AMÉRICO CASTRO: BIOGRAFI, BIDRAG OG ARBEIDER - LITTERATUR - 2026

Américo Castro Quesada (1885-1972) var en spansk forfatter, essayist, filolog og historiker. Han var også en del av Generation of the 14th eller Novecentismo, en bevegelse som dukket opp i Spania på begynnelsen av 1900-tallet, og relatert til innovasjoner innen kunst og litteratur.

Arbeidet til Américo Castro var orientert om studien, analysen og kritikken av forfattere som Miguel de Cervantes, Lope de Vega og Francisco de Rojas Zorilla. I tillegg uttrykte forfatteren viktigheten som religion hadde i Spania, og konflikten som ble generert av den nye kristne eller judeokonverterte.

Castro arbeidet i løpet av sine studier på Spania med to aspekter: den livsnødvendige bosettingen og livskraften. Den første var relatert til det å leve og dens implikasjoner, mens den andre var subjektiviteten til mennesket før nevnte handling, sammen med bevissthet.

Biografi

Fødsel og første år

Américo Castro ble født 4. mai 1885 i Cantagalo, en kommune i Rio de Janeiro i Brasil, i barmen av en spansk familie, nærmere bestemt Granada. De første fem årene av livet bodde essayisten i det søramerikanske landet, fordi foreldrene hans hadde en virksomhet der.

Americo Education

I 1890 bestemte foreldrene til Américo seg for å returnere til Spania, hvor han begynte på sin utdannelse. Det var i foreldrenes hjemby at Castro studerte barneskole og videregående skole. Senere, i 1904, fikk forfatteren en grad i jus og filosofi og brev fra Universitetet i Granada.

Umiddelbart, etter endt utdanning, dro han til Madrid, hvor han gjorde sin doktorgrad. Der var han student av Ramón Menéndez Pidal, den anerkjente historikeren og filologen. Senere, mellom 1905 og 1907, gjorde han fordypninger ved Sorbonne-universitetet i Paris.

Américo Castro tok også akademiske forbedringskurs på noen institusjoner i Tyskland. Senere, i 1908, kom forfatteren tilbake til Spania.

Kobling med Senter for historiske studier

Da han kom tilbake til Spania, gikk Américo inn i militærtjeneste. Senere ble han, sammen med Pidal, nært knyttet til Center for Historical Studies, som hadde ansvaret for å spre og utvikle spansk kultur gjennom forskning. Han deltok også på Institute of Free Education.

I 1910 ble Castro direktør for leksikografienheten til dette senteret. Tre år senere deltok han i manifestet til José Ortega y Gasset, en tekst som søkte en kulturell og intellektuell endring for Spania. I 1915 var han professor i spanskes historie ved universitetet i Madrid.

Castro og Krausism

Américo Castro ble venn med datidens intellektuelle og kunstnere, blant dem forfatterne Benjamín Jarnés, José María de Cossío og Juan Ramón Jiménez. På samme måte var han i slekt med filosofen og essayisten Francisco Giner de los Ríos, som kanskje førte ham til Krausisme.

Produktet fra Castros forhold til Krausist-ideen om at Gud holder verden og får den til å gå lenger, selv når den ikke er i den, er resultatet av hans arbeid med hensyn til Generation of 98 og dets anti-katolisisme. Faktisk giftet filologen seg med Carmen Madinaveitia, datter av en lege knyttet til Krausisme.

Mellom konferanser og publikasjoner

Américo holdt flere konferanser på det europeiske kontinentet under første verdenskrig. Det gjorde han mens han laget noen publikasjoner i Revista de philología española, som han hjalp til med å finne. På den tiden gjorde han en innsats for å utjevne filologien i landet sitt med det av Europa.

Ramón Menéndez Pidal, læreren til Américo Castro. Kilde: George Grantham Bain Collection (Library of Congress), via Wikimedia Commons

I løpet av disse årene oversatte han Introduction to Romance Linguistics av ​​sveitseren Wilhelm Meyer-Lübke. I tillegg til en utgave av Leonese Fueros i 1916, i samarbeid med filologen Federico de Onís. I 1919 skrev Américo Castro essayet Vida de Lope de Vega.

Aktiviteter på 1920-tallet

Castro foretok flere turer til Europa og Amerika i løpet av 1920-årene. I 1922 dro han til Marokko, med mål om å undersøke jødene som bodde der. I løpet av samme år skrev Américo en enestående introduksjon til Tirso de Molinas El burlador de Sevilla. I 1923 besøkte han Argentina og Chile, hvor han var universitetsprofessor.

