ANAXIMENES: BIOGRAFI OG HOVEDBIDRAG - FILOSOFI - 2026

Anaximenes of Miletus var en gresk filosof som levde mellom 585 og 528 f.Kr. Han regnes som en del av de før-sokratiske filosofer, hvis tanker fokuserte på naturens fenomener fremfor å være.

Anaximenes bidrag hadde stor betydning i generasjonen av naturalistiske filosofer i Antikkens Hellas, og noen av ideene hans ble diskutert i århundrer.

Sammen med Anaximander, hvis student han ble vurdert, var Anaximenes blant naturforskere, filosofer som spurte om ordningene med naturlige, astronomiske og vitenskapelige prosesser.

Arbeidet som naturforskere og pytagoreere utviklet i Antikkens Hellas, viet for refleksjoner som ville føre filosofi til et annet reflekterende scenario, med Socrates og Platon.

Som medlem av Milesian School ble Anaximenes 'næring næret av den som tidligere ble foreslått av Thales of Miletus og Anaximander. Anaximenes ble ansett som den yngste av de tre, hvis refleksjoner nådde sitt høyeste punkt da de døde.

Anaximenes 'arv består ikke bare av filosofiske observasjoner om naturen, men også av sterke postulater innen områder som astronomi, meteorologi og vitenskap generelt.

Biografi og hovedteorier

Anaximenes ble født i 585 f.Kr. i byen Miletus, som ligger på den anatoliske halvøya, i Lilleasia. Han levde hele livet i det, før det ble ødelagt.

De fleste detaljer knyttet til Anaximenes liv er ukjent i dag. Imidlertid, ifølge historikeren Apollodorus av Athen, levde Anaximenes fra Miletus under beleiringen av Sardis og døde i cirka 524 f.Kr.

Av Anaximenes er det kjent at han var en disippel av Anaximander og at han tilhørte den joniske skolen eller skolen til Miletus.

Filosofen Theophrastus ville beskrive ham i sitt arbeid ikke bare som disippelen, men også som følgesvennen til Anaximander. Anaximenes ble estimert til å være 22 år yngre enn Anaximander.

Anaximenes and the Air - Arjé

Det er også kjent at han var den første filosofen som foreslo den viktige teorien om arken eller arché, som bekrefter eksistensen av et originalt materielt prinsipp som utseendet til alle ting følger fra. For Anaximenes var buen luften.

Takket være arketeorien foreslo Anaximenes grunnleggende fysiske konsepter, slik som de forskjellige tilstandene i saken (rarefaction og kondensering). Disse konseptene tillot ham å forklare de kvantitative og kvalitative bevegelsesmåtene som ga opphav til alle endringene i naturen.

For Anaxiemens tillot kondensasjonen av luften dannelse av skyer, noe som ville gi opphav til vann. I sin tur bygger vann is, steiner og jord. På den annen side gir oppvarmingen av luften brann.

Hans iver etter å forsvare teorien sin om materiens opprinnelse førte til at han var uenig med de første prinsippene reist av Thales de Mileto og Anaximander.

Det antas at tilnærmingen til hans teori om luft som det første prinsippet i livet startet fra hans observasjoner av naturen og viktigheten av fenomenet respirasjon for livet.

Univers og menneske

Anaximenes var den første filosofen som forsto verden som et levende vesen med en egen sjel, analog med menneskers sjel. På denne måten, når menn døde, ble sjelen deres tilknyttet universet.

Hans kunnskap om meteorologi, astronomi og filosofi førte til at han foreslo at Jorden var flat og fløt i luften.

Denne tilnærmingen ble sett på som et skritt bakover, sammenlignet med dem som ble gjort av andre greske filosofer. På den annen side, takket være sin kunnskap i fysikk, uttalte han også at stjernene ikke beveget seg under jorden, men rundt den.

Spiller

Takket være historiene til den greske historikeren Diogenes Laertius, er det kjent at Anaximenes skrev flere arbeider. Dessverre er det foreløpig ingen oversikt over de fleste av dem.

Imidlertid er Anaximenes kreditert forfatterskapet av verket On Nature eller Periphyseos. Diogenes forteller at denne boken ble skrevet på den joniske dialekten, med en enkel stil og blottet for utskeielser.

Den historiske viktigheten av Anaximenes er ikke sentrert så mye i hans kosmologi som i hans iver etter å avsløre virkelighetens natur.

Om naturen

Arbeidet til Anaximenes er oppsummert som en informativ bok tapt i dag. "On Nature" var en avhandling som overlevde inn i de tidlige stadiene av klassisk og middelaldersk litterær kritikk.

Dette arbeidet av Anaximenes gjorde det mulig å åpne terskelen mot den vitenskapelige og matematiske tilnærmingen til naturen uten å ty til overnaturlige forutsetninger.

Anaximenes utviklet i sitt arbeid de første studiene på stadier av dagen fra skyggene som ble projisert i miljøet.

