Den Mixtec art er det sett av intellektuelle og kunstneriske prestasjoner produsert av folk som bodde aztekere, som det er populært kjent regioner i Oaxaca, Guerrero og Puebla i Mexico.
Blant manifestasjonene er billedbøkene eller kodeksene, så vel som verkene med steiner og forskjellige metaller, som av mange blir ansett for å være de beste kunsthåndverkerne fra før-columbiansk tid.
Archaeological Zone of Mitla, Oaxaca (Mexico) Kilde: Norberto_Photography_Negrete
Arkeologiske registreringer indikerer at Mixtec-kulturen utviklet seg fra 1500 f.Kr. Inntil den spanske erobringen på begynnelsen av XVI d. Dette amerindiske folket dannet hundrevis av autonome stater i Sør-Mexico, som ble forent av en felles kultur og språk.
Mixtec-betegnelsen er egentlig et Nahua-aztekisk ord, men de omtalte seg selv som tay ñudzahui, "folk fra stedet for regn" eller "folk fra stedet til Dzahui," regnens gud. De var fiender av aztekerne, som de kjempet mange kriger med, og inngikk allianser med Toltec-Chichimeca i nord og Zapoteker i øst.
Arkitektur
I de arkeologiske studiene av den mesoamerikanske sivilisasjonen er det en strøm som fastholder at byene Mitla og Monte Albán ble grunnlagt og bygget av zapotekene, men senere grep Mixtekerne dem, og slo sammen begge kulturer.
Når det gjaldt Monte Albán, var den allerede okkupert i den fasen den hadde mistet sin politiske fremtreden; mens det anses at takket være Mixtec-innflytelsen i Mitla er det at det ble den arkitektoniske juvelen i dag.
Ligger sør for Oaxaca, er Mitla en av de mest kjente ruinene i Mexico. Det antas å være et hellig gravsted. De berømte palassene i Mitla er fordelt på fem grupper atskilt med rundt 100 eller 200 meter.
De er preget av deres brede firedoblinger, indre kolonnader og forseggjorte fasader. Byggemetoden ser ut til å være vanlig for de fem gruppene, som består av en kjerne av leire og stein dekket med godt kuttet puss eller trakytt.
Den viktigste Mixtec-forseglingen er observert i mosaikkene som dekorerer dørkarmer. De er geometriske mønstre mesterlig laget med små steiner. Det er anslått at hver komposisjon består av mer enn 100.000 utskårne steiner, som var nøye plassert som om det var et gigantisk puslespill.
Den best bevarte strukturen var gruppen av kolonner. Dette består av to firkantede sider, begrenset på tre av sidene av store bygninger som ikke lukkes i hjørnene. Det nordlige firkantet er flankert mot øst og vest av to symmetriske palasser.
Maleri
I ruinene av Mitla er det blitt oppdaget en serie malerier som vanligvis er relatert til stilen og temaet til Mixtec-kodeksene. Fem fragmenter av disse veggmaleriene er bevart, hvorav fire er i Church Group og et annet i Palace of the Arroyo Group.
På østveggen av kirkegruppen blir det observert scener av Lord 1 Flower og Lady 1 Flower, et urhabil par i deres kodekser og etterkommere av Apoala. Fuglehodeplager kan identifiseres og figurene deres er avbildet som dukker opp fra bakken, veldig likt bildene i Bodley- og Vindobonensis-kodeksene.
Stilen til Mixtec-malerier blir vanligvis betraktet som geometrisk polykrom. I sin tur identifiserer noen lærde det ved den svarte konturen av de overveiende rette formene.
Fargene røde, lysegrønne og oker er vanligvis flate, i tillegg til å bruke det hvite fra stukket som en kromatisk verdi. Disse sporene er blitt påvist i det som var inngangen til grav 2 i den arkeologiske sonen til Mixteca Baja, hovedsakelig i fotavtrykk og skråninger av trinnene.
kodekser
Mixtec-kodeksene er billedhåndskrifter samlet inn der fødselen, ekteskapet og dødsfallene til herskerne ble etablert. De inkluderte også gnuer eller fagfolk, samt adelsmenn som styrte hver av dem.
Temaene som er mest representert i Mixtec ikonografi er guder og deres insignier, zoomorfe tegn (slange, jaguar, hjort, kanin, edderkopp, etc.), sol- og måneskiver, i tillegg til motiv som representerer elementer i naturen som vann og brannen.
