BALTASAR GRACIÁN: BIOGRAFI OG ARBEIDER - LITTERATUR - 2026

Baltasar Gracián (1601-1658) var en spansk jesuittforfatter som levde på 1600-tallet. Han var først og fremst berømt for å være forfatteren av El Criticón, en roman med stor relevans i spansk barokklitteratur og andre tekster om filosofiske og oppmuntrende temaer.

Hans litterære produksjon tilhører conceptismo, en typisk litterær trend i den spanske barokken som er preget av geniale ordspill og assosiasjonen mellom konseptet og skarpheten til disse.

Baltasar Gracián. Kilde: Valentín Carderera (1796-1880), via Wikimedia Commons

Denne oppfinnsomheten ble brukt og skrøt av barokkforfattere for å underholde og fengsle den utdannede offentligheten til adelen, for å oppnå økonomisk støtte fra lånetakerne.

I sitt arbeid Arte de ingenio, en avhandling om skarphet, teoretiserer Gracián om denne litterære stilen og forklarer at det endelige målet for konseptismen er å utdype setninger med den rikeste og mest varierte betydningen som mulig med den største ordøkonomien. Bruk av ord med to eller flere betydninger, det vil si polysemisk, var ofte da.

Baltasar Gracians forfatterskap var preget av bruk av korte, tette og dype setninger, som inviterer leseren til å reflektere over samfunnets fiendtlighet.

Spania fra gullalderen i arbeidet med Gracián

Spania fra gullalderen ble beskrevet i verkene hans som moralsk dekadente, villedende og fulle av feller, så den som ønsket å leve i den måtte lære å late som, men uten å miste dyden.

Han blir av mange forskere betraktet som innflytelsesrik i det tyske filosofien fra 1800-tallet, samt en forløper for eksistensialismen og postmoderniteten fra 1900-tallet.

Han er også en av representantene for vitalistisk tanke, som studerer og teoretiserer levende vesens vilje som et viktig prinsipp, i motsetning til maskiner, som forklarer livet som et resultat av et organisert materiellsystem.

Biografi

Fødsel, utdanning og ungdom

Han ble født i Belmonte, Calatayud-regionen, Zaragoza-provinsen, Spania, 8. januar 1601. I dag er hans hjemby kjent som Belmonte de Gracián, som en utmerkelse for hans person.

Han var sønn av ekteskapet mellom Francisco Gracián Garcés og Ángela Morales. Han hadde åtte brødre, to søstre og en halv søster, datter av et tidligere ekteskap med faren.

I løpet av barndommen flyttet familien mellom forskjellige steder i Zaragoza, fordi faren jobbet som lege og han ble ansatt i forskjellige byer. Imidlertid bosatte familien seg mellom 1604 og 1620 i Ateca og Baltasar studerte på jesuitterskolen i denne byen.

Fra forfatterforfatterne er det kjent at han i sin barndom og ungdomstid tilbrakte perioder i Toledo, hjemme hos sin onkel Antonio Gracián, kapellmann av San Juan de los Reyes, som også var Baltasars mentor. Han studerte også ved University of Huesca.

Inngang til Jesu forening

30. mai 1619 gikk han inn i novisiatet i Society of Jesus i Tarragona. For dette måtte han demonstrere renheten i familiens blod, i henhold til vedtektene som var gjeldende den gangen. Han lyktes med å bevise at det ikke var fra jødiske eller muslimske konvertitter, og gikk inn i institusjonen.

I selskapet var han i stand til å hoppe over flere av humaniora-kurs takket være sin rike forrige trening. Han tilbrakte to år i Tarragona, og når først hans novitiat ble godkjent, returnerte han til Calatayud i 1621. Der fortsatte han studiene i filosofi og studerte senere teologi ved University of Zaragoza.

Karriere som religiøs, skribent og lærer

I 1627 mottok han prestedømmet og fungerte som professor i menneskelige brev ved College of Calatayud til 1630. Senere flyttet han til Valencia i noen måneder og deretter til College of Lérida, hvor han underviste i kurs i moralsk teologi og grammatikk mellom 1631 og 1633.

Etter det ble han sendt til Gandía, i Valencias samfunn, hvor han jobbet som professor i filosofi og grammatikk.

I 1635 bekjente han høytidelig sine løfter som en jesuittprest i San Sebastián kirke. Fra da av flyttet han til Huesca, hvor han var en bekjenner og predikant, oppgaver som han utførte mesterlig på grunn av sin naturlige veltalenhet.

Juan de Lastonasa, skytshelgen

I denne byen skrev han sitt første berømte verk: The Hero. Dette manuskriptet ble utgitt i 1637 ved Juan Nogués-pressen. Det hele var takket være økonomisk støtte fra Don Vincencio Juan de Lastanosa, hans skytshelgen (det vil si den som økonomisk støttet karrieren), som også var en viktig kunstsamler og litteraturviter.