Hans prosa og postulater ble sammenlignet med Anaximander den gang. Anaximenes 'stilling anses å ha hatt størst innflytelse på senere filosofer og forskere.

Bidrag fra Anaximenes

Metafysikk av naturen

Anaximenes fokuserte ikke tanken på menneskets introspeksjon eller hans plass i verden, men på de opprinnelige egenskapene til de naturlige elementene som omringet ham og verden han bodde.

Til tross for disse betraktningene, startet han fra en materialistisk posisjon, i den forstand at et gjenkjennelig element var ansvarlig for å danne resten av kroppene.

Fra denne posisjonen reflekterte Anaximenes over viktigheten eller mekanismene som visse naturfenomener hadde for seg selv, jorden og mennesket.

En materiell forklaring på verden

Anaximenes var en av de første som prøvde å forklare verdens mekanismer, og overlot overnaturlige forestillinger til side.

Sammen med andre klarte han å skjelne at alt som finnes har en materiell opprinnelse. Anaximenes ble ansett som en utøver av materiell monisme; Presokratisk tankestrøm som begynte å bli utforsket av den milesiske skolen.

Til tross for at han gikk ut på veien til empirisk kunnskap og la overtro til side, har det vært kjent at Anaximenes 'postulater, selv om de er ambisiøse og til og med logiske, besitter en viss drømmelighet i innholdet, og de av hans partner Anaximander blir betraktet som mer jordnære. .

Luft som et essensielt element

For Anaximenes var materialet eller elementet som ga opphav til alle de andre luft. Denne stillingen konfronterer ham med Thales og Anaximander, som hadde vurdert andre elementer som de originale.

Med luften prøvde Anaximenes å demonstrere sin evne til å generere andre elementer (vann, jord, ild) fra fysiske prosesser som kondens og rarefaction.

Luftens opprinnelige karakter for Anaximenes var ikke bare naturlig eller fysisk, men var nært beslektet med individets sinn.

Med luft som en materiell årsak, som verdens prinsipp, ville mennesket også betrakte seg selv som opprinnelse fra den; med tanke på at den menneskelige sjelen var luft i stand til å holde kroppen sammen.

Elementær transformasjon og verdens opprinnelse

Anaximenes vurderte at luft, som et overordnet element, holdt jorden på plass, ansett som flat på den tiden.

Gjennom kondensprosessene dannet luften de himmelske kroppene som skyer; disse, vannet, og en kombinasjon av alt dannet jorden. Den motsatte prosessen, rarefaction, gjorde det mulig å stamme brann fra selve luften.

Til tross for sine naturalistiske grunnlag, søkte den greske filosofen å trykke en åndelig karakter i luften som et originalt element, og dets betydning ikke bare i menneskets liv, men i integriteten til hans sjel.

Årsaksforening

Medlemmer av Milesian School hadde en generell oppfatning av elementene og fenomenene de studerte.

Anaximenes nærmet seg ikke hans naturlige kvaler som isolerte tilfeller, men søkte snarere om en samlende karakter i de forskjellige atferder eller naturlige manifestasjoner som forstyrret ham.

Dette tillot å redusere de guddommelige attribusjonene som ble gitt til visse naturfenomener den gang, og Anaximenes tillot seg å integrere dem i sin samlende stilling gjennom luften som et element ansvarlig, til og med, for å danne de utenomjordiske kroppene kjent på den tiden, for eksempel Solen.

Et springbrett til etter å ha tenkt

Det hevdes at Anaximenes la grunnlaget for kontinuiteten i den naturalistiske og matematiske tanken som pytagoreerne og atomistene senere skulle utdype, så vel som de første metafysiske refleksjonene om vesen som senere vil bli tatt opp av Sokrates og senere filosofer.

Selv om det diskuteres om den største arven fra School of Milesia ble hentet fra arbeidet til Anaximenes eller Anaximander, er det i arbeidene til Pythagoras en tydelig reflekterende innflytelse av arbeidet i første klasse blitt sett, selv om det også støttes av visse objektive postulater av Anaximander.

Anaximenes 'filosofi ble tatt som grunnlag av andre filosofer som Anaxagoras og Diogenes fra Apollonia, som inntok mange av sine posisjoner, og opprettholdt viktigheten av luft som et essensielt element i den fysiske verden.

Tanken på Anaximenes regnes som det kulminerende punktet som ble initiert av Thales og videreført av Anaxagoras.

Anaximenes lukker deretter kunnskapssyklusen som School of Milesia pålegger, på en slik måte at dens naturlige, fysiske og åndelige prinsipper blir tatt som referanse for denne filosofiske strømmen, også på grunn av den prosaiske lettheten til arven.

referanser

1. Barnes, J. (1982). De presokratiske filosofene. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Tidlig gresk filosofi. London: A & C Black.
3. Classen, CJ (1977). Anaximander og Anaximenes: De tidligste greske teoriene om endring? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi for nybegynnere. Buenos Aires: Det var Nascent.
5. Taylor, CC (1997). Fra begynnelsen til Platon. London: Routledge.