AMARTYA SEN: BIOGRAFI, TEORI OG UTVIKLING AV MENNESKER - KULTURORDFORRÅD - 2025

Amartya Kumar Sen er en indisk økonom og filosof født i 1933. Hans arbeid ble anerkjent med Nobelprisen i økonomiske vitenskaper i 1998. Stockholm Academy of Sciences, enheten som tildeler denne prisen, fremhevet hans bidrag til analysen av økonomisk velvære.

Sen har utmerket seg for sine studier på fattigdom og menneskelig utvikling. Han begynte å studere disse fagene etter å ha blitt imponert over hungersnødene han var vitne til i Sør-Asia. Sen samarbeidet også i FNs etablering av Human Development Index, og forsøkte å gå utover den enkle måling av økonomiske parametere.

Blant hans fremragende bidrag er teorien om kapasitet, så vel som hans utviklingskonsept basert på mennesker og på fordelingen av rikdom i land.

Han har vært professor ved forskjellige verdensuniversiteter og var konsulent ved World Institute for Research on Developing Economies mellom 1985 og 1993.

Biografi om Amartya Sen

Tidlige år

Amartya Sen kom til verden i den indiske byen Santiniketan i Vest-Bengal da han fortsatt var medlem av den britiske Raj. Han ble født 3. november 1933 i en veletablert hindu-familie. Faren var universitetsprofessor og president for regionens offentlige administrasjonsorganisasjon.

Sen utviklet sin videregående utdanning i Dhaka i 1941, og gikk på St. Gregory's School.

Studier i økonomi og filosofi

Etter å ha fullført videregående valgte Amartya Sen å studere økonomi i Calcutta og ble uteksaminert i 1953. Da han nettopp ble uteksaminert, dro han til Storbritannia, nærmere bestemt til Oxford, hvor han brukte tre år på å fullføre sin opplæring i det samme faget ved prestisjetunge Trinity College.

På samme senter fullførte han sin doktorgrad i 1959 i regi av Joan Robinson, en kjent økonom.

Men Sen nøyde seg ikke med denne læren, han skrev seg også inn i filosofi. I følge ham selv var denne disiplinen veldig nyttig når han utviklet sitt arbeid, spesielt når han gikk inn på moralske grunnlag.

Apostlene

Et aspekt som var viktig under oppholdet på Cambridge var hans deltakelse i de mange debattene som fant sted mellom tilhengere av John M. Keynes og økonomer som var imot hans ideer.

I dette miljøet med intellektuell rikdom var Sen medlem av et hemmelig samfunn, Los Apóstoles. I dette møtte han mange relevante skikkelser fra det engelske samfunnet, som Gerald Brenan, Virginia Woolf, Clive Bell og de som senere ble dømt for spionasje til fordel for USSR, Kim Philby og Guy Burgess.

Karriere

Amartya Sens profesjonelle karriere er nært beslektet med universitetsverdenen. Han var professor ved London School of Economics (LSE) fram til 1977 og ved University of Oxford de neste ti årene. Etter Oxford fortsatte han å undervise på Harvard.

I tillegg har han vært medlem av en rekke økonomiske organisasjoner, for eksempel Econometric Society (hvorav han var president), Indian Economic Association, American Economic Association og International Economic Association. Til slutt skal det bemerkes at han ble utnevnt til ærespresident for Oxfam og rådgiver for FN.

Blant de mange publiserte verkene skiller han ut essayet Poverty and Hunger. I dette viser han med data at hungersnød i uutviklede land er mer relatert til mangel på mekanismer for distribusjon av rikdom enn til mangel på mat.

Nobel pris

Den høyeste anerkjennelsen for sitt arbeid kom i 1998, da han ble tildelt Nobelprisen i økonomiske vitenskaper. Prisen kom til ham for å ha bidratt til å forbedre velferdsøkonomien.

Med pengene som ble tildelt fra prisen, grunnla Sen Pratichi Trust, en organisasjon som søker å forbedre helse, leseferdighet og likestilling i India og Bangladesh.

Teorien om evner

Blant verkene til Amartya Sen er hans evne teori, ansett som en av de mest verdifulle i samfunnsvitenskapene.