Lastanosa hadde en vakker bolig der han huset kunstsamlingene og det store biblioteket, og hvor han også hadde hyppige møtene med intellektuelle i tiden.

Blant de vante besøkende på Lastonasa-møtene er: Manuel de Salinas, poeten Juan de Moncayo, den religiøse Ana Francisca Abarca de Bolea, historikerne Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes og Francisco Ximénez de Urrea, blant andre relevante skikkelser fra de årene.

Denne residensen ble til og med besøkt av Felipe IV under hans regjeringstid. Gracián deltok i disse møtene og skapte fruktbare vennskap som påvirket hans senere arbeider.

Turer til Zaragoza og Madrid

I august 1639 ble Gracián igjen overført til Zaragoza, hvor han ble tildelt som bekjennelse til visekongen i Aragon og Navarre, Don Francisco María Carrafa, hertugen av Nochera.

Sammen med visekongen reiste Gracián til Madrid i 1640. Der tjente han som dommerprediker. I den byen bodde han blant intrigene til hoffmennene, som irriterte ham og viste misnøye over disse situasjonene i en serie brev som han skrev til sin tidligere beskytter, Lastanosa, under dette oppholdet.

Ulike publikasjoner i Madrid

I Madrid i 1640 publiserte han El Político don Fernando el Católico, dedikert til visekongen. Det var et etisk og politisk forfatterskap der han smidde bildet av den ideelle herskeren.

Under et andre besøk i retten i Madrid publiserte han den første versjonen av Arte de ingenio, avhandling om skarphet, i 1642. I det arbeidet oppsummerte han sine estetiske forslag og teoretiserte om konseptisme. Det manuskriptet ble redigert og utvidet i senere år.

Jesuitts viserektor i Tarragona

I 1642 ble han utnevnt til viserektor ved skolen til jesuittkompaniet i Tarragona hvor han tjente som en religiøs guide for soldatene som deltok i krigen i Catalonia i 1640.

Sykdom og tur til Valencia

I 1644 ble han syk og ble sendt til sykehuset i byen Valencia. Denne gangen var veldig produktiv for Gracián når det gjelder skriving. I Valencia skrev han El Discreto, som ble utgitt av Juan Nogués-pressen, i Huesca, i 1646.

Dette arbeidet var også av etisk karakter og brukte figuren til en diskret hann for å utdype en avhandling som berømmer skjønn og forsvarlige avgjørelser som de beste rådgiverne for å leve et fredelig liv med minste opprør.

Et år senere, i 1647, ble den utgitt under den samme trykkpressen i Huesca Oráculo manual y arte de prudencia. Dette var også en oppbyggelig tekst i form av aforismer som forsøkte å lede leseren til å utøve sitt minne og sin intelligens til å velge riktig i livet.

Konflikter med Jesu selskap

Nesten alle verkene hans fram til den datoen ble publisert uten eksplisitt tillatelse fra Jesusforeningen, noe som forårsaket ham noen konflikter, og han måtte møte irettesettelser og formelle klager fra overordnede.

Sjefene hans mente at de etiske og moralske spørsmålene han arbeidet med i verkene sine ikke ble behandlet fra et religiøst synspunkt, men ble behandlet banning.

De mente også at det faktum å ha blitt publisert under pseudonymet Lorenzo Gracián, navnet på hans yngre bror, var mindre alvorlig.

Gå tilbake til Zaragoza og publisering av

I 1650 ble han sendt til Zaragoza med stillingen som skriftlærer og i 1651 kom den første delen av hans mest berømte arbeid, El Criticón, ut. Dette manuskriptet ble også utgitt av Juan Nogués-pressen. Denne publikasjonen økte kritikken av Jesusforeningen.

Nattverd

Det eneste av verkene hans som ble utgitt med tilsvarende tillatelser fra jesuittene, var El Comulgatorio, som kom fram i 1655. Det var en slags guide for forberedelsene før eukaristien. Dette manuskriptet ble også signert med det virkelige navnet til forfatteren.

Pikeproblemer og fengsling

Til tross for at han publiserte El Comulgatorio for å behage jesuittene, i 1658, etter utgivelsen av den tredje delen av El Criticón, irettesatte og straffet Jacinto Piquer ham hardt i offentligheten.

Piquer, provinsiell far til Aragon, beordret at Gracián skulle fjernes fra sin lærerstilling i Zaragoza og sendes til Graus (byen Huesca), og låste ham med brød og vann og frata ham blekk, penn og papir for å skrive.

Demotivering og død

Disse hendelsene fikk Gracián til å skrive til generalen i selskapet og ba om å skifte til en annen religiøs orden, spesielt til fransiskanerne.

Denne forespørselen ble imidlertid ignorert og kort tid etter ble han tildelt som konsulent for Colegio de Tarazona i Zaragoza, en stilling med mye lavere rangering enn de han hadde hatt.

