AMORFINER: EGENSKAPER, TYPER OG 50 EKSEMPLER - KUNST - 2025

De amorfinos er en populær etablering i sang og korte poetiske sammensetning, innholdet mix romanse med den humoristiske, og dermed differensiere couplet. De er opprinnelig fra Montubio-folket, som ligger i en region i Ecuador, hvis opprinnelse kommer fra miscegenasjonen mellom svarte, hvite og urfolk.

Amorfin blir en arv etter den spanske copla. Overføringen er for det meste muntlig og improvisasjon spiller en veldig viktig rolle i etableringen. Selv om de har sin opprinnelse i Ecuador, spredte de seg til regionene Peru, Chile og til og med Argentina, selv om det i dag har falt i glemmeboken i disse områdene.

Den tradisjonelle amorfe ble ledsaget av en forgjenger til gitaren, vihuela og en skinntrommel. En tradisjonell frieri dans følger med den, der et slags kontrapunkt utføres i et frieri ritual.

kjennetegn

Populært opphav

De amorfe kjennetegnes fordi røttene deres er innrammet i de populære tradisjonene til Montubio-folket i Ecuador.

Som nevnt over, gjenspeiler denne byen i innbyggerne den miscegenation som fant sted i kolonitiden. Dette gjorde tradisjonene som ble generert fulle av veldig varierte manifestasjoner.

De amorfe er en refleksjon av dette, gitt at det i sin struktur er mulig å vise den spanske arven til copla, opprinnelig fra det europeiske landet, veldig tydelig.

De snakker om kjærlighet

Et av de tilbakevendende temaene for amorfiner er kjærlighet. I mange tilfeller blir disse sangene brukt av Montubios for å woo hverandre, for å erklære følelser eller hyllest kjærlighet, spesielt den romantiske typen.

De bruker humor og doble betydninger

Amorfinoene fokuserer ikke bare på kjærlighet og romantiske følelser, de kjennetegnes også av å representere ondskapen fra Manabí-folket, enten når de kobler til seg konene eller snakker på en humoristisk måte med en partner.

På samme måte er det mange amorfe som fokuserer på humor, genererer en vittig og spøkefull struktur, noen ganger til og med litt hån.

I de fleste tilfeller søker amorfe å reflektere hverdagslige realiteter eller aspekter i nærheten av samfunnet, og mange ganger er disse innrammet i en humoristisk tone.

Muntlig tradisjon

Denne ecuadorianske skikken ble preget fra begynnelsen av å overføres hovedsakelig muntlig. Denne overføringsveien har vært så effektiv at denne tradisjonen har spredd seg til flere latinamerikanske land.

Som vi nevnte tidligere, var regionen nær Ecuador påvirket av denne sjangeren, på en slik måte at uttrykk av denne typen kan bli funnet i Peru, Argentina og Chile.

Ledsaget med dans

Med tiden gikk utviklingen av det amorfe og en danseforestilling ble integrert i dem.

Denne tradisjonelle dansen har også en markant spansk innflytelse; i dette danser parene fritt, lykkelig og våken. Hovedmålet med dansen er å reflektere på en kunstnerisk måte forfatning av mannen mot kvinnen.

typer

romantics

Som vi har sett, er amorfiner generelt romantiske. De aller fleste av disse uttrykkene er fokusert på å gjøre kjent en følelse av kjærlighet til en annen person.

Det kan sies at det er et verktøy som de som synger amorfene har muligheten til å erklære sin kjærlighet og følelser til den de måtte vurdere.

Derfor er det veldig vanlig å finne amorfe mennesker som snakker om å bli forelsket, gi til den kjære, og til og med om mangel på kjærlighet eller ubesvart kjærlighet.

Om naturen

En viktig del av amorfinene er også fokusert på naturen. Siden denne tradisjonen er en original skikk i de landlige områdene ved den ecuadorianske kysten, presenteres denne regionen som en perfekt ramme for å beundre naturen.

I tillegg var representantene for denne tradisjonen feltarbeidere, så hovedarbeidet deres var direkte knyttet til naturen; Av denne grunn er det ikke overraskende at det naturlige har blitt en essensiell del av deres hverdag, og at det har blitt reflektert i deres kulturelle og kunstneriske uttrykk.

Henvisninger til månen, solen, stjernene, avlingene eller havet, blant andre elementer, er lett å identifisere i det amorfe.

Rogues

En annen type amorf tilsvarer de som fokuserer på ugagn, doble betydninger og humor.

Mange amorfister snakker om utenomekteskapelige forhold, kjødelige ønsker mot kvinner, overlegenhet av en gentleman over en annen, mistanke om de romantiske interessene til en mann overfor en dame, og mange andre relaterte temaer, som alltid er utviklet med en humoristisk og humoristisk tone, med luft ugagn.

Feltets filosofi

Det amorfe er uttrykk praktisk talt typiske for bøndene i kystsonen i Ecuador. Av denne grunn har mange av problemene de tar opp med dynamikken i livet på landsbygda å gjøre.

