 3, siden tilskuereffekten kan forekomme her . I henhold til denne effekten, etter hvert som vitner øker, reduseres oppfatningen av ansvar (spredning av ansvar).

Psykoanalytisk strøm

I tradisjonelle psykoanalytiske teorier vises ikke altruistiske kontekster som sådan. I henhold til denne strømmen utfører mennesket handlinger motivert av instinkter og ønsker fra fødselen, og det vil være samfunnet som vil undertrykke og kontrollere disse impulsene.

Senere vil personen internalisere sosiale normer og danne sin egen moral og delta i å irettesette og kontrollere andre menneskers handlinger.

I henhold til denne strømmen vil folk utføre altruistisk atferd for å unngå skyldfølelse, fordi de har en selvdestruktiv tendens eller for å løse interne konflikter.

Sosiologiske teorier om altruisme

Sosiale normer

Mange ganger utfører vi altruistiske handlinger uten en gang å ha tenkt på det før, uten å beregne eller planlegge det. Vi gjør det ganske enkelt fordi vi tror at det må gjøres.

Denne altruistiske atferden er motivert av sosiale normer. Disse reglene forteller oss hva vi forventes å gjøre, hvilke forventninger samfunnet har.

De viktigste sosiale normene i studiet av altruistisk atferd er gjensidighetsnormen og det sosiale ansvaret.

Gjensidighetsregelen. I henhold til denne regelen, når vi hjelper en person, håper vi at de i fremtiden også vil hjelpe oss når vi trenger hjelp, eller i det minste ikke skade oss.
Standard for samfunnsansvar. Denne regelen forteller oss at vi må hjelpe mennesker som trenger hjelp og fortjener det, det vil si at vi hjelper ut av forpliktelse, selv om det ikke er lønnsomt å hjelpe. Men vi hjelper ikke alle, bare de menneskene som vi oppfatter fortjener å bli hjulpet, ikke de som vi tror har sett etter problemet selv.

Teorier om den evolusjonære følelsen av altruisme

Evolusjonspsykologi

Det er mange studier som har funnet altruistisk atferd hos forskjellige dyrearter.

I en studie med sjimpanser ble det vist at de viste altruistisk oppførsel hvis en annen sjimpanse ba om deres hjelp.

Sjimpansene ble plassert i separate rom forbundet med et hull, og hver fikk en annen test for å få maten. For å fullføre testen trengte hver sjimpanse verktøyet som den andre sjimpansen hadde.

Forskerne fant at hvis den ene sjimpansen ba den andre om verktøyet, ville den andre hjelpe, selv om den andre sjimpansen ikke hadde noe å gi ham.

Du kan tro at sjimpanser er altruistiske fordi de er veldig nærme (genetisk sett) til den menneskelige arten, men tilfeller av altruistisk atferd er blitt observert hos andre arter som er lenger borte fra mennesket, her er noen eksempler:

Det er tilfeller av hunnhunder som har adoptert valper av andre arter (katter, ekorn …) og har oppdratt dem som om de var deres egne valper.
Flaggermus deler maten med andre flaggermus hvis de ikke har funnet mat.
Hvalrosser og pingviner adopterer unge av samme art som har blitt foreldreløse, spesielt hvis de har mistet sin egen unge.

Beskyttelse av gener

Som jeg nevnte tidligere, argumenterer Richar Dawkin i sin bok The Selfish Gene at hovedgrunnen til at individer er altruistiske er fordi gener er egoistiske.

Denne teorien er basert på det faktum at vi deler en stor mengde genetisk materiale med individer av andre arter, og enda mer med individer av vår art og vår egen familie. Så ved å hjelpe andre mennesker sørger vi for at genene vi deler opprettholdes og spres gjennom reproduksjon.

Dette vil være en måte å forklare hvorfor vi er mer altruistiske med mennesker fra familien vår eller ligner oss (fra vårt land, fra vår etniske gruppe …). Og at individer med større reproduksjonspotensial blir hjulpet først (først barn og kvinner, deretter voksne menn).

Nevrobiologiske teorier

Forskerne Jorge Moll og Jordan Grafman oppdaget de nevrale basene til altruistisk oppførsel. I en studie fikk frivillige en funksjonell MR-undersøkelse mens de gjennomførte en serie atferd som å donere penger (uten kostnad for frivilligheten), nekte å donere penger (uten kostnad for frivilligheten), donere deler av sine egne penger (til en pris for frivilligheten) og nekter å donere deler av sine egne penger (til en pris for frivilligheten).

Forskerne fant at mens forsterkningssystemet (limbisk system) ble aktivert når personen donerte penger, ble en annen sone aktivert spesifikt når det å donere hadde kostet frivilligheten.

Denne sonen er det fremre området av den prefrontale cortex og ser ut til å være avgjørende for altruistisk atferd.

Fordeler med å være altruistisk

Mange studier har vist at personer som regelmessig utøver altruistisk atferd, som frivillige, har høyere indikatorer på lykke og velvære, både i nåtid og i fremtiden.

I en studie som for eksempel sammenlignet voksne som hadde meldt seg frivillig da de var små og andre som ikke hadde det, ble det funnet at førstnevnte viste høyere indikatorer når det gjelder tilfredshet med livet og lavere indikatorer på depresjon, angst og somatisering. (lider av fysiske symptomer på grunn av psykiske problemer).

Andre studier har også funnet at altruistiske mennesker har færre fysiske problemer og er lengre levende.

Så nå vet du at det å være altruistisk forbedrer både livet ditt og andres.

referanser

Field, AJ (2004). Gjensidig altruisme, normer og evolusjonær spillteori. På AJ-felt, økonomi, erkjennelse og samfunn: Altruistisk tilbøyelig? : Atferdsvitenskapene, evolusjonsteorien og gjensidig opphav (s. 121-157). Ann Arbor, MI, USA: University of Michigan Press.
Gamboa, J. (2008). Altruisme. Lime.
Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). Menneskelige fronto - mesolimbic nettverk veileder beslutninger om veldedig donasjon. PNAS, 15623-15628.
Walrath, R. (2011). Kohlbergs teori om moralsk utvikling. Encyclopedia of Child Behaviour and Development, 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
Yamamoto, S., Humle, T., & Tanaka, M. (2009). Sjimpanser hjelper hverandre på forespørsel. PLOS ONE. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416

ALTRUISME: KJENNETEGN, TEORIER OG FORDELER - GEOGRAFÍA - 2026