Det er en analyse av menneskelig utvikling og problemene som fattige samfunn står overfor. Teorien om evner har som mål å kjenne til friheten som hver person har for å kunne utøve sine rettigheter, samt å oppnå en anstendig levestandard.

Fra rett til evnen til å utøve det

I teorien som er presentert av den indiske økonomen, er det etablert en viktig forskjell mellom rettighetene som hver person besitter (selv i samsvar med lovene i hvert land) og evnen til å gjennomføre dem.

For Sen bør hver regjering bli dømt avhengig av evnen til innbyggerne. Forfatteren ga et tydelig eksempel på hva han mener med dette: alle innbyggere har stemmerett, men dette er ubrukelig hvis de ikke har kapasitet til det.

Når han snakker om evne i denne sammenhengen, refererer Sen til et bredt spekter av begreper. Det kan være fra å ha kunnet studere (og på denne måten stemme på en mer informert måte) til å ha midler til å reise til valghøgskolen din. Hvis disse vilkårene ikke er oppfylt, betyr ikke den teoretiske loven noe.

I alle fall nærmer teorien seg fra positiv frihet og ikke fra negativ. Den første refererer til den virkelige kapasiteten som hvert menneske må være eller gjøre noe. Den andre er den som vanligvis brukes i klassisk økonomi, kun fokusert på ikke-forbud.

Igjen bruker Sen et eksempel for å forklare denne forskjellen: Under hungersnøden i hjemlandet Bengal begrenset ingenting friheten til å kjøpe mat. Imidlertid var det mange dødsfall fordi de ikke hadde muligheten til å kjøpe disse matvarene.

Menneskelig utviklingskonsept

Hvis det er ett aspekt som går gjennom alt Amartya Sen sitt arbeid, er det menneskelig utvikling og fattigdom. Siden 1960-tallet sluttet han seg til debattene om den indiske økonomien og ga løsninger for å forbedre underutviklede landes trivsel.

FN samlet inn en god del av bidragene sine da programmet for økonomisk utvikling opprettet Human Development Index.

Overskrid tallene

Det nyeste Sen bringer til feltet for menneskelig utvikling er hans forsøk på å ikke gi like stor betydning for makroøkonomiske figurer. I mange tilfeller er disse ikke i stand til å gjenspeile samfunnets trivselsnivå.

Forfatteren foreslår å gå utover for eksempel bruttonasjonalproduktet for å måle velstand. Grunnleggende friheter for å måle utvikling er også viktig for ham. Rettigheter som helse, utdanning eller ytringsfrihet har således stor betydning i menneskets utvikling.

Hans definisjon av denne utviklingen er den individuelle evnen til å velge de aktivitetene de vil gjøre fritt.

Med hans egne ord, "det ville være upassende å se mennesker som bare 'virkemidler' for økonomisk utvikling." På denne måten kan det ikke være noen utvikling uten å forbedre folks evner.

For å eksemplifisere dette konseptet uttaler Amartya Sen at hvis man er analfabet, øker risikoen for fattigdom og sykdom, og dessuten reduseres alternativene for å delta i det offentlige liv.

referanser

1. Pino Méndez, José María. Amartya Sen og hans oppfatning av den menneskelige utviklingsindeksen. Mottatt fra ntrzacatecas.com
2. Sánchez Garrido, Pablo. Amartya Sen eller menneskelig utvikling som frihet. Mottatt fra nuevarevista.net
3. Alvarez-Moro, Onesimo. Viktige økonomer: Amartya Sen. Mottatt fra elblogsalmon.com
4. Nobelstiftelsen. Amartya Sen - Biografisk. Hentet fra nobelprize.org
5. Redaktørene av Encyclopaedia Britannica. Amartya Sen. Hentet fra britannica.com
6. Reid-Henry, Simon. Amartya Sen: økonom, filosof, human development doyen. Hentet fra theguardian.com
7. Bernstein, Richard. 'Utvikling som frihet': Hvordan frihet lønner seg i økonomisk velvære. Hentet fra nytimes.com
8. O'Hearn, Denis. Amartya Sens utvikling som frihet: ti år senere. Hentet fra developmenteducationreview.com