ANARKOKAPITALISME: HISTORIE, PRINSIPPER OG FORFATTERE - ØKONOMI - 2024

Den anarko - kapitalisme eller det frie markedet anarkismen er et individualistisk politisk filosofi som oppfatter staten som en enhet unødvendig og bør avskaffes for å vedta frihet til enkeltpersoner. Dette vil bli gjort gjennom et økonomisk system som fremmer privat eiendom og det frie markedet som moralsk tillatte elementer.

Dette begrepet ble født som en politisk filosofi som tilfører flere og flere tilhengere på grunn av sprangene og grensene det gir i utviklingen.

Tatt i betraktning at de nye massene er ivrige etter innovasjon i alle aspekter av deres liv, fremstår denne bevegelsen som en potensiell løsning på de økonomiske, sosiale og politiske problemene som menneskeheten lever.

For å forstå begrepet litt mer, er det nødvendig å fordype seg i betydningen av ordet; Anarkokapitalisme ble født som et produkt av to tilsynelatende motstridende læresetninger, men i virkeligheten har de aspekter til felles.

Den første er økonomisk liberalisme, hvis prinsipp er beskyttelsen av privat eiendom. Det andre er anarkisme, en stilling som søker å gi et alternativ til de organisatoriske parametrene til staten, og fremmer en friere sosial organisasjon.

Anarko-kapitalismens historie

Før begrepet "anarko-kapitalisme" ble myntet for første gang, hadde mange samfunn allerede demonstrert, lite eller mye, effektiviteten av en organisasjonsmodell uten staten og praktisert fri handel.

Når man tar i betraktning at røttene til anarko-kapitalisme bare er teoriene om samfunnsvitenskapene (anarkisme, kapitalisme, liberalisme), er det ikke lurt å erklære at de historiske eksemplene på anarko-kapitalisme som vil bli forklart nedenfor er 100% anarko-kapitalist.

Til tross for dette, skal det bemerkes at grunnlaget for dette er i besittelse av anarko-kapitalismebegrepet, og at det derfor er en del av dets historie.

Keltisk Irland

Dette samfunnet som fant sted mellom årene 650 og 1650, er den første presedensen av anarko-kapitalisme som det er bevissthet om.

I den var det ingen egen stat som skapte lovene eller en domstol som påla dem; Denne egenskapen gjør dem forenelige med den nåværende anarko-kapitalismemodellen som søker å bruke loven på en mer frihetlig og rettferdig måte.

Denne nåværende anarko-kapitalistiske lovmodellen vil bli oppmuntret av privatisering av offentlige tjenester som blant annet domstolene, politiet. Ettersom enkeltpersoner betaler for denne tjenesten, anses det at prosessene vil være mer transparente og effektive.

Murray Rothbard (som vil bli diskutert senere) fordyper dette emnet og det keltiske Irland i sin bok "For en ny frihet."

Rhode Island

Mellom 1636 og 1648 var dette området av De forente stater, som på den tiden ble klassifisert som anarkister. Blant de latente likhetene som eksisterer med den nåværende anarko-kapitalismen, er mangelen på en stat for å regulere borgere.

Også opprettelsen av en modell for gratis sosial organisasjon der representantene for hver familie møttes hver 15. dag for å diskutere og avgjøre gjennom gjensidig enighet spørsmålene om fred, overflod og årvåkenhet.

Alt dette som beskrevet av Roger Williams, grunnlegger av Providence på Rhode Island.

Det nordamerikanske vesten

Mens det er andre eldre eksempler som beviser effektiviteten til et potensielt anarko-kapitalistisk samfunn; Det blir presentert for det nordamerikanske vesten, mellom 1830 og 1900, som den siste historiske presedens for dette begrepet i artikkelen. Dette på grunn av den vellykkede sosiale modellen de brukte, langt fra å være vill som mange tror.

Sivile bosetninger eksisterte i det amerikanske vesten lenge før den amerikanske regjeringen ankom. De definerte også retten til eiendom i henhold til lokale skikker, og gruve- og storfe-selskapene i området etablerte sine egne innrømmelser.

Den direkte presedensen for anarko-kapitalisme er utvilsomt klassisk liberalisme, hvorfra den trekker de grunnleggende prinsippene for fri handel og forsvaret av privat eiendom; dette fra den kapitalistiske økonomiske modellens side.

Men med henvisning til den anarkistiske holdningen til sosial organisasjon, er prinsippene for anarko-kapitalisme forhåndsinnstilt siden det nordamerikanske nittende århundre hvor det dukker opp politiske filosofer som Lysander Spooner og Benjamin Tucker som fremkalte anarkistisk individualisme.