Fra da av ble helsen merkbart forverret. Om vinteren, den 6. desember 1658, døde Baltasar Gracián i Tarazona. Det spekuleres i at liket hans ble begravet i massegraven på jesuittuniversitetet der han arbeidet til det øyeblikket.

Spiller

Manuell orakel og kunst av forsvarlighet. Kilde: Oráculo_manual_y_arte_de_prudencia.jpg: Baltasar Gracián (forfatter); Juan Nogués (skriver) avledede arbeider: Escarlati, via Wikimedia Commons

Hans arbeid kan syntetiseres i en serie manualer for å lære å leve med dyd og uten store problemer i et ondskapsfullt, dekadent og falskt samfunn.

El Héroe (1637), El Político (1640) og El Discreto (1646) samsvarer med denne beskrivelsen, som er en slags guider til perfekt menneske.

Helten

Helten er en ros av "dyd", i gresk forstand, dette er menneskets evne til å være ekstraordinær på alle områder av livet, spesielt i moralsk forstand.

Manuskriptet er fremdeles bevart i Nasjonalbiblioteket i Madrid. Teksten ble utgitt under navnet Lorenzo Gracián, Baltasars bror, som mange av hans senere arbeider.

Politikeren

Politikeren Don Fernando den katolske, kjent ganske enkelt som The Politician, er en avhandling der Fernando den katolske blir beskrevet som den ideelle monarken og samtidig karakteristikkene som utgjør den perfekte hersker som må være et eksempel for resten er diktert .

Dette verket faller innenfor den litterære sjangeren "biografisk ros", der en historisk skikkelse berømmes og samtidig tas som et forbilde. Dette var en øvelse i populært oratorium under renessansen og barokken.

Helten og politikeren regnes som antitesen til Prinsen, av Nicolás Machiavelli, fordi de fremmer verdiene som er imot den som idealene for en hersker.

Det diskre

Det diskre. Kilde: Baltasar Gracián

El Discreto er på sin side et verk som beskriver dyder som en felles innbygger som ønsker å fungere i samfunnet, må eie. Diskresjon er ikke annet enn evnen til å skjelne. Ros forsvarlighet og god dømmekraft.

Manuell orakel og kunst av forsvarlighet

Oracle manual and art of prudence (1647), kan betraktes som et kompendium av de tidligere pedagogiske og moralske avhandlingene. Den består av tre hundre aforismer med noen kommentarer.

Verket ble oversatt til tysk to århundrer senere av Athur Schopenhauer, og ble et nattverk for denne filosofen. Denne skrivingen illustrerte ordens økonomi og betydningen av betydninger som kjennetegner Gracians arbeid.

Skarphet og kunst med vidd

Acudeza y arte de ingenio (1642 - 1648), var Gracians avhandling om litterær estetikk. I den foreslo han prinsippene om konseptisme. Han analyserte og forklarte resten av verkene og formen til forfattene sine. Han eksemplifiserte sin litterære teori med epigrammer og uttrykk fra forfattere gjennom alle tider.

Kritikken

Hans mesterverk var uten tvil El Criticón (1651 - 1657). En omfattende roman av en allegorisk og moraliserende art utgitt i tre deler. Når det gjelder relevansen for kastilianske brev, blir manuskriptet sammenlignet av mange forskere til El Quijote av Cervantes, eller La Celestina av Fernando de Rojas.

Kritikken. Kilde: Baltasar Gracián (forfatter); Juan Nogués (skriver), via Wikimedia Commons

Romanen har to hovedpersoner: Andrenio og Critilo, som henholdsvis symboliserer impulser og forsiktighet som motsatte fasetter i menneskets liv.

Karakterene drar på en lang reise sammen og jager etter Felisinda, som symboliserer lykke. Etter en serie med skuffelser, forstår karakterene at det de må oppnå er visdom og dyd.

Andre verk

Han publiserte også andre arbeider, for eksempel en epistolær sammensatt av 32 brev adressert til vennene Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil og Andrés de Ustarroz, og til hans tidligere skytshelger Vincencio de Lastanosa; noen få prologer og presentasjoner for andre forfattere, og El Comulgatorio (1655), den eneste av skriftene hans med et rent religiøst tema, en prosahåndbok for forberedelse til nattverd.

referanser

1. Baltasar Gracián. (S. f.). Spania: Wikipedia. Gjenopprettet fra: wikipedia.org.
2. Baltasar Gracián. (S. f.). (N / a): Biografier og liv, det elektroniske biografiske leksikon. Gjenopprettet fra: biografiasyvidas.com.
3. Baltasar Gracián (S. f.). Spania: Miguel de Cervantes Virtual Library. Gjenopprettet fra: cervantesvirtual.com.
4. Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): EcuRed. Gjenopprettet fra: ecured.cu
5. Baltasar Gracián i herskapstid for evigheten (S. f.). (N / a): Den kulturelle. Gjenopprettet fra: elcultural.com.