Codex Nuttall i British Museum, London. Kilde: Einsamer Schütze
Disse postene ble malt av sønnene til adelige som var utdannet til det, og ble oppbevart i hovedstaden i hvert Yuhuitayu- eller Mixtec-rike. Piktogrammer som overlevde den spanske erobringen, laget til forskjellige tider, var Bodley, Nuttall, Vindobonensis, Selden og Colombino-Becker.
Codex
Codex Nuttall er en 47-siders bok som overlevde forverringen av årene og ble funnet i et Dominikansk kloster i Firenze, Italia, i 1859. Platene malt i deerskin på en hvit stukk og gipsbunn er brettet inn skjermform og malt på begge sider.
To fortellinger kan bli satt pris på, så det tenkes vanligvis at de ble laget på forskjellige tidspunkter og steder.
I motsatt side er slektsforskning, ekteskap, allianser og utnyttelser av dens regjerende leder, Lord 8 Deer, registrert; mens det motsatte viser historien til viktige sentre i Mixtec-regionen, spesielt herrene til Tilantongo og Teozacoalco, forent av Mr. 9 Casa.
Codex
Gjennom Codex Vindobonensis eller Yuta Tnoho er Mixtec-kosmologi og den mytologiske opprinnelsen til Tay ñudzahui kjent. Det regnes som den mest omfattende kodeksen av Mixtec-kulturen fordi den består av 52 plater, med piktogrammer på begge sider.
På en av sidene forteller den historien om 8 Venado, som dominerte nesten hele La Mixteca fra Tututepec og var i ferd med å etablere allianser med folket i det sentrale Mexico.
Men siden som denne kodeksen blir gjenkjent med, beskriver hvordan en av kornmennene fødte Lord of the Mixteca etter å ha befruktet et tre. Lord of the Mixteca utfordret og beseiret solen, som prøvde å forhindre folket i å etablere seg i territoriet der de endelig bosatte seg.
keramikk
Brikkene som har stått tidens prøve viser en fin finish med førsteklasses skyggelegging og polering, som om de var lakkert.
Tykkelsen på gjørmen til Mixtec-keramikken var ekstremt tynn, med overflater med stor ikonografisk rikdom, siden temaene deres, mer enn dekorative, hadde rituell praksis som bakgrunn eller var forbundet med forskjellige typer seremonier.
Kodeks-type fartøyer kan variere fra plater, konvergerende boller, gryter og kar til stativkanner og sensur. Ikke bare skiltene hadde en betydning, bakgrunnen søkte også å formidle informasjon.
De oransje bitene var relatert til lys, sol og festlighet, mens de med svart bakgrunn var assosiert med død, mørke og mystikk.
gullsmed
Rundt den såkalte post-klassiske epoken kan det påvises noen arbeider med kobber og andre metaller, som apparater og verktøy som tomahawks ble laget med.
Imidlertid ble de mest fremragende verkene i Mixtec gullsmedarbeid laget med gull, som hadde blitt et symbol på solen. De vises vanligvis kombinert med steiner som turkis og jade eller med fine strukturer og fjær.
En av de mest kjente stykkene er Shield of Yanhuitlán, en sirkulær gullinnsignie med filigrantråder som simulerer fjær og små greskformede turkise mosaikker.
4 piler krysser den horisontalt og 11 rørformede klokker henger fra den nedre delen, alle disse elementene i gull. Alle gullsmedteknikkene som er kjent for Mixtecs, så som tapt voks, falsk filigran og hamring, ser ut til å være kombinert i denne pektoralpynt.
referanser
- Lind, Michael. (2008). Arkeologi av Mixteca. Forakt. Journal of Social Sciences. 13-32. 10.29340 / 27.548.
- National Institute of Anthropology and History Mexico. Pektoral av Yanhuitlán. Gjenopprettet fra inah.gob.mx
- Hermann Lejarazu, MA (2010, 25. oktober). Codex Nuttall: Side 1: The Life Of 8 Deer. Meksikansk arkeologi. Gjenopprettet fra arqueomex.com.
- Mixtec-kultur: Opprinnelse, mening, beliggenhet og mer. (2018, 13. november). Gjenopprettet fra hablemosdeculturas.com
- Arellano, F. (2002) Kulturen og kunsten i pre-spanskt Mexico. Caracas: Andrés Bello katolske universitet.
- Sheetz, K. og Encyclopædia Britannica (nd). Mitla. Gjenopprettet fra britannica.com
- Terraciano K. (2001). Blandingen av koloniale Oaxaca. Mexico: Fund for Economic Culture.
- Pohl, John MD, “De malte overliggene fra Mitla”, meksikansk arkeologi nr. 55, pp. 64-67.