Gustave de Molinari bidro med sine forskjellige essays til å forsterke ideen om et samfunn der staten hadde begrensede handlinger, utvilsomt et forspill til avskaffelsen av staten som anarkokapitalistene foreslår.

Fra den østerrikske School of Economics er også oppnådd metodikken som anarko-kapitalisme oppstår som en politisk filosofi.

Murray Rothbard Works

Begrepet "anarko-kapitalisme" ble ikke myntet før utseendet til verkene til Murray Rothbard (1926-1995), en amerikansk økonom som kombinerte innflytelsene fra klassisk liberalisme, individualistiske anarkister og den østerrikske skolen, visste hvordan de skulle definere prinsippene i denne filosofien politikk.

Så mange - og så viktige - var hans bidrag at han i dag betraktes som far til den moderne anarko-kapitalismen.

Prinsipper for anarko-kapitalisme

Blant de grunnleggende prinsippene for anarko-kapitalisme som politisk filosofi er ideen om å tilby beskyttelsestjenester til innbyggerne på en mer frihetlig måte.

Dette vil i teorien gjøre det mulig for folk å velge selskaper som tilbyr private forsvars- eller polititjenester, som vil konkurrere i markedet for å tilby bedre service og tiltrekke flere kunder.

Avtaleforhold

Dette prinsippet avslører at i et samfunn som vedtar anarko-kapitalisme som en politisk modell, vil forhold som ikke er basert på frivillige handlinger ikke eksistere.

Frivillige kontrakter vil tjene som et juridisk rammeverk for operasjoner, og disse vil forhindre konflikter eller voldshandlinger.

Ikke-aggresjonspolitikk

For anarkokapitalister er ikke-aggresjon et prinsipp som brukes på to sider; den første er personlig, der bruk av vold for å skade en annen ikke er tillatt, og den andre er materiell, der handlinger mot materielle goder er forbudt.

Eiendoms rettigheter

I anarko-kapitalisme er det retten til privat eiendom som ikke bare forstås som seg selv, det vil si frihet, men også alle ressurser eller varer uten en tidligere eier som en person har jobbet for.

Det er også felleseie, typisk for den anarkistiske følelsen, men dette praktiseres kun under prinsippet om kontraktssamfunn.

Forfattere av anarko-kapitalisme og deres synspunkter

Murray rothbard

Uten tvil den mest fremtredende forfatteren med verk som The Ethics of Liberty eller For a New Liberty. Hans synspunkt er basert på en mer fredelig og frivillig utvekslingsanarko-kapitalisme, langt fra statskapitalisme som forvrenger det frie markedet.

David sparken

For hans del er denne forfatteren uenig i Rothbards synspunkt og tenker ikke på en moralsk etisk anarko-kapitalisme, men snarere en pragmatisk.

Dermed vil de fleste ha fordel uten å ta hensyn til moralske spørsmål fordi det ikke vil være noen juridisk kode som foreslått av Rothbard, men markedet selv vil heve lovene.

Hans-Hermann Hoppe

Denne andre berømte forfatteren av anarko-kapitalisme deler likheter i sitt synspunkt med Rothbards. For ham er det nødvendig å bruke en serie etiske argumenter som viker for opprettelsen av anarkistisk privat eiendom.

Morris og Linda Tannehill

I Market for Liberty avslører disse forfatterparene deres støtte til den anarko-kapitalistiske ideen om et privat rettssystem. Å avsløre i sitt arbeid en rekke gjennomførbare eksempler som forsterker oppgaven hans.

referanser

1. Klassisk liberalisme kontra anarkokapitalisme av Jesús Huerta de Soto (02/03/2014). Gjenopprettet fra jesushuertadesoto.com
2. Anarcho-Capitalism av Adrew Morriss (15. august 2008). Gjenopprettet fra Libertarianism.org
3. Virkelig gratis kultur. Anarkistiske samfunn, radikale bevegelser og offentlige praksis. Utgiver: Lee Tusman (2008). Gjenopprettet fra Google.books.co.ve
4. Vanlige spørsmål om anarko-kapitalisme. (13. april 2015). Gjenopprettet fra ozarkia.net
5. Felles eiendom i anarko-kapitalisme av Randall G. Holcombe. JOURNAL OF LIBERTARIAN STUDIES (30-30/2014). Mises Institute. Gjenopprettet fra mises.org