KAKOTANASI: KJENNETEGN, VIRKELIGE TILFELLER - KULTURORDFORRÅD - 2026

Den cacotanasia er en medisinsk prosedyre gjøres for å avslutte livet til en person uten deres tillatelse. Det regnes som en form for dødshjelp, men med dypere etiske og moralske implikasjoner enn dette.

Denne prosedyren faller i kategorien såkalt ufrivillig dødshjelp. Det er derfor det ofte sies at kakotanasi er nærmere drap. Det kalles også tvangsmessig eller motvillig.

I noen tilfeller har bruken til og med blitt betraktet som en del av sosialtekniske teknikker.

Tilsvarende har det vært situasjoner der ønsket om å lindre pasientens lidelsestilstand ikke råder, men snarere et operativt aspekt. Et eksempel på dette kan være fraflytting av et sykehusrom okkupert av en langvarig pasient.

Historisk oversikt over kakotanasia

De første betraktningene om å avslutte livet kunstig forekom i gamle tider. I greske og romerske samfunn Socrates, Platon og Seneca tok til orde for bruk av hemlock for å avslutte livet når det ikke var verdig og ble gitt med lidelse.

Imidlertid var Hippokrates holdning radikalt mot slike prosedyrer. I tillegg var det i gamle tider noen former for ufrivillig dødshjelp hos barn. Dette skjedde med en viss eugenisk forstand.

Ordet dødshjelp ble etablert av Francis Bacon og hans ånd var opptatt av å forberede seg på døden både internt og eksternt. Bacons valgte uttrykk for dødshjelp betyr "god død." Kakotanasi betyr imidlertid "dårlig død".

Mot 1800-tallet begynte en debatt å åpne om dødshjelp og dens etiske implikasjoner. Samuel Williams markerte en milepæl ved å åpne denne diskusjonen i Birmingham Speculative Club.

Annie Besant var en sekulærorientert tenker som også tok til orde for dødshjelp. Hans holdning var basert på det faktum at samfunn skulle garantere levekår i tilfelle en vesentlig forverring og at den endelige eksistensprosessen medførte store lidelser.

Kakotanasia i det 20. og 21. århundre

1900-tallet gikk med sterke kamper om legalisering av dødshjelp. Liberale grupper kolliderte veldig intenst med konservative og religiøse sektorer.

På 1990-tallet satte landemerkesaken til Dr. Kevorkian, som hjalp mange til å avslutte livet, viktige presedenser.

I en futuristisk tilnærming kunne dødshjelp tenkes som en metode for samfunnsingeniør. Dette har allerede blitt brukt av totalitære systemer i fortiden. Slik var tilfellet med nazismen og er en hyppig tilnærming i vitenskapelig litteratur.

Klassifiseringen av dødshjelp inkluderer kakotanasi. Noen tenkere og jurister foretrekker å referere til denne praksisen strengt innen drap. Imidlertid er det nyanser, som vi vil se nedenfor.

Kjennetegn på kakotanasi

Noen klassifiseringer av dødshjelp refererer til ikke-frivillig dødshjelp og ufrivillig dødshjelp. Det er nyanser mellom begge kategoriene, og det er akkurat her hvor kakotanasi kommer inn.

På samme måte kan dødshjelp deles inn i passiv og aktiv. Aktiv innebærer bruk av kjemikalier for å avslutte livet, mens passiv innebærer å suspendere livsstøtte eller behandling til døden inntreffer.

Ufrivillig dødshjelp innebærer å utføre prosedyren på en person som ikke har samtykket selv om de kunne. Her kan det skje at spørsmålet ikke ble stilt eller at vedkommende ikke ønsker å dø. Denne modaliteten er strengt kakotanasi.

I stedet oppstår ikke-frivillig dødshjelp når samtykke ikke er mulig å få. Dette skjer i tilfeller der personen har en helsetilstand som gjør kommunikasjon umulig, som hos små barn.

Ufrivillig dødshjelp reiser større moralske dilemmaer da det kan involvere mennesker som ikke ønsker å dø. Dette har alvorlige kriminelle implikasjoner.

På den annen side, når det gjelder den ikke-frivillige måten, kan det skje at inngrepet faktisk betyr en reell lettelse for pasienten. I tillegg kan den enkelte ønske å få stoppet lidelsen selv om de ikke kan kommunisere den.

I Holland har lovgivningen til og med bestemmelser for ikke-frivillig modus. Det er det som er kjent som Groningen-protokollen.

Denne protokollen slår fast at småbarns liv kan avsluttes aktivt når de oppfyller visse helsemessige forhold for det, etter samråd mellom foreldre, leger og advokater.

Land der dødshjelp er lovlig

Det er en rekke land som har tatt i bruk praksisen med dødshjelp under visse forhold, men generelt er kakotanasi ulovlig. Selv på noen av stedene der det er tillatt former for dødshjelp, er det lovgivningsmessige nyanser.

På det europeiske kontinentet tillater Luxembourg, Belgia, Sveits og Nederland det som sådan. I noen områder av Spania, så vel som i Frankrike, Tyskland, Italia, Ungarn, Danmark, Norge, Østerrike og Tsjekkoslovakia, er den såkalte verdige døden tillatt, som varierer med hensyn til dødshjelp.

I Amerika er det bare Colombia som tillater selve dødshjelpen. I USA er assistert selvmord tillatt.

Ekte saker

Denne praksisen har alvorlige farer og etiske og moralske implikasjoner. At praksisen er irreversibel og mennesker ikke kan komme tilbake til livet forverrer bildet.

Nylig ble det lekket en rapport om dødshjelpssituasjonen i Nederland mellom 2010 og 2015. Det som ble avslørt var veldig alarmerende i den forstand at av totalt 7 254 assisterte selvmord var det 431 hvor pasienten ikke ga ut sitt samtykke.

Det var tilfeller av mentale pasienter som ble utsatt for praksisen, samt rusavhengige. Komplementært har det vært ganske tragiske ufrivillige dødshjelp.

I USA ble det for eksempel utført på en mann som hadde metastaserende kreft. Inngrepet ble gjort uten at noen ga fullmakt til det da mannen hevdet at han forbedret seg og var i godt humør.

Når det gjelder kakotanasi, og generelt rundt dødshjelp, er det veldig kontroversielt. Det vil alltid være etiske, moralske og religiøse hensyn involvert.

referanser

1. Cohen-Almagor, R. (2002). Ikke-frivillig og ufrivillig dødshjelp i Nederland: nederlandske perspektiver. Kroatisk tidsskrift for filosofi, 161-179.
2. Gillon, R. (1999). Eutanasi i Nederland - nedover den glatte skråningen? Journal of Medical Ethics, 3-4.
3. Jochemsen, H., & Keown, J. (1999). Ikke-frivillig og ufrivillig dødshjelp i Nederland: nederlandske perspektiver. Journal of Medical Ethics, 16.-21.
4. Lewis, P. (2007). Den empiriske glatte skråningen fra frivillig til ikke-frivillig dødshjelp. Journal of Law, Medicine & Ethics, 197-210.
5. Sánchez, C., & López Romero, A. (2006). Eutanasi og assistert selvmord: generelle begreper, juridisk situasjon i Europa, Oregon og Australia (I). PALLIATIV MEDISIN, 207-215.