Det vises ofte til husdyr, til avlinger, til hvordan fortidens skikker var bedre, og emblematiske karakterer i små samfunn er også nevnt, som prest i soknet.

Utvalgte eksempler på amorfiner

Amorfinos fra Peru

De begynner med en hilsen til motstanderen, og går deretter "i hete" med mer ugagn.

en-

God natt herrer jeg
hilser med følelser
mitt navn er José Leturia
og jeg synger fra hjertet
Zamba tyrann av kjærlighet
god natt herrer.

Amorfinos fra Chile

to-

Det er ingen latter som er dårlig

ikke synd at det er guena,

og for å ha det bedre,

Jeg forlater disse chilenske klovnene.

Amorfinos fra Argentina

3-

Og der justerte den intelligente gauchoen,
så snart folten hadde mattet seg,
lærene justert ham
og han satte seg umiddelbart,
den mannen viser i livet
den list som Gud ga ham.

Amorfinos fra Ecuador

4-

Henne: montubien komplimenterer
montubia ikke krympe,
hun rider nådig
og han kappes som en okse
hvis vepsen svir ham.

Ham: De sier alle stykket sitt, de
skriker som en frosk,
ødemarken treffer halen
når iguanen biter den
eller når lassoen kastes.

5-

Amorfino ikke vær en tosk

lære å skamme seg

den som elsket deg, elsket deg,

og den som ikke gjør det, ikke tvang det.

6-

Her kommer Jesus Kristus

hopper av veggene

Jesus Kristus for menn

og djevelen for kvinner.

7-

Denne tidens ungdom

de er ren fantasi,

de putter mindre i lommen

og de tar det alltid tomt ut.

8-

Hvordan jeg ble en tiger! …
Hvordan jeg ble en løve!
Hvordan spise den jenta
halve hjertet?

9-

Jeg forlater ikke huset

til jeg spiser kylling

Jeg spiser ikke dem i huset mitt

fordi de er fine.

10-

Bananen å spise

det må være grønt eller pintón

mannen å elske

Det skal ikke være en konvertitt.

elleve-

Jeg plantet den lille appelsinen min
midt i appelsinlunden;
Hvorfor skulle jeg så det, hvis
kjærligheten din skal ta slutt?

12-

Lille jenta jeg så etter deg

lille jenta jeg fant deg

Liten jente i livet mitt

Jeg dør for deg

1. 3-

Jeg kjenner deg allerede, cholito,
at du blir forelsket og
går fra dør til dør
som en cebao-øgle.

14-

Når denne kristne dør,
må du ikke begrave ham i hellig grunn:
begrave ham i arket
der jeg tråkker på ham.

femten-

Jeg kommer ikke herfra.
Jeg kommer fra Cabito de Hacha.
Jeg kommer ikke for de gamle kvinnene,
men for jentene.

16-

En moden appelsin

sa han til det grønne, grønne

mannen når han er sjalu

han legger seg, men sover ikke.

17-

Guttene i dag

de er som tørr halm,

når de har ris

De mangler for smør.

18-

Naboen herfra foran,

har et bakeri,

han selger til gifte mennesker

og han stoler på single.

19-

Mannen til mot
er som amorf: han
er på en hvilken som helst vei som opptrer som
sanger.

tjue-

Når jeg går forbi huset ditt, må
jeg slå deg en fløyte;
Hvis moren din ber deg, så
fortell henne at det er en liten fugl.

tjueen-

Fjellfugler
hekker i bomull:
Jeg vil i stedet hekke
inne i hjertet ditt.

22-

Jeg er et stearinlys å brenne

og vind å fly

Jeg er fast å elske

og modig å glemme.

2. 3-

For et vakkert nytt hus,
i andres eie,
er jenta inni
hjertet mitt eier.

24-

Hvis jeg synger amorfino,
gjør jeg det ikke som en hobby:
Jeg synger for det fordi jeg er Montubio
og jeg bærer det i hjertet.

25-

Ungdommene i dag,
så flinke og så enkle,
uansett hvor du ser dem, har
de ikke engang bukser.

26-

St. Peter hadde en venninne,
Saint Paul tok henne bort:
hvis de hellige var sånn,
hvorfor skulle jeg ikke være det?

27-

Jentene i denne tiden
er som naranjilla:
De er ikke fornøyde med en,
men med hele gjengen.

28-

Jesus Kristus kommer
hoppende rundt murene;
Jesus Kristus for menn
og djevelen for kvinner.

29-

Gud gjorde Adam,
til sin smak og likhet
som Adam var trist,
han ga Eva uten forsinkelse.

30-

Kirkens sakristan
ringer i bjellen for
å avslutte kampen
mellom min kone og min søster.

31-

Denne gaten opp,

Jeg skal sende stein,

for din svigermor å komme innom

kledd i militær.

32-

Fra palmens knopp,

Jeg vil spise halvparten,

det er ikke mer bittert,

enn kjærlighet uten vilje.