I 1924 inviterte Columbia University i New York ham som æresprofessor. Året etter utviklet han sin studie med tittelen The thought of Cervantes, basert på forfatterens forbindelse med renessansebevegelsen. Andre viktige studier vokste ut av analysen.

Castro og Den andre spanske republikk

Tanken og idealene til Américo Castro var på linje med liberalismen, i tillegg til å være politisk republikansk. Hans stilling førte til at han i 1931 var ambassadør i Tyskland i et år, og han var også aktiv i brevskriving for avisen El Sol.

Borgerkrig og eksil

I 1936, da den spanske borgerkrigen brøt ut, dro Américo til byen San Sebastián for å møte familien. Samme år tok han beslutningen om å gå i eksil. Forfatteren ankom først Argentina, og senere, i 1937, dro han til USA. Fram til 1953 var han professor ved universitetene i Wisconsin, Texas og Princeton.

I løpet av disse årene i Nord-Amerika opprettet han en skole for studiet av spansk kultur, og hadde som studenter Stephen Gilman og Russell Sebold, som ga kontinuitet til tankene. Ved pensjonering i 1953 reiste Castro flere turer, foreleste og forsket.

Siste år og død

I løpet av de siste årene i eksil skrev Américo Castro for kulturmagasiner som Libertad de la Cultura, Cabalgata og Los Sesenta. I 1970 bestemte han seg for å returnere til Spania, etter å ha lært om noen familieproblemer.

Francisco Giner de los Ríos, som antas å ha introdusert Americo Castro for Krausisme. Kilde: Se side for forfatter, via Wikimedia Commons

Da han slo seg ned i sitt land, skrev han essayet spansk, fremmedord. Året etter publiserte han studien i tre bind: Fra Spania som han fremdeles ikke visste. Til slutt, på grunn av et hjerteinfarkt, døde han den 25. juli 1972 i byen Lloret de Mar. Forfatteren var på den tiden åttisju år gammel.

Bidragene

Arbeidet til Américo Castro ble innrammet i studiet av Spanias historie og noen av de viktigste karakterene. Slik ble Miguel de Cervantes 'tanke satt i en høy posisjon, utover å være en av de største romanforfatterne.

På den annen side fokuserte Castro på å gjøre latinamerikansk kultur kjent, fra det grammatiske til det historirelaterte. På samme måte insisterte han på viktigheten som religion hadde for Spania, spesielt muslimer og jøder.

Hans bidrag til temaet religion var å vise den forakt eller utestenging som litteraturen ga til religiøse minoriteter, bare med hensyn til katolisismen. For ham var konvertering av jøder og muslimer til kristendommen på grunn av frykt for segregering, og derfra ble det katolske monarkiet pålagt.

Tolke kategorier av Spanias historie

Det var to kategorier eller kvaliteter som Américo Castro utviklet for å forklare og forstå ideenes historie i Spania. Først henviste han til den livsnødvendige bosettingen, som var relatert til rom, dens muligheter og ulemper, oppfattet fra det objektive og nøytrale.

Senere utviklet han vividura, som hadde å gjøre med individens handlinger innenfor det universet av muligheter og begrensninger, det vil si: den vitale tilholdsstedet. Vividuraen var ifølge Américo den "subjektive bevisstheten" om menneskets ansvar foran det han er i stand til å gjøre.

Spiller

Forsøk og studier

referanser

1. Tamaro, E. (2019). Americo Castro. (N / a): Biografier og liv. Gjenopprettet fra: biografiasyvidas.com.
2. Americo Castro. (2019). Spania: Wikipedia. Gjenopprettet fra: wikipedia.org.
3. Valdeón, J. (S. f.). Americo Castro. Spania: Ramón Menéndez Pidal Foundation. Gjenopprettet fra: fundacionramenendezpidal.org.
4. Ramírez, M., Moreno, E. og andre. (2019). Americo Castro. (N / a): Søk i biografier. Gjenopprettet fra: Buscabiografias.com.
5. Amran, R. (Sf). Jøder og konvertitter: Fra Américo Castro til Benzion Netanyahu. Spania: Miguel de Cervantes Virtual Library. Gjenopprettet fra: cervantesvirtual.com.