33-

Der oppe, på den bakken, har
jeg en liten gullboks
hvor jeg holder sukkene
og tårene som jeg gråter.

3. 4-

Har alltid en liten jobb

den som gifter seg stygg

å ha det skjult

der ingen ser det.

35-

Jeg er den bedre halvdelen,

Jeg er hele appelsinen,

Jeg er en roseknapp

men ikke for alle.

36-

Kvinner i denne tiden
er som en råtten sitron:
de er knapt femten år gamle, de
tenker allerede på en mann.

37-

Der oppe, på den bakken, er
det en gravid purke;
hver gang jeg går opp og ned,
ser hun ut som svigerinnen min.

38-

Mellom månen og solen

de gjenstridige

månen ville lyse

hele natten og dagen.

Ved at San Pedro kom ned,

og ved at de skilte seg ut:

månen skinner om natten

og solen skinner om dagen.

39-

Jeg er ikke herfra,
jeg er fra Santa Lucia;
ansiktet de ser meg i dag, de
ser det ikke hver dag.

40-

Siden du er sanger

og du synger til og med for Pilatus,

Jeg vil at du skal fortelle meg,

hårene som katten har.

41-

Stjernene på himmelen

de kom for å tenne på meg,

hvordan de fant meg alene

de gikk inn igjen.

42-

Verset av amorfino,

rommer som du vil:

for meg er halen brystet

og hofte ryggraden

43-

Leve kjæresten min!

at jeg synger med mye kjærlighet,

fordi det er en vakker juvel,

folklore fra min Ecuador.

44-

Jentene rundt her

de lar seg ikke kysse;

i stedet de der borte

de strekker til og med nakken.

Fire fem-

Kvinnene i denne tiden,

de er som alacarán;

kom til den stakkars mannen,

de heiser halene og drar

46-

Oppe på den bakken

det er en rød pinne,

hvor henger jeg hatten min

når jeg er forelsket

47-

Jeg vil gjerne være en fugl

med bomullspote

å fly til brystet

og rør hjertet ditt

48-

Fraværet ditt vil være min død

ditt budskap mitt levende,

hvis du ikke vil at jeg skal dø,

ikke stopp meg å skrive.

49-

Ikke bli overrasket compadrito,

at dette ikke er et pass,

hvor mange ganger gjentar jeg,

at jeg er en gift kvinne.

femti-

Det tok meg en time å møte deg

og bare en dag å bli forelsket,

men det vil ta meg livet ut

klarer å glemme deg.

Det amorfe i Ecuador

Montubio-folket i Ecuador, som omfatter kystområdet i dette landet, har vært en stor forsvarer for det amorfe. De erkjenner dem som en essensiell del av sine kulturelle røtter, og har forsøkt å holde den amorfe i live og tro mot de opprinnelige egenskapene.

Slik er tilfellet provinsen Manabí, som ligger i det vestlige Ecuador og som er en del av kystregionen i denne nasjonen. Fra denne provinsen er initiativet tatt for å fremme og anerkjenne, til og med internasjonalt, verdien av amorfiner.

For eksempel gjennomfører Teófilo Sánchez utdanningsenhet, som ligger i Tablada de Sánchez, i et landlig område i Manabí, med jevne mellomrom en amorf konkurranse.

I disse konkurransene må studenter, for det meste tenåringer, lage nye amorfiner, dyrke kreativiteten og bygge videre på det de har lært fra medlemmer fra tidligere generasjoner av sine egne familier.

Behov for videre promotering

Gitt viktigheten og betydningen som amorf har hatt, har forskjellige studier blitt utført på det sosiologiske feltet for å forstå hvordan denne tradisjonen har holdt seg ganske aktuell over tid.

Et eksempel på disse studiene er den som er utført av María Fernanda Joza Vera og Melanie Gabriela Dueñas Vera, publisert i forskningstidsskriftet Contribuciones a las Ciencias Sociales. I denne studien snakker forskerne om overlevelsen av den muntlige tradisjonen til Manabí-innbyggerne gjennom bruk av amorfiner.

Noe av det forskningen reiser, er at betydningen av denne tradisjonen kan ha vært på grunn av dens stadige fornyelse og diffusjon fra generasjon til generasjon, og at det er nødvendig å fremme et større utseende av nytt amorft i utdanningsinstitusjoner.

På denne måten blir denne essensielle kulturen, som er en del av historien til alle ecuadorians, fra en tidlig alder fremmet.

referanser

1. Amorfino av Embono. Gjenopprettet fra: elmontubio.blogspot.com.
2. Indigenous komparativ tabell fra Montubio. Gjenopprettet fra: sites.google.com.
3. Durango, M. (1980). El amorfino: en integrert del av den ecuadorianske populære sangen. Gjenopprettet fra: repositorio.flacsoandes.edu.ec.
4. Fuertes, P. og Noboa, E. (2011). Montubia-kultur i undervisnings-læringsprosessen. Ecuador, State University of Miracle.